转经行道愿往生净土法事赞

序言说到：我们所在的这个娑婆世界，就像广阔无边的火灾现场，众生在六道中轮回居住，如同处在漫长的黑暗深夜。大家就像生来眼盲的人，智慧的光明还没有照进来。如果没有正确的引导，都会走向毁灭的命运。生死轮回如同流水般循环不息，我们投胎转世，又有谁能真正拯救呢？这种心识的流转没有尽头，经历的劫数比尘沙还要多。从古至今，茫茫长夜，何时才能遇到殊胜的解脱因缘？

从最初的海德如来开始，一直到现在的释迦牟尼佛等诸佛，都是本着宏大的誓愿，慈悲与智慧同时展现。他们从不舍弃任何众生，通过身口意三业普遍教化。然而我们被无明烦恼严重障碍，即使佛陀出现世间也难以值遇。就算与佛陀同时代出生，也像倒扣的容器般无法承接佛法。佛陀的智慧光明平等普照一切众生，慈悲普遍滋润所有生命。虽然长期沉浸在佛法中，但由于顽固执著，痛苦和烦恼相互交织，就像毒火遇到机缘就会重新燃起。

仰仗佛陀的大悲恩德，如同甘露滋润我们的心田。通过智慧的默默加持，让菩提道芽得以生长。佛陀以慈悲善巧，根据众生的根机施设教法。现在劝导大家专念弥陀名号，发愿往生净土。那里的大地用各种珍宝交错装饰，光芒色彩交相辉映。功德之水清澈如镜，水中倒影玲珑剔透。七宝楼阁重重相连，闪耀着神圣光辉。树林间璎珞垂挂，清风拂过奏出雅音。莲花宝座庄严璀璨，呈现种种稀有景象。圣贤们共同居住在那里，光明胜过千日普照。佛身呈现紫金色彩，相貌庄严美好，行动往来自在无碍。

若是说到极乐世界的环境庄严，那是超越十方一切世界的。无论大地虚空，都同样清净无染。十方世界的凡圣众生，只要凭借愿力都能往生。到达那里后都没有差别，同样证得不退转位。如来以善巧方便，普遍劝导一切众生：放弃这个娑婆世界，欣愿往生极乐净土。专称弥陀名号，兼诵《阿弥陀经》，为了让众生认识极乐世界的庄严，厌离这里的苦难。凭借三因五念的修行，尽此一生坚持不懈。正行助修四种修行法门，刹那都不间断。以此功德回向一切众生，寿命终结时乘坐莲花台，一齐往生极乐国土。

若要为自己或他人设立修行场所，首先应当庄严布置殿堂房舍，安奉佛像。经幢、香花等供养具不论多少，所有参与者都需沐浴清净，穿着洁净衣物进入道场听闻佛法。如需召请众人共同唱赞，请召请者先行站立，其他大众安坐。由一人先焚香散花，环绕道场一周完毕，再依照仪轨扬声召请：

恭敬地向大家说明。道场里的各位，请各自收摄心神。弹指合掌，叩头归命。礼拜我们的本师释迦牟尼佛，以及过去、现在、未来的一切世尊。

我们为什么要归依佛呢？因为佛是一切众生的大慈悲父，也是我们能够出离世间、向上提升的最好助缘。要计算佛的恩德，就算用像微尘一样多的劫数来说，也说不完。

《贤愚经》里说：每一位佛，从最初发心开始，一直到最终觉悟成佛，都是专心求法，不顾惜自己的身体和财物。他们悲心和智慧并行，从来没有退转的念头。

有的佛遇到有人逼迫考验，就割裂自己的皮肉；有的佛割下自己的肉来延长鸽子的生命；有的佛舍弃一千个头来求取佛法；有的佛在身上钉一千颗钉子，只为求得四句偈颂；有的佛刺出身上的血来救济夜叉；有的佛舍弃妻子儿女来满足罗刹；有的佛运用慈悲和善巧，变化成鸟兽鱼虫，来救济众生，免除他们的饥饿苦难；有的佛化作金毛狮子，来阻止猎人；有的佛化作白象，拔下自己的象牙，为了求得觉悟而奉献布施；有的佛看待怨家就像看待自己的孩子；有的佛示现为外道，却如同亲生的儿女一样。在他们眼里，他人和自己没有分别，圣人和凡夫又有什么不同呢？

