大乘宝云经卷第一
梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译
序品第一
如是我闻:
我亲自听佛这样说过:
一时佛婆伽槃住伽耶国伽耶顶山,与大僧众七万人俱,一切皆是大阿罗汉——诸漏已尽,无复烦恼;心得自在,心善解脱、慧善解脱;众所知识,皆大龙、象;所作已办,不受后有,舍离重担,逮得己利;尽诸有结,善俱解脱,一切自在,究竟彼岸;善达法性,法王之子;其心调伏,坚固不退,世间八风所不能动;众德具足,所愿皆满,住涅槃道——唯除一人,所谓长老阿难。
有一次,佛陀住在伽耶国的伽耶山顶,和七万位大比丘僧众在一起。这些弟子都是大阿罗汉——他们已经断尽了所有烦恼,内心彻底自在,智慧和心性都获得了解脱;他们都是众人敬仰的大成就者,像龙象般威严;已经完成了修行的目标,不再受轮回之苦,放下了所有负担,达到了究竟的利益;彻底解脱了所有束缚,自在无碍地到达了彼岸;完全通达诸法实相,都是法王之子;内心调柔安稳,坚定不退转,世间的毁誉得失都不能动摇他们;具足一切功德,所愿都已圆满,安住于涅槃之道——其中只除了一位,就是长老阿难。
复与诸大菩萨摩诃萨众十六万大士俱——一切皆是一生补处,向一切智、重一切智、趣一切智、就一切智,得无碍陀罗尼三昧,住于首楞严三昧;悉皆游戏,藉大神通成熟众生,不暂休息;无复一切烦恼、障碍,大慈大悲遍现十方一切国土,善能往反无量佛刹;以空境界住于无相,动、止、进、退每为利益一切众生;善行一切诸佛境界,智慧无边同于虚空、三昧微妙甚深如海、心不摇动如须弥山、清净无秽犹如莲华、心善明净如摩尼宝、其心皎洁如炼真金——其名曰:宝相菩萨摩诃萨、宝掌菩萨、宝印掌菩萨、宝冠菩萨、宝顶菩萨、宝首菩萨、宝积菩萨、宝髻菩萨、宝幢菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、宝藏菩萨、吉藏菩萨、庄严藏菩萨、如来藏菩萨、智慧藏菩萨、日月藏菩萨、三昧藏菩萨、莲华藏菩萨、解脱月菩萨、普月菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、观察自在菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、莲华眼菩萨、广眼菩萨、普威仪菩萨、普齐整菩萨、普悦意菩萨、普礼菩萨、智意菩萨、法意菩萨、胜意菩萨、上意菩萨、金刚意菩萨、师子奋迅菩萨、大雷声王菩萨、师子吼菩萨、深响音菩萨、无污菩萨、无垢菩萨、金刚明菩萨、日光菩萨、智光菩萨、智吉菩萨、月吉菩萨、芙蓉吉菩萨、宝吉菩萨、文殊师利童子菩萨等;十六大士,贤护菩萨以为上首;及贤劫中诸大菩萨,弥勒菩萨以为上首。
另外,还有十六万位大菩萨一起在场——这些菩萨全都是“一生补处”的圣者,意思是他们下一世就能成佛。他们都一心追求一切智慧、重视一切智慧、趋向一切智慧、成就一切智慧,获得了无障碍的总持法门和三昧定境,安住在首楞严大定之中。他们都能自在游戏,运用广大的神通力量来度化众生,从不曾片刻停歇。他们已经完全没有了一切烦恼和障碍,怀着大慈大悲的心,普遍示现在十方一切国土中,善于往返于无量的佛国世界。他们以空性的境界安住于无相的实相,无论行动、静止、前进、后退,都是为了利益一切众生。他们善于践行一切诸佛的境界,智慧无边如同虚空,三昧定境微妙深邃如同大海,内心坚定不动摇如同须弥山,清净无染污如同莲花,心地光明澄净如同摩尼宝珠,心性纯净皎洁如同提炼过的真金。
