○二藏乘分攝者(〔圓覺疏鈔〕三法即為三門：初藏，次乘，後分。)
謂三藏之中正唯修多羅攝(三藏，經、律、論也。一、修多羅，此云契經；二、毗奈耶，此云調伏；三、阿毗達磨，此云對法。皆言藏者，能含藏所詮經義故。修多羅攝者，唯契經攝此圓覺之教。若此攝彼，即亦兼於律、論)，二藏之中唯菩薩藏(一、聲聞藏，二、菩薩藏。即由前三藏詮示聲聞理、行、果故，名聲聞藏；詮示菩薩理、行、果故，名菩薩藏。小乘三藏教中竝無圓覺法義，故非彼攝)。若此攝彼，則兼該二、三，持戒證果有小乘故，徵難辨析最明顯故。
△諸乘之中，一乘所攝。(諸乘者，有開合。合者，統唯一乘，謂十方佛土中無二無三。開者，或立三乘，亦立五乘、四乘。然大乘與一乘異者，賢首教義章料簡有十義差別。)若此攝彼，亦該諸乘。
△十二分中，契經、方廣二分所攝(舊云十二部經，恐濫部帙，改名分教)，攝彼如前(按圓覺鈔云：若將此經攝彼十二分者，即攝九分，餘二如上，唯不攝伽陀、自說、本生等三。此云攝彼如前，應并攝伽陀、自說二分，唯不攝本生耳)。