经过三大阿僧祇劫的修行，每一步都与清净无漏的智慧相应。每一地修行的功德圆满累积，最终才成就佛果，称为佛。

佛的身体是阎浮檀金般的颜色，好比一千个太阳竞相放光。相貌美好分明，就像夜晚明亮的众星。结跏趺坐，端正庄严，背后圆光相圆满明亮。整个法界都同归于此，众生各自都能见到如来的面相。

佛的身心湛然寂静，但教化众生的作用从不失时机。随着众生的类别而变通应对，而佛的报身本体却原来如如不动。

只是如来的智慧功德，赞叹起来难以穷尽。道场里的各位，应当各自生起惭愧和感恩的心。诸佛竟然能为我们舍弃身体，经历超过微尘数劫的时间。可敬可叹啊，世尊能做这样难行的事，在漫长的劫数里勤奋不息，忍受疲劳和痛苦。虽然为了众生行持苦行，却不是为了寻求一点小小的恩惠回报，而是希望平等地救度众生出离烦恼尘劳，共同证悟菩提，回归彼岸。

请大家齐心，为现在的施主某某等人，奉请十方一切诸佛、一切世尊。弟子们恭敬地思惟，诸佛的境界，只有佛才能完全了知。佛国净土的精华美妙，不是凡夫所能测度的。佛的法身、报身、化身三种身都能起作用，都建立清净国土，来引导一切众生。佛法的本体没有差别，有心的众生归依它，就能获得觉悟。

只是因为凡夫心念散乱，妄想纷飞，没有依托之处，所以释迦牟尼佛等诸佛不舍弃慈悲，直接为我们指出西方十万亿佛土之外，有一个名叫“极乐”的国土，那里的佛名号是“阿弥陀”，现在正在说法。那个国土清净，具备四种功德庄严，永远断绝了讥讽和嫌恶等一切忧愁烦恼。无论人、天，是善是恶，都能往生到那里。到了那里，大家没有差别，都同样证得不退转的果位。

为什么能这样呢？这是因为阿弥陀佛在因地修行时，身为世饶王佛的太子，舍弃王位出家。随即发起大悲和智慧的心，广泛弘扬四十八个大愿。依靠阿弥陀佛的愿力，即使是犯五逆重罪和十恶的人，只要罪业消灭，也能往生。诽谤正法、断了善根的人，只要回心转意，也都能往生。

又因为韦提希夫人的祈请，发愿要舍弃这个娑婆世界，每一念都不遗忘，决定要求生极乐世界。如来因为她的请求，就宣说了定善和散善这两大门类，以及三福、九品往生的章节。广泛地开示了前所未闻的利益。

十方如恒河沙数那么多的诸佛，共同赞叹释迦牟尼佛。他们伸出广长舌相，遍覆三千大千世界，证明往生净土这件事真实不虚。

像这样的一切诸佛世尊，都不舍弃慈悲，接受现在施主某某及一切众生的祈请，降临此道场，证明我们所修功德的真实性。

奉请完毕。现在劝请大家，各自收摄心神，

坐下后，接着高声赞叹说：

愿往生，愿往生。 我们大家一同归命本师释迦牟尼佛，以及十方世界的一切如来。 恳请接受施主和众生的祈请，不要舍弃慈悲心，降临道场。 请为我们证明功德，消除一切罪业。 只要回心转念，就能见到阿弥陀佛。 我们大家身心都充满欢喜，手捧香花，时常供养。

高处向下赞颂说，低处向上邀请说。

诸位听好：

大道场里的各位，都请收心静气，弹指合掌，叩请一心向佛。现在我们代替在场的施主和一切众生，恭敬迎请十方世界所有佛陀所说的经藏，共八万四千法门。还要迎请佛陀全身和分散的舍利。请求您放出大光明，进入这个道场，见证这些功德。