这些菩萨的名字是:宝相菩萨、宝掌菩萨、宝印掌菩萨、宝冠菩萨、宝顶菩萨、宝首菩萨、宝积菩萨、宝髻菩萨、宝幢菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、宝藏菩萨、吉藏菩萨、庄严藏菩萨、如来藏菩萨、智慧藏菩萨、日月藏菩萨、三昧藏菩萨、莲华藏菩萨、解脱月菩萨、普月菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、观察自在菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、莲华眼菩萨、广眼菩萨、普威仪菩萨、普齐整菩萨、普悦意菩萨、普礼菩萨、智意菩萨、法意菩萨、胜意菩萨、上意菩萨、金刚意菩萨、师子奋迅菩萨、大雷声王菩萨、师子吼菩萨、深响音菩萨、无污菩萨、无垢菩萨、金刚明菩萨、日光菩萨、智光菩萨、智吉菩萨、月吉菩萨、芙蓉吉菩萨、宝吉菩萨、文殊师利童子菩萨等等。
这十六万大菩萨中,以贤护菩萨作为上首。还有贤劫中的诸位大菩萨,以弥勒菩萨作为上首。
四天王天,四大天王以为上首;三十三天,天主帝释以为上首;夜摩天子,须夜摩天以为上首;兜率诸天,删兜率陀天以为上首;化乐诸天,化乐天主以为上首;他化自在诸天,自在天主以为上首;与诸梵俱助白诸梵王等一切梵众,是大梵王以为上首;一切净居诸天,大自在天以为上首;阿修罗王毘摩质多以为上首,如是等无量百千阿修罗王;阿耨达龙王、摩那斯龙王、娑竭罗龙王、婆修吉龙王,如是等无量百千龙王,吉威德龙王以为上首;及诸龙女、无量百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦留罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等。
四天王天,以四大天王为首领; 三十三天,以天主帝释为首领; 夜摩天,以须夜摩天为首领; 兜率天的众天,以删兜率陀天为首领; 化乐天的众天,以化乐天主为首领; 他化自在天的众天,以自在天主为首领; 还有众多梵天,所有梵王等一切梵众,以大梵王为首领; 一切净居天的众天,以大自在天为首领; 阿修罗王毗摩质多为首领,像这样的阿修罗王有无数百千位; 阿耨达龙王、摩那斯龙王、娑竭罗龙王、婆修吉龙王,像这样的龙王有无数百千位,以吉威德龙王为首领; 还有众多龙女,以及无数百千的天神、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦留罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人等。
尔时,大众围绕。伽耶顶山广四由旬,无有地所及虚空中有空缺处犹若隣虚。是时,大众聚集,瞻仰尊颜,一面安坐。
那时,大众围绕着伽耶山顶。这座山宽广四由旬,地上和空中都挤满了人,连一点点空隙都没有,就像微尘那么密。这时,大家都聚集在一起,仰望着世尊的面容,安静地坐在一边。
