善现国土，彻底通达事物的根本性质，称为实在的利根。一切因缘没有不包含的，称为普门城。真正的戒律用来滋养智慧之眼，称为普眼。微妙的香法，称为令一切众生欢喜。普门，就是法门的意思。

在长者的回答中，第一部分，是借着祛除众生的病苦，来说明摄受众生所需的戒律已经具备；第二部分，从“我又善知”以下，是依托调和香来供养，显示善的戒律也已经汇集。

在前面的句子中，第一，是说明识别病症以便对症治疗；第二，从“除其”以下，是说明调养护理符合规范；第三，从“我以如是”以下，是说明治疗的功效周全完备，能够美妙地契合众生的根机。

在摄善法戒的部分，第一，是辨别香的种类和特性；第二，从“烧此”以下，是说明通过烧香来成就随顺佛法的修行。所谓“一丸”，是说明即使只用少量香，其功效尚且能够广大周遍，那么用多量香自然就更应该如此了。