又要迎请十方世界修习声闻、缘觉而证果的圣人们。请求您不要舍弃慈悲，显现大神通，进入这个道场，见证这些功德。

还要礼请各位菩萨大士，如普贤、文殊、观音、势至等。请求您不要舍弃慈悲，满足众生心愿，进入这个道场，见证这些功德。

之所以这样皈依礼请，是因为这些菩萨从最初发愿修行到最终觉悟，一直平等地接引、帮助众生，不分亲疏。他们既利益自己也利益他人，从未有一刻休息。常常用佛法的声音唤醒世间众生，光明普照无量佛土。一切世界出现六种震动，完全摄伏魔界，震动魔王的宫殿，打破邪恶的网罗，消灭种种错误见解，驱散一切烦恼，摧毁欲望的壕沟。他们开演法门，显明清净光明的佛法，宣扬流布纯正的教化。他们的身体、语言、心念常保持不染污；他们的行为常保持不退转、不动摇；他们常赞叹佛法的美好；保持身口意三业清净；远离烦恼；充满智慧。他们觉悟与禅定都修得圆满成就。

这些菩萨，经常被诸位天神、龙神、八部护法、人间君王、梵王等恭敬守卫、供养。一切众生都把他们当作救护、归宿、光明、尊貴、最上的依託。他们具足无量的愿力和行为，给予众生很多利益，让天人和人间都得到安稳和好处。他们在十方世界行走，善巧方便地度化众生，深入佛法宝库，到达觉悟的彼岸。他们的智慧深远神圣，不可思议。他们转动佛法的法轮，成就如来的全部智慧，对一切佛法都自在通达。像这样的大菩萨们，多得数不清。只愿您们不舍慈悲，接受众生的请求，同时来到这里，进入这个道场，为今天的施主某某见证这些功德。

现在，我劝请道场里的各位，都收心皈依，合掌礼敬。

下面接著高僧的讚頌說：

祈愿往生极乐世界！祈愿往生极乐世界！我们大家都渴望听闻佛法的真谛。龙宫里的八万四千部佛经宝藏，已经放出神奇的光明照进道场。请证明我们的修行功德，帮助我们圆满愿望。因此我们能脱离痛苦，见到阿弥陀佛。一切众生都能消除障碍。我们身心都充满欢喜，手里拿着香和鲜花，永远诚心供养。

赞扬的语音一波接一波地传颂。

愿往生，愿往生。龙宫里收藏的佛经，多得像恒河的沙粒一样数不清。十方世界诸佛的佛法，比这些经藏还要多得多啊。我现在诚心诚意，普遍邀请所有这些佛法，请它们放出巨大的神光，照进这个道场里。请证明我们的功德，帮我们消除罪业，让各位施主觉悟的种子生根发芽。大家每个人都一起专心诚意，手里拿着香和鲜花，经常恭敬地供养。

下面接著高僧的讚頌說：

愿往生、愿往生。今天这样的法会很难遇到，无上的佛法也很难听闻。我们要发愿，直到生命结束、身体枯朽，也要断除一切恶行。从这一念开始，所有的罪业都会消除。六根清净觉悟，持戒、禅定、慈悲的誓言绝不落空。大家身心都充满欢喜，手捧香花，常常供养。

高僧在前面赞叹道，下一位紧接着赞叹说。

盼望往生到西方极乐世界啊，盼望往生。长久地居住在这个痛苦的人世间，常常沉沦在轮回里。地狱、饿鬼、畜生恶道的种种苦，全部都要承受。投胎成披着毛皮的牲畜，顶着角，受着各种苦。从来都没有听说过、见到过佛菩萨的名号。想到这种长久劫数的疲劳痛苦，我发誓要舍弃这辈子的生命，去见阿弥陀佛。大家的身心都欢喜踊跃，手里拿着香和鲜花，常常供养阿弥陀佛。

赞扬的语音一波接一波地传颂。

愿意往生，愿意往生，大家都一心归命。现在替施主和一切众生，已经请来了十方法界的全身舍利、碎体金刚舍利，随缘变化身形，应机分身赴感。虽然身形有大有小，但神通变化没有两样。大的像山岳一样高大，小的像芥子微尘一样细小。大家拼尽全力，真心诚意，齐心供养。近的来说，人和天人能得福报，富贵快乐长久随身；远的来说，能往生净土，证得无生，最终成就涅槃的永恒安乐。又愿道场里的所有人，各自齐心，手拿香花，常常供养。

接下来是高声赞颂的部分

愿意往生，愿意往生。真身舍利随着大小不同，看到听到的人都欢喜地修供养。自己做的善根，别人得到的福报，把这一切都集合起来一起回向。白天黑夜都精勤修行，不敢退步，专心一意，下定决心要见到弥陀。大家身心都欢欣鼓舞，手里拿着香和花，常常供养。

