No. 445-B缘起记
尊胜陀罗尼经者，廼帝释天主为善住天子七返堕畜，求佛慈救而说也。唐高宗时，西僧波利诣五台参文殊，亲受圣嘱，回国请至。迨垂拱三年，始得译布。宋元以后，存储内藏。 国朝初，云栖僧广彰过祥符，覩宝幢上供斯经呪，不胜庆赞，焚香录出，曾募刻于予。因尘务覊迟，刊印未果。今六月望之下弦课诵，耳室忽闻震声，起坐趋视，见户内电光一熌之状，惊疑数日。睡梦间，忆昔一老僧隐居深山，日讽法华，数十年寒暑不辍。缘经本损坏，送昭庆修整。内监孙隆公偶宿湖庄，步月至经房，有火光射出。及叩问，閴无其人，疑异不解。次早咨决于僧，仅唯修旧法华经一部耳，更无他物也。公往访其僧，预一日告徒众曰：明辰有人来觅我去来踪迹者，待后开河之日，我再来也。语毕，盥沐坐化而去。康凞甲子年，开河都宪赵公讳士麟者，即此僧再来也。今此现光，将同是乎？随检阅经笥中，得遘尊胜录本，不觉惶悚。讵非我佛急欲救拔众生之苦，而现此异相者耶？遂请慈云伯亭法师对藏研核，加以音释。忽友人送一文殊圣像至家，予倍生敬仰，矢愿装金，朝夕礼供。应知予今得覩圣容者，莫非昔之波利尊宿遇化身而受嘱也。即倩书付劂，速为印施，俾天下后世之人，出七趣于三乘之上，超四生于十地之中。见闻者夙业悉灭，当得净身；读诵者除三途苦，入诸佛土。是因是果，岂可以凡心卜度也哉？故志此前后缘由，以广弘传。
《佛顶尊胜陀罗尼经》这部经的由来，是因为帝释天主要救助善住天子免于七次堕入畜生道，向佛陀恳求慈悲救济而宣说的。唐朝高宗时期，西域僧人波利到五台山参拜文殊菩萨，亲身受到圣者嘱托，返回本国请来这部经。直到垂拱三年，才得以翻译流传。宋元以后，这部经被收藏在皇宫内府。
本朝初年，云栖寺的僧人广彰路过祥符寺，看见宝幢上供奉着这部经咒，非常赞叹庆幸，焚香抄录下来，曾经向我募捐刻印。因为俗务缠身，刊印的事情没能完成。今年六月十五日后的下弦日课诵时，忽然听到耳房有震动声，起身赶去查看，见到门内有闪电般光芒一闪而过，接连几天惊疑不定。睡梦中回忆起从前有一位老僧隐居深山，每天念诵《法华经》，几十年寒暑从不间断。因为经本损坏，送到昭庆寺修补整理。内监孙隆先生偶然住宿在湖庄，散步到经房时，看见有火光射出。等到敲门询问，却寂静无人，心中疑惑不解。第二天早上向僧人请教，才知道只是修补了一部旧《法华经》，并没有其他东西。孙公前去拜访那位老僧，老僧提前一天告诉徒众说：明天会有人来探寻我的来去踪迹，等到将来开河的时候，我会再来的。说完后，洗漱沐浴，端坐圆寂而去。康熙甲子年主持开河的都御史赵士麟先生，就是这位老僧转世再来。现在见到的闪光，难道也是同样的因缘吗？于是检查经箱，找到了先前记录的《尊胜经》抄本，不觉惶恐惊惧。这难道不是我佛急切想要救度众生的苦难，而显现这种奇异景象吗？于是就请慈云寺的伯亭法师对照藏经仔细校勘，加上注音释义。忽然有朋友送来一尊文殊圣像到家里，我倍加敬仰，发愿为圣像装金，早晚礼拜供养。应该知道我现在能够见到圣容，莫非就像当年的波利尊者遇到化身文殊而受嘱托一样。立即请人书写雕版，尽快印刷流通，让天下后世的人，能够超出七种轮回趣向而登上三乘圣道，超越四类生命形态而进入十地境界。见到听到的人往昔业障全部消除，应当获得清净法身；读诵的人能免除三恶道的痛苦，往生诸佛净土。这样的因缘果报，哪里是凡夫心识所能揣测的呢？所以记下这前后的缘由，来广泛弘扬传播。
时康熈三十九年，岁次庚辰，桂月望旦
康熙三十九年，岁在庚辰，八月十五日。
武林张世焜佐平氏薰沐拜述
武林张世焜佐平氏恭敬沐浴后虔诚记述