是中宝师子座高一由旬,四方宝座高二十里,无量缯彩敷覆其上,悬七宝铃及诸罗网、百千幡华。高座四面一切地界变为金刚,七宝所成,悦众人意,平坦如掌,扫洒净洁,烧诸杂香,无量天华皆散其上。无量百千莲华大如车轮,从地踊出,皆是金色,瑠璃为台、因陀尼罗珠以为其鬘,香气馚馥、可爱柔软,供养世尊。高座四角不近、不远,有四宝树自然而出,高六十里,四维各十五里。
这里的宝狮子座有一由旬那么高,四方宝座有二十里高,上面铺满了数不清的彩色绸缎,悬挂着七宝铃铛和各种罗网,还有成百上千的幡旗和花朵。高座四周的整个地面都变成了金刚,由七种珍宝构成,让人看了心生欢喜,平坦得像手掌一样,打扫得干干净净,焚烧着各种香料,数不清的天花散落在上面。成千上万朵莲花从地面涌出,有车轮那么大,都是金色的,以琉璃为台,用因陀尼罗宝珠串成花环,香气芬芳,可爱柔软,用来供养世尊。在高座的四个角落,不远不近的地方,有四棵宝树自然地生长出来,高六十里,每棵树向四方延伸各十五里。
尔时,世尊坐师子座,以平等心善转法轮、降魔怨敌,世间八风所不能动,无怖、无畏、无怯弱想,如师子王,亦如阿耨达池八功德水湛然盈满、犹若大海甚深无底、如须弥山安隐不动、如日照了一切世间、如月悦乐一切群品、如大龙王遍雨法雨、如大梵王出过三界。无量调顺弟子围绕,无量百千释、梵、护世诸天恭敬礼拜,心不高下,光明照曜一切大众。
那时,世尊坐在狮子座上,以平等的心巧妙地转动法轮、降伏魔怨。世间的八种风气都不能动摇他,他没有恐惧、没有畏惧、也没有怯弱的念头,就像狮子王一样。
他就像阿耨达池的八功德水,清澈盈满;又像大海那样深不见底;像须弥山那样安稳不动;像太阳那样照亮一切世间;像月亮那样让所有众生感到喜悦;像大龙王那样普遍降下法雨;像大梵天王那样超越三界。
无数调顺的弟子围绕着他,还有无量百千的帝释天、梵天、护世诸天都恭敬地礼拜他。世尊的心没有高低起伏,他的光明照耀着所有大众。
是时,世尊从头顶上放大光明——其名普照——无量光明侍从而出,照曜十方无量无边一切世界。照已收还,右旋三匝而皆入于如来面门。如是入已而无增减,犹如酥油、水等而写沙中,不增、不减;如来光明亦复如是。
尔时,东方过无量恒河沙数世界,彼有世界名芙蓉华,是中有佛,名芙蓉眼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,正为菩萨摩诃萨众演说法要,所谓一大乘道。是中佛刹无有声闻、辟支佛二乘之名,而彼世界一切众生悉是菩萨阶位,不退于阿耨多罗三藐三菩提。彼佛世界无余杂食,一切菩萨唯羡禅味以为饮食、唯善法乐以为饮食。是中世界无复日、月、星宿之光,唯是如来光明照了。是方世界无有秽草、砂砾、荆棘及诸黑山,而彼世界平坦如掌。
是中有菩萨摩诃萨名曰萨婆尼弼沙敢毘阵国言此降伏一切障碍菩萨,若有众生闻是菩萨名字,一弹指顷而发善心即能得除一切障碍。
尔时,降伏一切障碍菩萨摩诃萨遇是世尊所放光明往照其身,而从住处出诣彼佛,头面恭敬礼佛足已,一所而坐;及与无量菩萨大众触是光明,各各从于住处出诣彼佛,头面作礼,恭敬已毕却坐一处。
尔时,降伏一切障碍菩萨从座而起,偏袒右肩,右膝着地,在莲华台上合掌向佛而前白言:「世尊!何因何缘有此光明遍照,种种杂色不可思议,清净无垢悦乐一切菩萨身心?」