高声接着唱下面的赞，唱完下面的赞再接着唱高声的赞。

愿意往生，愿意往生。普贤菩萨和文殊菩萨都发过宏大的誓愿，十方世界所有的佛弟子也都是这样。一个念头就能分身遍布六道，随着众生的根机去教化度脱，帮他们断掉轮回的因缘。愿我生生世世都能亲近他们，围绕在他们身边听法，悟到真正的法门，永远拔除无明和生死轮回的业障，发誓要做往生弥陀净土的人。大家各自都身心整齐，手里拿着香和花，常常供养。

接着高赞唱

愿意往生，愿意往生。十方的菩萨们有大慈大悲，不顾惜自己的生命去救度众生。他们在六道里分身，随着众生的种类而现身，为众生讲说微妙的佛法，让他们证悟无生。无生的净土随着人各自进入，又广大又平坦，没有能比得上的。四种威仪戒律中，常常能见到佛，法侣们互相带领着进入宝堂。大众的身心都欢欣雀跃，手里拿着香和花，常常供养。

下面接着是高声赞颂，高声赞颂之后接着是低声赞颂。

愿意往生，愿意往生。现在为施主和一切众生，恭请贤圣来到道场，证明功德、接受供养。贪嗔痴三毒烦恼因此消灭，无明黑暗和罪业全都消除。愿我生生世世都能遇到诸佛，念念修行直到无余涅槃。把今生修行的功德回向，将来一定生在金渠般的净土。大众各自端正身心，手拿香花，常常供养。

接着高赞的唱词。

愿意往生，愿意往生。菩萨和圣众们，身体虽然各不相同，但慈悲和智慧是平等没有差别的。他们不惜舍弃身体和财物，去追求微妙的佛法，难做的事、苦修的功课，从来没有停止过。他们发誓要到达觉悟的彼岸，放出大慈悲的光明，救度在生死轮回中的众生。在生死轮回中流转的众生，其实就是我自己。我要乘着佛光，在这一生结束后就往生西方。大众身心都欢欣鼓舞，手里拿着香和花，一直供养。

高赞接着下赞，下赞接着高赞。

愿意往生，愿意往生。今天为施主们，已经请来了十方诸佛进入道场。龙宫里的法宝和真舍利，也放出神光进入道场。罗汉和辟支佛，神通自在，一念之间乘着莲花进入道场。普贤、文殊等各位菩萨，全都一起来进入道场。这些圣众像云一样聚集，地上和空中多得数不清。他们各自坐在莲花和百宝座上，证明功德，放出慈悲的光芒。这样的圣众很难遇到，大家同时发愿往生西方。大众齐心欢喜踊跃，手里拿着香和花，常常供养。现在请观世音菩萨的赞文。

高声迎请香花云

大家再一起注意，道场里的各位都收摄心神，弹指合掌，叩头礼拜，心里明确观想。

现在，为施主某某等人，恭请十方法界的人、天、凡夫、圣人，水里、陆地、虚空中的一切香、花、音乐、光明、宝藏、香山、香衣、香树、香林、香池、香水，进入这个道场。再请一切宝树、宝林、宝衣、宝池、宝水、宝幢、宝盖、宝花、宝网、宝楼、宝阁，进入这个道场。再请一切花林、花树、花幢、花盖、花楼、花阁、花宫、花殿、花衣，进入这个道场。再请一切光云树、光云林、光云网、光云衣、光云盖、光云幢、光云台、光云楼、光云阁、光云乐、光云香、光云池、光云水、光云山，进入这个道场。再请一切香云山、香云衣、香云树、香云林、香云网、香云盖、香云幢、香云楼、香云阁、香云池、香云水、香云光、香云乐、香云花、香云台，进入这个道场。再请一切宝云山、宝云树、宝云花、宝云果、宝云衣、宝云幢、宝云盖、宝云网、宝云幡、宝云乐、宝云楼、宝云阁、宝云光明、宝云天衣、宝云供养海，进入这个道场。再请一切花云山、花云林树、花云幢盖、花云衣服、花云罗网、花云音乐、花云台座，进入这个道场。再请一切天人变化出来的庄严供养海、一切声闻变化出来的庄严供养海、一切菩萨变化出来的庄严供养海、一切诸佛变化出来的庄严供养海。像这样无量无边、恒河沙数那么多的供养，种种庄严，全都恭请进入这个道场，供养一切佛舍利以及真正的佛法、菩萨、声闻众。接受这些香花云庄严供养海，为了满足施主和众生的心愿，随他们的心意变化显现，接受享用，用作佛事供养。供养完了以后，每个人都要至诚归依，合掌行礼。

