离缘因俱渐分第二十一
尔时大慧菩萨复请世尊：惟愿为说一切诸法缘因之相。
万法本空，缘因而有。
是名外缘前后转生。
缘外所作一切名相，缘者虽在内，所缘者实在外，故曰外缘。
云何內緣(乃至)相現作？現作如燈照色等。
作则有相，无有间断，故曰无间相现。谓妄想生已，则一切相从心而现，昭然可见。
待因者，灭时作相续断，不妄想性生。
灭时，谓妄想灭时。凡断妄，亦妄想也。待断乃无，故曰待因。
大慧！彼自妄想相，(乃至)不然，但妄想耳。
真理廓然，本无生灭及与相续。盖因设为相续方便，灭已复生，乃有是说，此皆妄想。
因、攀缘、次第、增上缘等生所生故，渐次生不生。
渐次生，非能生，乃妄心之所生也。
妄想自性计着相故，渐次俱不生。
渐次及俱皆本不生，因妄自性而计着之。
自心现受用故，自相共相外性非性。
妄想自性计着，皆自心现身财而自共相，皆是外性，非本有性。
一切无所有， 斯皆是言说。
颂曰：
真相圆明绝芥尘， 休从妄想起缘因。
悉离渐次俱生见， 始作逍遥自在人。