是时,佛告菩萨言:「善男子!去此西方过恒河沙数世界,彼有佛刹名娑诃世界,是中有佛名释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。若有众生得闻释迦牟尼佛名号,是诸众生则不退转于阿耨多罗三藐三菩提。如是光明则是释迦如来所放光明,清净无垢,微妙第一,悦乐一切菩萨身心。」
作是语已,复白佛言:「世尊!以何义故,有诸众生得闻释迦牟尼佛名而不退转于阿耨多罗三藐三菩提?」
作是问已,芙蓉眼佛告降伏一切障碍菩萨言:「善男子!释迦如来于过去世行菩萨时已发誓愿:『我成佛时,凡是众生闻我名者皆悉令得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。』」
「世尊!彼世界中一切众生闻佛名者尽不退转耶?」
佛言:「不然。」
「世尊!彼土众生不闻释迦牟尼佛名耶?」
佛言:「善男子!皆得闻也。」
「世尊!彼土众生无退转者云何不退转耶?」
佛言:「善男子!是诸众生种植不退转因,藉闻彼佛名号而生。今者,如来见是事已,说彼众生无有退转,非但闻名而不退转。善男子!我今为汝当说譬喻,成是义故。善男子!如树种子若大、若小,但无事碍、具诸外缘,即生萌牙乃至增长。善男子!云何说是为种子耶?」
对曰:「世尊!无事碍故,说为种子。」
佛言:「如是。善男子!闻如来名则便得种不退转种,是诸众生即得名为不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」
复白佛言:「世尊!我今往彼娑诃世界,愿乐欲得见释迦佛、应供、正遍知,亲近、恭敬、礼拜、供养。」
尔时,芙蓉眼世尊告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言:「善男子!善哉佳矣,往时已到,汝当知之。」
复有无量诸大菩萨悉皆往诣芙蓉眼佛所而白佛言:「世尊!我等皆亦愿乐往彼娑诃世界,欲见释迦牟尼佛,亲近、恭敬、尊重、供养。」
尔时,芙蓉眼佛告菩萨众:「善男子!汝等随意往之,今正是时。至彼世界,谨慎收摄莫放逸住。何以故?彼土众生贪欲甚多、嗔恚甚多、愚痴甚多,不持沙门清净梵行、深乐非法、恶赖奸诈、碜毒麁犷、谗刺言语、秽曲逆耳、恶口骂詈、放逸自恣、傲诞独高、嘲调谄曲、形容丑陋、懈怠懒惰、破戒暗钝、勤行恶业、嫉妬悭贪,无量烦恼之所缠缚。如是彼土众生众中,释迦如来正为说法。」
是等菩萨大众对如来曰:「世尊!甚难甚难,释迦如来为彼众生而说法耶。」
佛言:「如是,如是。善男子!释迦如来为彼众生演说法要,甚难甚难。善男子!彼土众生如是麁犷,运一念善甚为艰难。何以故?若于清净世界,众生清净,修行善法不足为难;娑诃世界如是秽浊,设彼众生能运善心一弹指顷甚为希有,一弹指顷归依于佛、归依正法、归依圣僧甚为希有,一弹指顷受持净戒甚为希有、一弹指顷发离欲心甚为希有、一弹指顷运大悲心发阿耨多罗三藐三菩提心甚为希有。」
是诸菩萨而白佛言:「希有。世尊!希有。善逝!」尔时,一切诸菩萨摩诃萨言:「善哉。世尊!如所教诲,随顺正法,如诲奉行。」
从佛闻已,顶礼佛足,礼竟而出。复为释迦如来化作种种供养之具:有化宝树,华果庄严,相好圆满;有化毘琉璃树、有化玻梨宝树、有化金银之树,及如意树华果之树;又化衣云,及庄严云、香云、鬘云、盖云并伎乐云,如是变化合成一云。是诸菩萨与降伏一切障碍菩萨俱而往娑诃世界。
