一字佛顶轮王经卷第二
大唐南天竺三藏菩提流志译
分别成法品第三
尔时，金刚密迹主菩萨合掌恭敬，白言：「世尊如来无上应正等觉！愿垂哀愍，为修行者略说顶轮王成就行法甚深理趣、广大威德。」复白佛言：「世尊！一切诸呪皆依此中，云何当成所修持者？」
是时世尊谓金刚密迹主菩萨言：「善哉，善哉！密迹主！汝能于我善发此问。汝今谛听谛听，善思念之，我当为汝说诸佛行法理趣、金刚法句，从无量佛最胜偈句理法所生，为得利益成就呪者。」
是时释迦牟尼如来普观大众，以大梵声赞伽他曰：
「释迦大师子， 无量菩提门，
理趣自在行， 当为最上使。
见苦迫有情， 乐修行此法，
天人共戴仰， 当成无上尊。
修习是深法， 称叹大妙呪，
信乐于大乘， 心行应菩提。
住塔净堂室、 河渊及泉侧、
逈树山窟中、 山林多花处，
独坐坚净心， 洁身、口清净，
是处常止住， 依法持禁戒。
一心忆持呪， 识呪三摩地，
出生及成就， 种种证相法。
证法呪成已， 破灭生死家，
所愿皆圆满， 不久获菩提。
常用二种意， 持戒并善伴，
成就此不难， 即此身得证。
不动心坚净， 常忆佛菩提，
佛顶轮王法， 则此身得证。
若有呪者伴， 勤修为有情，
难思众多相， 则此身得证。
诚心呪印塔， 诵呪修大法，
一一分明解， 则此身得证。
坚固具精进， 广大心无量，
作法最增上， 则此身得证。
身诸相圆满， 质直具真智，
能忍苦饥渴， 是人应成就。
智者若当得， 此经及法门，
彼亦不久时， 最胜证成就。」
尔时，世尊谓金刚密迹主菩萨言：「我灭度后，当有顽痴罪恶有情住于我所幢相法，类苾刍、苾刍尼、瑦波索迦、瑦波斯迦，常好随逐愚痴邪见、诸恶谈论，贪着美味，懈怠少德，如来十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、真如法界、四圣谛法、静虑、威德、无畏、大乘说，不信忍、无力顺修，菩萨律行方便法教，诽谤毁訾，不敬不信诸佛菩萨三摩地门神通威德。此等之人持作斯法不得成就，则加谤我及谤菩萨，唱言：『此法非佛所说，是魔所说，妄说菩萨教行大乘。』若便见有善男子、善女人持此呪者，故谤恼乱，作诸障碍，因此殃咎当得无间无量重罪。
「是故，密迹主！有善男子、善女人等愿欲修行菩萨大行，坚固信向一心正愿，常乐书写大乘经典，读诵供养，解其义味，若见斯人则为解释，如《宝雨经》一一法门，修学菩萨加行法行则得成就。是故，密迹主！呪何所成？要从身心勤恳布施、持戒、忍辱、精进、定、慧、清净，一心修习，方得成就。」