接下来接着高声赞叹说

愿意往生，愿意往生，但愿能在阿弥陀佛的法会中坐着，手里拿着香和花，常常供养佛。

奉请结束以后，就要开始绕行，一共走七遍。再安排一个人拿着花，站在西南角等着。绕行的人一走到跟前，就把花全部分给他。绕行的大众接过花以后，不能马上散开，先各自在心里发愿供养。等绕行到佛前时，就随自己的心意把花散出去。散完花，再走到分花人那里，重新领花，做法和前面一样。这样一直到第七遍，也都是这样。绕行结束以后，各人回到自己的座位旁站好，等唱诵梵声结束，再坐下。

高座上的法师接着劝大家开始绕佛行道，就说：

奉请一切香花供养已经完毕，道场里所有恭敬的大众，各自拿着香花，按照规矩绕行经行。

行道赞的梵文偈颂这样说

奉请阿弥陀佛世尊进入道场(散花乐)

奉请释迦如来进入道场 散花乐

奉请十方如来进入道场 散花乐

接着，由梵呗唱诵的人出声站着赞叹。

愿意往生，愿意往生。道场里的大众，这么多人，经历了很多劫以来，一直在三界里轮回，在六道里转来转去，没有停止的时候。很难遇到道场和请佛的法会，能亲自供养佛，真是不可思议。绕佛七圈、散花完毕，大家又悲伤又欢喜，希望灭除罪业。乘着这个善根，往生极乐世界，花开见佛，证得无为。大众收摄心神，回到自己的座位，手里拿着香和花，常常供养。

高声接下段赞语，接着高声唱赞。

愿意往生，愿意往生。释迦如来当初发下大愿，立刻舍弃了世间的烦恼劳累，修习苦行。他每一念都精进勤奋，从不退转，不管经过多少日月、多少年岁，也不管是大劫、小劫还是无数劫，时间长得超过大地，多得像微尘一样。他不吝惜自己的身体和财物，一心寻求微妙的佛法，怀着慈悲，发誓要救度众生，普遍劝导大家归向西安养国。到了那里就能自在快乐，得到三种神通智慧。我们大家各自都要全心全意，手里拿着香和花，常常供养。

高接下赞说

愿意往生，愿意往生。大家齐心生出渴望仰慕的心，殷勤地顶礼，乐意听闻经典。圣人所看重的不过是性命，不贪恋王位，舍弃了千颗头。七寸长的针扎遍全身，心中立定志向为了众生不生出忧愁。自己割取身上的皮来书写经偈，普遍发愿让所有众生进入佛法的河流。千盏灯火焰熊熊烧灼身体，流出鲜血，诸位天神哭泣落泪，散下花朵遍布四周。感伤大士身心痛苦，微微含笑发愿不生瞋恨。仰望发愿，一同听闻佛法的人一同断除恶行，佛法难逢难遇，发誓应当专心。念念回向发心往生净土，命终之后进入那涅槃之门。各各倾注真心没有别的念头，手里拿着香和花常常供养。

接下来是高声接唱的赞文。

愿意往生，愿意往生。从很久很久以前到现在，一直在生死里打转，三恶道里常常沉没受苦。好不容易才得到人身，听到正法，就像口渴的人找到了清泉。每一念都想听到净土的教导，每一字每一句都发誓要努力去做。想到自己长久以来流浪受苦，就专心听法，进入真正的门。净土是不生不灭的，也没有分别，是究竟解脱的金刚身。因为这个缘故，请高座法师，报答佛的慈恩，转动法轮。大家身心都欢喜跳跃，手里拿着香和花，常常供养。

