第四节 受具及遍学密法
如前所述，宗喀巴大师游诸道塲，辩论正法。当尔之时，能以善巧清净功德，引生学者之信仰，追随大师听受法要。复次大师尝云：「佛法藏内，七众戒中，最为最上者，厥为苾蒭律仪。」即此律仪，便是显密二种大乘律仪之基础；正法之能否住世，亦唯视能否依此律仪建立佛法而定。故大师于雅墩（地名）恭请错勤波（寺名）住持戒宝律师为亲教师，错巴吉津（寺名）住持慧依律师为羯磨阿阇黎，吉津之维那金刚福律师为屏教阿阇黎，并二寺之持律苾蒭为证戒僧众，正受苾蒭清净戒律。增上尸罗充满身心，人天供庆，由是立矣！
就像前面说的，宗喀巴大师到各个讲经辩论的地方去辩论正法。那时候，他凭着善巧和清净的功德，让学人生起信仰，跟着大师听闻佛法要义。
还有，大师曾经说过：在佛法里面，七众戒中最上等的，就是比丘律仪。这个律仪就是显教和密教两种大乘律仪的基础。正法能不能留在世上，也全看能不能依照这个律仪来建立佛法。所以大师在雅墩这个地方，恭请错勤波寺的住持戒宝律师做亲教师，请错巴吉津寺的住持慧依律师做羯磨阿阇黎，请吉津寺的维那金刚福律师做屏教阿阇黎，还有两座寺里持律的比丘们做证戒的僧众，正式受比丘清净戒律。戒律的修行增长，充满身心，成了人天供养庆祝的对象，就这样建立起来了。
大师受苾蒭戒后，往特（寺名）寺拜谒名称菩提仁波卿，请问法义，并祈印证所学。大师学识深邃，感动仁波卿信爱之心，相谈之顷，不觉涕泪。后尝对诸人赞大师之德云：「如是英灵，方能成就如是大功德藏，洵佛法前途之救星也。」云云。时大师于仁波卿前，听受道果之传授、拏热巴之六法及帕摩主巴之著述等。是时有译师号虚空贤，乃名称菩提仁波卿迎请至寺者，大师欲依彼学梵文声明等，然因缘不具，未果；后仍从其学。次岁名称菩提仁波卿圆寂，大师受道俗诸人之请，为名称菩提作传，其文词咸称绝妙。大师于此前后一二年中，曾于桑朴修妙音天女法，感天女现身说法，讲授一切仪轨。故大师所造之瑜伽部及无上瑜伽部诸圣赞文，和雅殷重，最为殊胜者也。大师于声明已得善巧，可于大师著述中之赞咏类阅之。
大师受了比丘戒以后，就到特寺名寺去拜见名称菩提仁波卿，向他请教法义，并请求印证自己所学的法。大师学识很深，感动了仁波卿，生起信爱之心，谈话之间不知不觉流下眼泪。后来仁波卿曾对众人赞叹大师的德行说：像这样英明灵秀的人，才能成就这样大的功德宝藏，实在是佛法前途的救星等等。那时大师在仁波卿面前听受了道果的传授、拏热巴的六法以及帕摩主巴的著述等。这时有一位译师，号叫虚空贤，是名称菩提仁波卿迎请到寺里来的。大师想依止他学习梵文和声明等，但因为因缘不具足，没有学成，后来仍旧跟他学。第二年，名称菩提仁波卿圆寂了，大师接受出家众和在家人等众人的请求，为名称菩提作传，文词都被人称赞为绝妙。大师在这前后一两年中，曾在桑朴修妙音天女法，感得天女现身说法，讲授一切仪轨，所以大师所造的瑜伽部和无上瑜伽部各种圣赞文，和雅殷重，最为殊胜。大师对声明已经得到善巧，可以在大师著述中的赞咏类里看到。
次往闻道塲，为弟子语自在名称等，及诸住持正法者，讲演帕勤、因明、中观诸论。次往前藏，住于刹（寺名）寺，阅经论藏，引生无量观察妙慧。大师年三十二，首造现观庄严论师子贤释广疏，号曰善说金鬘（译汉文约成五十六卷）。住刹寺日，尝偕语自在名称为侍从，往拉萨大招寺大悲圣像前，受大悲斋戒多日。时有一夜殷重祈祷，求观梦相。语自在梦有两大海螺从空而落，坠于衣中。坠已，无间合而为一。取吹之，能发无量广大音声。（此梦相征兆，彼于未来在康地贾绒宏扬正法之广大事业。）大师则梦上升那塘（地名）牙常牙拉（山名）之险岩，见一平洁白石板上有青莲花一枝，其花盛开，颜色鲜美，瓣无萎相，茎干具全。以手取之，念云：「此乃解脱母之三昧形，何以在此，抑是菩萨摄受相耶？」忽闻有声云：「非也，是寿相也。」
接着，大师前往闻道场，为弟子语自在名称等人以及各位住持正法的人，讲说《帕勤》《因明》《中观》等论典。之后又前往前藏，住在刹寺，也就是名寺，阅读经论藏，引生了无量的观察妙慧。大师三十二岁时，首先造了《现观庄严论》师子贤释的广疏，名叫《善说金鬘》，译成汉文大约有五十六卷。住在刹寺的时候，大师曾带着语自在名称作侍从，前往拉萨大招寺大悲圣像前，受持大悲斋戒好多天。有一天夜里，大师殷重祈祷，求看梦中的征兆。语自在梦见有两个大海螺从空中落下，掉进衣服里，落下后立刻合成一个，拿来一吹，能发出无量广大的音声。这个梦的征兆，预示他未来在康地贾绒宏扬正法的广大事业。大师则梦见自己登上那塘地方的牙常牙拉山险崖，看见一块平整洁白的石板上有一枝青莲花，花开得正盛，颜色鲜美，花瓣没有枯萎的样子，茎干完整，大师用手去取，心里想：这是解脱母的三昧形相，怎么会在这里呢？或者是菩萨摄受的相吧？忽然听到有声音说：不是的，这是寿命的相。
大师于此自未多说，但细思维，实表大师超出生死之险岩，高升解脱之圣道。白石者，表大师意乐，离自利之垢染、烦恼之粗涩也。青莲盛开，颜色鲜美者，表大师智增慧广，光显圣教。华有柄者表正法久住。师取持者，显广事业大师亲自住持成办也。
大师对这些梦境自己没多说什么，只是仔细思维。其实这些梦表示：大师已经超出生死的险道，高升到解脱的圣道。白石表示大师的心意远离自利的污垢和烦恼的粗涩。青莲花盛开、颜色鲜美，表示大师智慧增长、广大，光显圣教。花有茎干，表示正法久住。大师用手取花拿着，表示广大的事业由大师亲自住持成办。