六、马张噶汝渣之来由
阿達魯馬佛末法時代，有國名奪烱(容)查蒙，父名日姑噶那，生子曰果烏滾車(衣)僕名蔗滿得瓦。當時有苾蒭名土瓜覺落，昔為大富長者名清打清波，親見化佛出世。為佛成道後最初度脫受苾蒭戒者，梵行清淨，禪波羅密滿足，人皆敬信皈依。果烏滾車(衣)與蔗滿得瓦亦從其出家。彼主僕未皈依土瓜覺落之先，曾聞不守五戒，貪瞋癡慢不加對治；索得密宗秘旨，智慧現前，決成無上菩提，持此意見而來皈依。主僕恭詣師前，頂禮膜拜，具陳所見。師言：「善哉！」允其皈依。并語之曰：「六道眾生流轉輪廻，無由解脫。欲除眾苦，守戒乃能，初學者非持戒莫辦。」於是主僕同出家。主法名曰他把那跛，僕曰甸怕(平聲)。未幾他把那跛白師，請示眾生直趣無上菩提之逕路。土瓜覺落以偈示曰：
「本心法尔涅槃门。 贪瞋痴慢任起灭。
犹如云雾不坏空。 求徧空界无径路。」
说偈已，并反复示教，令显自心；莫外驰求，寂照任运，真常自如；成佛法要，无逾于此。主仆闻已，欢喜恭敬，作礼而退。主者他把，虽闻法要，未彻源底；身虽出家，心住凡情；贪痴见慢，我相自如。仆者甸怕，依法实修，竟跻高明，日趋解脱；一切事相，皆不执着；身供仆役，心超凡境；能寻自心，而趣觉路。于是主仆兴诤，岐生抵牾。主言：「贪痴一切，我堪任运。」仆言：「任运是已，而本性不移。」主言：「共一师承，何来两岐？」仆言：「虽同师同闻，而不同用。本心法尔如是，我自如是了知。」主言：「我亦如是，世间贪痴等法一切不加对治，密宗秘旨如是。」言下盛怒及之。仆曰：
「生佛心源同一体。 向外谛求不可得。
法然本性勿取舍。 自心菩提自寻求。
「舍此别无觉路。」如是报主，怒仍未息。仆再曰：「自心渐明，即佛本心。法尔如是不妄动，一切烦恼如云散。胆大心宽，生佛一如。师示要旨，如是无余。」主更盛怒曰：「我师方正，诚言无诳，为世希有。尔我诤论，当凭师决。」乃同诣师前，各陈所主。土瓜判曰：「他把未成，甸怕已证。」他把怒曰：「师不平等，法传两岐。我今迸仆，师亦当去；和诤无术，仲裁不平，不堪作师；可率众行，勿再留此。」师言：「世间信我者众，不信而轮廻六趣者亦众。」勿庸多述。师遂远飏。
师行后，他把遂破戒隳信，狂荡无忌；杀人之夫，而取其妻；食人之肉，衣人之皮；飞禽走兽，肆行罹捕；一切妇女，恣意奸污；贪痴炽盛，意乐不疲；纵其眷属，肆行杀盗淫妄者，十有二年。
他把身死，堕畜生道五百世，受瘈犬身五百世，受食肉野獾身五百世；再堕蜂虿五百世，蜈蚣五百世；堕蛆虫类不可说世，又堕食涎吐鬼类五百世，又现不可说饿鬼世。如是展转，竟堕入金刚地狱。此地狱寿长八万岁。从地狱起，又入食肉啮骨畜生道若干世，乃还入人道生贫苦家，死后复生恶性贫苦家。时丁燃灯佛末季，其间无佛法者亘数千年。时莲花生大师应化区域，仍为食人肉国家，傍近喜马拉雅山麓兰迦不那地。有女人名曰滚肚觉我，初夜与魔王交，中夜与山神交，后夜与天神交。一宿三交而孕，八月后生一子，三头、六臂、四足，手持两弓，头各具三目，服饰奇怪。生后世界不靖，吉祥胜事不复作，恶梦疠疫，魑魅魍魉，水旱兵燹，地震山崩，种种灾异层出不绝。越九阅月，其母遂死。众咸归咎此儿，并其母共葬冢中。冢间有大树曰纳鲁遮，䲭枭巢其上，毒蛇蟠其下；猛兽野猪，充塞其地。此儿食其母死乳七日不死，继食黄水七日、烂血七日、肠脏七日、肤肉七日、骨髓七日，亘四十二日，其身渐壮，翻身播冢而出，共食噉人肉鬼怪而居。食人，取其顶盖以为器；食蛇，取其皮以为带；食象，取其皮以为衣；食虎，取其皮以为裙。饥食人肉，口角垢集；渴则饮血，常坐污秽地；取死人骨灰涂身，久之徧身有光，同劫火色。