佛说顶生王因缘经一部六卷
大乘经藏收，无品目会分。佛在舍卫国祇树给孤独园说。
此中所明，世间贪欲乐少苦多，以贪心故不得解脱，唯诸智者于斯觉了。欲为苦因，生死流转，智者了故，应修福门。始以胜军大王诣佛，伸请修菩提因，佛乃谓言福门为胜，即以成劫之初顶生王事，验果推因，要略明显。而顶生王者，曩昔因中营布施福，施轻心重，福广行深，种一植而获百千，力一陈而功亿万，响声斯应，因果昭明。独于人中具四神力，七宝千子统四大洲。后适天中，受天胜福，分帝释之贤座，夺修罗之胜功。然而念起成差，贪心为苦，由贪即堕，因苦生缠，缠故使心不得解脱。夫大觉圣尊，出兴化利，广谈真教，诫以贪心。贪火若销，心灯洞照，烛智明于长夜，注法雨于昬朝，沃润大千，群生蒙祐。故知福因有作，人天之富乐昭彰；贪念聿兴，苦乐之果因显著。人天乐果，其聚散也如云；悲智深因，其坚实也如地。佛之悲念，俯被群机，验昔照今，举缘垂化。大哉智者！诚谛警察者焉。
上一部，中天竺梵本所出。
右，三藏沙门施护译，法护、惟净同译，沙门澄珠、文一笔受，沙门启冲缀文，沙门道一、绍溥、智臻、简长、行肈、德雄、自初、智远、重杲证义，尚书右丞赵安仁润文，入内内侍省内侍殿头李知和监译。
是月四日，监译中使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：
臣施护等言：臣等昨自大中祥符九年十一月起，译《佛说顶生王因缘经》一部六卷。上之三卷，已进御讫。下之三卷，今圆成者。四华雨瑞，迦文初坐于道场；双柰敷荣，唐奘继翻于贝谍。矧属膺干之运，爰周正语之文，增足琅编，光隆慧命。臣施护等诚懽诚抃，顿首顿首。伏以觉皇御辩，七众由是倾依；法鼓其镗，四生于焉蒙益。而《顶生王经》者，始以胜军伸请，咨菩提之妙因；尔乃善逝逗机，说顶生之往行。福门为胜，见分座以知因；贪毒忽生，抑随念而即堕。宿昔之施心虽重，须臾之苦业成差。举始括终，将因验果，督兹警诫，缅被根缘。会开泰之亨辰，属翻宣之克就。伏惟崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝陛下，道跻皇极，政洽大同，绪舜三纲，敦汤一德，诞布弥文之化，茂宣来远之风，六译荐兴，三宝增炽。臣等柴愚素甚，薤智非长，尤踈三绝之奇，居怀五失之惧，职兹经𢩁，累玷朝恩。今者暑燠方中，晏阴斯定。伏愿皇威赫奕，与火德以俱明；福筭緜长，等曦轮而共永。庶因妙典，少导微衷。臣等无任虔祈祷颂，激切抃蹈之至。前件新译经，谨缮写上进以闻。
是日，上慰抚恩赐如例。其经诏付有司，入藏颁行。