No. 545-A自书心经槩论卷后
夫曰槩论也者，盖以心经之第一义，不可得而名言之者，槩而论之尔。余初作槩论，以示性门之善知识者，则甚喜，乃请余分章释之。余甞以六祖而下，佛法不明，而于所谓最上一乘，而为现成之一大公案者，鲜有知之。以故苦空顽空，避尘枯坐，而以断灭为寂灭者，比比皆是也。遂使释迦之至教，不明于天下万世，而每为儒流之所非者，余窃悲之。故复譔心经释略，与此槩论别作二帙。余今老矣，精力亦有所不逮，而二书中岂曰复语，且失伦次，不惟不暇校，抑亦不能校。
所谓“概论”，就是因为《心经》的根本道理，是无法用语言来完全说明的，只能大概地论述一下。我最初写了这篇概论，给那些追求心性之道的善知识们看，他们非常欢喜，就请我再分章节详细解释。我曾经感叹，自从六祖慧能大师以后，真正的佛法就不大明朗了，而对于那被称为“最上一乘”、现成摆在那里的一大公案，很少有人真正明白。因此，执着于苦修、顽空，逃避尘世、枯坐，把断灭当作寂灭的人，到处都是。这就使得释迦牟尼佛最究竟的教法，不能明明白白地流传于天下后世，还常常被儒家学者所非议，我私下里为此感到悲哀。所以我又撰写了《心经释略》，和这篇概论分成两册。如今我老了，精力也跟不上了，这两本书里难免有重复的话，而且条理次序也可能有混乱，不只是没时间校对，实在是也没有能力去校对了。
三教主人龙江兆恩
龙江兆恩