佛说五大施经一部一卷
小乘律藏收，无篇聚分类。佛在舍卫国祇树给孤独园说。
此中所明，谓不杀、不盗、不邪染、不妄语、不饮酒。以自不杀，能与佗乐，余法亦然，故名大施。此五名戒，防非为义，或作或止，二犯二持。此五止故名持，作故名犯，余善作故名持，止故名犯。夫持犯之体，以利乐为功，己若禁心，于佗为益。不杀则仁矣，不窃则廉矣，不惑则正矣，不妄则信矣，不醉则庄矣。故知息其非而开其是，转染因而成净因，即解脱之初门，毗尼之妙本者也。
上五部，并中天竺梵本所出。
右，三藏沙门施护译，法护、惟净同译，沙门澄珠、文一笔受，沙门简长缀文，沙门启冲、道一、智臻、行肈、德雄、自初、智远、重杲证义，尚书右丞赵安仁润文，入内内侍省内侍高品卫承序监译。
是月十七日，监译中使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：
臣施护等言：臣等今译就《佛说佛十力经》一部一卷、《胜义空经》一部一卷、《随勇尊者经》一部一卷、《清净心经》一部一卷、《五大施经》一部一卷。梵典传文，式载妙明之旨；华言肈译，允当熙洽之辰。载省载循，以荣以抃。臣施护等诚惶诚幸，顿首顿首。伏以如来嘱累外护者，繄于圣君；贝偈宣流善译者，畅乎真教。伏惟崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝陛下，置图緫化，垂䇿居尊，被藻衮以向明，法金轮而绍位。证真本始之觉，洗心定慧之源，衍布空宗，丹青像法。是五经者，果因咸畅，响应靡渝，持犯双彰，止作成益。眼等根识，伊本性之皆空；盖染障缠，唯七觉之能断。生空之理虽证，宿殃之累尚存。胜妙伽陀，蔑亲闻于金口；参伤虺毒，遽𮍡溃于幻躯。义緫小乘，事昭往行，丛兹众蕴，上祝亨期。臣等性昧生知，识慙博达，据象筵而非器，被纶命以若惊。历究梵文，庆扶至治，臣等无任虔祈祷颂，激切抃蹈之至。前件新译经，谨缮写上进以闻。
是日，上慰抚恩赐如例。其经诏付有司，入藏颁行。