尔时,降伏一切障碍菩萨报诸菩萨言:「仁者!此娑诃世界众生,恒为众苦之所逼恼。善哉,仁者!我等应当为诸众生作大神通,以神通力令彼众生远离众苦而受快乐。」
是诸菩萨答言:「善哉,善哉。仁者!」
尔时,降伏一切障碍菩萨而作神通,即从身出种种光明——清凉微妙,无有垢秽,悦乐身心——以是光明遍照三千大千世界。是中一切地狱及诸畜生、饿鬼之类及阎罗王,遇此光明皆离众苦、受诸快乐,无复相杀害心、无忿恨心、无嗔恚心,互相恭敬作父母想。三千大千世界中间无光明处,日月光明、神通道力不能照处,是菩萨光悉皆照了,是中众生互得相见。又,三千大千世界诸铁围山、目真隣山、大目真隣山及余无量黑山,皆是菩萨光明照了。上至一切诸梵天处乃至有顶,下去乃至地狱——所谓活活地狱、黑绳地狱、合破地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧煮地狱、大烧煮地狱、阿鼻地狱,一百三十六诸大地狱及诸寒氷地狱无有方所,诸地狱等非日光明之所能照——遇此光明悉得快乐,息诸苦痛。
以是神通,有诸众生求食得食、求饮得饮,衣服、车乘、财帛、金银、珍宝应念而得,无眼得眼、聋者得闻、痖者能语、失心颠狂而得正念、苦者得乐、怀娠之女产生安隐,无有痛恼。
尔时,一切大地菩萨摩诃萨众往诣伽耶顶山,是诸大士去山非远。此三千大千世界七宝罗网遍覆其上,于虚空中雨大莲华。诸天华云、果云、鬘云、香云、衣云、诸散香云、种种缯彩、幢幡、盖云,一切自然空中而现,凡诸众生触此云雨皆得快乐。伽耶顶山诸秽树木悉不复现,是诸地界悉大清净,唯有宝树、意树、华树、果树、檀树、沉香之树遍满其中。
无量天女于虚空中作天伎乐而供养佛,以是音乐出此偈颂歌咏佛德:
「托生林苑世奇特, 清净、无污、无等等,
愿礼虚空等相故, 我等故来到此国;
于道树下成等觉, 破碎一切众魔怨,
愿礼无比具威神, 我等故来到此国;
众中转于妙法轮, 说法如幻、水中月,
愿礼微妙如意树, 我等故来到此国;
了知世间如梦等, 种种色像如火轮,
愿礼不动福慧聚, 我等故来到此国;
于无量劫修双行, 福慧成满由大悲,
愿礼清净满月面, 我等故来到此国;
无量人、天、菩萨众, 恭敬供养稽首礼,
愿礼除暗逾日光, 我等故来到此国;
累劫苦行获法珍, 慈悲不悋施群品,
愿礼自利利他者, 我等故来到此国;
心净寂灭慈悲熏, 尘劳不污如莲华,
愿礼无量功德聚, 我等故来到此国;
无为本性非生灭, 神通道力现三相,
愿礼自在不思议, 我等故来到此国;
分明相好庄严身, 救护世间所归仰,
愿礼宝树无量枝, 我等并赍供养具。」
尔时,偈颂出已未久,长老目连即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,恭敬礼毕而白佛言:「世尊!如今瑞相是谁所作?本未曾有、未曾闻见。」
说是语已,佛告长老目揵连言:「目连!东方去此过恒河沙等数世界,彼有世界名芙蓉华,是中有佛名芙蓉眼如来、应、正遍知,即时存在,正说法要。从彼佛土,降伏一切障碍菩萨与无量百千亿那由他诸大士,俱来至此娑诃世界现是瑞相。」
佛说是语未久之顷,降伏一切障碍菩萨与百千亿那由他诸菩萨俱,以大神通悉诣佛所,与大士俱头面稽首敬礼佛足,围绕千匝俱立佛前,以此偈颂一时同音而叹佛曰:
「大名!大勇猛! 大智!大仙尊!
