阿毘昙甘露味净根品第八
婬怒痴心相应，是谓烦恼、是谓结缚。欲除是三种者，一、制；二、除；三、智断。云何制？若未得无漏心，持戒思惟却婬怒痴心不受，是谓制。云何除？得禅定离婬恶不善法，是谓除。云何智断？觉意缘苦习断，是谓断。若制、若除，或时净或不净；无漏智断，是谓清净。
二十二根：诸外入、男、女、命、苦、乐、忧、喜、护、信、精进、念、定、慧、未知、已知、大知根。内六根，如前说。男相男识，是谓男根。女相女识，是谓女根。三界中活相，是谓命根。六识相应乐痛，是谓乐根。五识相应苦痛，是谓苦根。意识相应乐痛，是谓喜根。意识相应苦痛，是谓忧根。六识相应不苦不乐痛，是谓护根。诸善法中信，是谓信根。如是精进、念、定、慧根。坚信、坚法道摄无漏九根，是未知根。信解脱、见到道摄无漏九根，是已知根。无学道摄无漏九根，是大知根。云何根义？有力有利是谓根。六情、男、女、命九根，世界中有力有利。五痛根，烦恼生有力有利。信等五根，善法中有力有利。三无漏根，道中有力有利，得道故。诸根各自有力有利。二十二根，几欲界系、几色无色界系、几不系？四根欲界系：男、女、忧、苦根。五根欲色界系：眼、耳、鼻、舌、身根；有漏喜乐根，欲色界系；有漏护、意、命根，信等五根，一切三界系。无漏意根、护根、喜乐根、信等五根，是不系。是九根合是三无漏根：未知根、已知根、大知根。二十二根，几受、几不受？乐等五根、信等五根、一切无漏根，是不受；余残根或受或不受。二十二根，几善、几不善、几无记？八根善：信等五、三无漏；八无记根：眼等五根，男、女、命根；六当分别：意根、乐等五痛根，或善或不善或无记。二十二根，几有漏、几无漏？信等五、乐、喜、护、意，或有漏或无漏；后三根，一向无漏。十根有漏：眼、耳、鼻、舌、身、男、女、命、忧、苦。三种生，最初得二根：身根及命根。化生，或六七八，无形六；一形七；二形八，眼等五及命、男、女根；余残根次第得。色界中最初得六根：五情、命根。无色界最初得一命根。欲界无记心渐命终四，或八或九或十；若善心死九，若十三若十四若十五。二十二根，几见谛断、几思惟断、几不断？四根，或见谛断、或思惟断、或不断：意、乐、喜、护根。忧根，或见谛断、或思惟断。信等五根、或思惟断、或不断。三无漏根，不断。余残根，思惟断。