右头白色，左头红色，中头青黑。手足肥大，皮肤粗糙。贯髑髅作璎珞，新、陈、干枯，三串严身。面涂人血，身毛如猪，眼皆赤色，发色红黑，半披半束，五色蛇索结之，手足形如鸡爪，腕胫皆束五色蛇索为钏，极嗜活食一切众生肉。右手常持三角尖刀，及一切杀害凶具；左手常持盛血天灵盖，痛饮不辍。口常呼出一切传染热病细菌，鼻常呼出一切传染寒病细菌，眼耳部常出一切杂染病菌。其他若皮肤𤷓灼，疾痳瘄疹，卒中风痰，急痫癫痫，关节脓疡，全身流痰，种种可畏之病菌，咸从其周身各部流出贻害众生。此毒儿名曰马珠马张蒙噶汝渣。
當是時也，娑婆世界大好區域，凡二十有五。明有王臣，管轄領土；幽有鬼神，常秉守護。隸屬于天者四，曰補惹(阿)囉馬，曰扎連達拉，曰武兒健，曰阿爾布達。隸屬於乾闥婆者四，曰槓達瓦惹，曰惹每屑惹，曰迭委，曰馬納。隸屬於藥叉者二，曰噶馬汝，曰溫止。別餘諸天所屬者三，曰紫霞，曰古雷，曰果薩拉。以上屬空行天趣，屬於食人肉九頭身之國者二，曰噶甯噶，曰藍巴噶。次於九頭身之國所屬者二，曰班止，曰黑馬拉。屬於龍王者二，曰遮打布惹，曰止罕迭瓦。屬於龍之眷屬者二，曰索列，曰生寧。屬於阿修羅者二，曰納噶，曰勝都。屬於修羅眷屬者二，曰麻羅，曰古汝達，皆尸陀林之所。以上屬於須彌山以下諸趣。
諸趣國土本屬安謐，忽感天魔擾亂。彼魔手持三角尖刀與月斧，肆行殺戮淫慾，食噉贍部洲人類精氣，震播諸國，互相爭鬥，譏訶殺伐，終無已時，娑婆國土大千三千皆不寧靖。眾咸慮之，思擇一主，以禦魔侮。乃相率稽首求救於此毒兒，號曰馬張噶汝渣。咸虔致三業，翹勤五體，俯首聽命。因之嗜殺毒害之輩，皆類聚羣分，環拱於彼。於是大逞荼毒，肆殺無辜。柔和慈善者遭殺，窮凶極惡者得獎。馬張噶汝渣顧盼自豪曰：「三千大千，惟我獨尊。」身出火燄，哦哦有聲。此聲出時，眾生心皆迷亂，不軌正道。彼一切凶暴眷屬，咸大擅威權。其夫人曰董稱馬，語之曰：「此喜馬拉雅山頂，有燃燈佛之弟子住此修行，身大於牛，威力無比。朗噶國眾，咸怖畏之，莫敢抵禦。」汝渣聞之，於夢寐中，大發忿怒，身部病菌，飛騰空際，降注果噶湯馬(朗噶國屬地)，殺人無算。於時大地震動，人咸怖畏。朗噶王自定中觀之，知是馬張噶汝渣來此作亂。考佛說圓點正經多經所載，係得罪師尊暨師兄者，由三惡道轉生，侵掠眾地，大肆荼毒；將來有大佛化身調伏令度，斯時大密宗當重興於世。王乃鳴鐘鼓，令於眾曰：
「我为三千主。 四王我隶属。
一切莫我敌。 谁敢于我侮。」
汝渣答曰：「我為大千諸天王，眾咸皈敬推第一。」王乃報曰：「慚愧不如，願歸敬服從而不抗拒。」於是王及夫人皆臣伏焉。汝渣又詢其夫人曰：「伊誰更右於我者？」董稱馬報曰：「有阿修羅王曰馬哈噶若者是。」遂往碎其王身，棄擲於地。星辰日月皆得統屬，修羅諸宮盡為所有，刀仗兵器沒收無算。大張旗幟於門，示威於眾曰：「誰敢予侮者！」復次又詢：「誰右於我？」夫人曰：「忉利天之上有處名噶登者，徒眾海會中，號曰單巴杜格爾。天王皈依，音樂香花，衣鬘飲食，常作供養。」汝渣聞言，疾首蹙額，大發忿怒；又往其處，生擒單巴，擲地而死。單巴死時，曾語其徒眾曰：「佛經記載，此大魔熾盛後，不久有密教明王降伏之，密法當大興。為調伏彼故，密教有得權與財之忿怒佛出生，廣施眾生，藥品甘露，眾寶妙法；乃至微塵許地，佛皆普化無遺。佛說不虛。我身雖死，旋生人趣，坐菩提樹下，而成正覺。我法勝行閻浮，住世亦久。將來降伏彼後，外、內、密、真如、究竟，五種緣會，一切出興。」汝渣聞此說已，心生微懼，乃將此天付囑天魔管領(此天魔即回教之初祖)已，仍返住喜馬拉雅山巔。