过有诸危崄, 归命度彼岸。
光明普照了, 普知众生性,
普愍、普救拔, 敬礼至极尊;
不动如须弥、 如海深无底,
降诸外道群, 稽首礼法王;
本来无生灭, 法性体自然,
众中师子吼, 敬礼转法轮。
时为说正道、 时令达真如、
时令入涅槃、 或为授记别,
善达三聚性, 时机无不了,
所化诸众生, 法网如意满。
婬、怒、痴等垢, 及余无量惑,
坐于菩提树, 以智火烧尽。
自度而度他、 自脱脱世间,
久迷三有险, 唯佛能济拔。
三有长牢狱, 无明熟眠众,
法灯今觉悟, 顶礼群品亲。
如是诸菩萨, 皆是佛化生,
愿乐闻正法, 世尊为说之。」
尔时,降伏一切障碍菩萨与诸菩萨摩诃萨等以是偈颂叹佛已毕,世尊怜愍听许复座,俱于莲华台上而坐,随其所应而从座起,偏袒右肩,右膝着莲华台,合掌向佛而白佛言:「世尊!我今欲问如来、应供、正遍知随处少分,唯愿世尊!如今所问怜愍答之。」
作是语已,佛告降伏一切障碍菩萨言:「大士但问,如来世尊常自听许。随意所问,如来当为分别答之。」
尔时,降伏一切障碍菩萨蒙佛听许而白佛言:「世尊!菩萨摩诃萨云何具足檀那波罗蜜?云何具足尸罗波罗蜜?云何具足羼提波罗蜜?云何具足毘梨耶波罗蜜?云何具足禅那波罗蜜?云何具足般若波罗蜜?云何具足优和俱舍罗波罗蜜?云何具足波尼牢那波罗蜜?云何具足婆罗波罗蜜?云何具足阇那波罗蜜?世尊!云何菩萨摩诃萨与地平等?云何菩萨与水平等?云何菩萨与火平等?云何菩萨与风平等?云何菩萨与虚空平等?世尊!云何菩萨如月、如日?云何菩萨如师子王?世尊!云何菩萨善能调伏?云何菩萨世所知识?云何菩萨喻若莲华?云何菩萨发增广心?云何菩萨得清净心?云何菩萨无疑惑心?云何菩萨意如大海?世尊!云何菩萨心解微细?云何菩萨辩才会理?云何菩萨辩才明了?云何菩萨辩才净洁?云何菩萨辩才能悦一切众生?云何菩萨入坏言语?世尊!云何菩萨利益说法?云何菩萨无不随顺?云何菩萨善了法界?云何菩萨行于空境?云何菩萨住于无相?云何菩萨远离一切心愿?云何菩萨以慈为身?云何菩萨以悲为身?云何菩萨恒欢喜住?云何菩萨住于舍中?云何菩萨神通游戏?云何菩萨永离八难?云何菩萨不忘失菩提心?云何菩萨得宿命智?云何菩萨亲近善知识?云何菩萨远离恶知识?云何菩萨得如来法身?云何菩萨得金刚不坏身?云何菩萨作大萨泊主?云何菩萨作大导师?云何菩萨示道不颠倒?云何菩萨恒正忆念?云何菩萨着粪扫衣?云何菩萨受持三衣?云何菩萨行不低昂?云何菩萨如法乞食?云何菩萨唯一坐食?云何菩萨不再饮食?云何菩萨住阿兰若?云何菩萨依止树下?云何菩萨习坐露地?云何菩萨住尸陀林?云何菩萨宴坐不眠?云何菩萨随宜敷座?云何菩萨摄心方法?云何菩萨用心与理相应?云何菩萨受持修多罗经?云何菩萨受持毘尼律?云何菩萨具足威仪法用举止?云何菩萨无悭嫉心?云何菩萨于诸众生生平等心?云何菩萨殷勤供养恭敬诸佛?云何菩萨断除憍慢?云何菩萨心多清净?世尊!云何菩萨了知世谛?云何菩萨通达第一义谛?云何菩萨善解十二因缘?云何菩萨于世间解?云何菩萨生净佛刹?云何菩萨不受胎生染污?云何菩萨出离家居?云何菩萨寿命清净?云何菩萨心无疲倦?云何菩萨行佛制法?云何菩萨姿颜悦豫、面无颦蹙?云何菩萨多闻具足?云何菩萨持正法?云何菩萨生法王子?云何菩萨释、梵、护世诸天之所奉迎?云何菩萨了知众生机性?云何菩萨成熟众生?云何菩萨堪任正位?云何菩萨共住安乐?云何菩萨善行摄法?云何菩萨得身端正?云何菩萨为所依止?云何菩萨喻大药树王?云何菩萨福业相应?云何菩萨善能变化?世尊!云何菩萨速成阿耨多罗三藐三菩提?」