高座法师接着唱下面的赞文，下面的赞文接着高座的赞文。

愿意往生，愿意往生。众生见到佛，心里就开悟了，发愿一起生在诸佛的家里。住在这个娑婆世界已经很久了，没有功德，舍弃生命以来经历的劫数像尘土沙子那么多。自己觉悟到心很顽固，神识很迟钝，实在是因为在地狱里躺在铜车上，铜车烈火炎炎，难以停留。一念之间就死上百千次。不只是那里有很多苦痛，一切地狱也都是这样。一进入地狱就超过尘劫那么长的时间，畜生道、饿鬼道也是这样。现在得到了人身，却贪心造罪，对诸佛的圣教产生诽谤。诽谤圣教的罪根很深，谤说善良的人，就会一直沉沦受苦。大圣虽然有神通力，也没办法相救，更让人悲心增长。现在劝道场里的大众，发露忏悔无穷的罪业。大众同心向往那个净土，手里拿着香花，常常供养。

高座上的法师等下面的人声音停下来，就说忏悔的话。

向道场里的大众恭敬地说：今天我们为施主某某以及一切众生，归命十方诸佛、龙宫里的法藏、舍利真身、菩萨大士、缘觉、声闻等，请你们现在在道场里为我们证明忏悔。又向天曹、地府、阎天子、五道、太山、三十六王、地狱的管事者、天神、地神、虚空神、山林河海一切神灵，以及众贤圣等，你们各有天通、道眼、他心通、宿命通、漏尽通，是有智慧的人，请你们现在在道场里证明：弟子今天施主某某以及一切众生，诚心忏悔。

弟子们在道场里，里里外外这么多人，从过去世一直到过去世的尽头、现在世、未来世，身体、嘴巴、心里所造的一切业，不管是走路、站着、坐着、躺着，对一切三宝、师父僧众、父母、六亲眷属、善知识、法界众生，造下了一切恶业，常常生起一切恶念，连续不断地生起一切恶念，用各种方式生起一切恶念，造成一切恶的障碍——业障、报障、烦恼障等等，还有生死罪障，以及听不到、见不到佛法僧三宝的障碍。

弟子们，从很久很久以前一直到现在，直到今天，在这中间造下了这样的罪业，喜欢做、大量地做，多得没有边际，能让我们掉进地狱，没有出来的日子。所以经上说：阿鼻地狱、十八寒冰地狱、十八黑暗地狱、十八小热地狱、十八刀轮地狱、十八剑轮地狱、十八火车地狱、十八沸屎地狱、十八镬汤地狱、十八灰河地狱、五百亿刀林地狱、五百亿剑林地狱、五百亿刺林地狱、五百亿铜柱地狱、五百亿铁机地狱、五百亿铁网地狱、十八铁窟地狱、十八铁丸地狱、十八火石地狱、十八饮铜地狱。像这样众多的地狱。

佛说：阿鼻地狱，长宽各八万由旬，有七重铁城、七层铁网，下面有十八层隔，四周七重都是刀林，七重城内又有剑林，下面十八层隔中有八万四千重。在它的四个角上有大铜狗，身体宽长四十由旬，眼睛像闪电，牙齿像剑树，齿像刀山，舌头像铁刺，身上一切毛都喷出猛火，那烟臭恶，世间的臭东西没法比喻。有十八个狱卒，头像罗刹头，嘴像夜叉嘴，有六十四只眼睛，眼里迸散出铁丸，像十里大的车。钩牙向上突出，高四由旬，牙头火流，烧前面的铁车，让铁车的每一个轮辋都化成一亿火刀，锋刃剑戟都从火里出来。像这样流火烧阿鼻城，让阿鼻城红得像熔铜。狱卒头上有八个牛头，每个牛头有十八只角，每只角头都喷出火聚，火聚又化成十八个火辋，火辋又变成火刀轮，像车轮那样，轮轮相接，在火焰中间，满阿鼻城。铜狗张开嘴，舌头吐在地上，舌头像铁刺，舌头出来的时候化成无量的舌头，满阿鼻城。七重城内有四根铁幢，幢头火流像沸腾涌出的泉水，那铁流迸散满阿鼻城。阿鼻四门在门坎上有八十口锅，沸铜涌出，从门漫流，满阿鼻城。每一层隔间有八万四千铁蟒大蛇，吐毒吐火，身体满城内，那蛇咆哮吼叫像天震雷，雨一样下火铁丸，满阿鼻城。这城的苦事，八万亿千种苦中最苦的，都聚集在这城里。五百亿虫，每只虫有八万四千张嘴，每个嘴头火流像雨一样下来，满阿鼻城。这些虫下来的时候，阿鼻的猛火火焰大盛，赤光火焰照八万四千由旬，从阿鼻地狱向上冲大海、沃燋山，下面大海的水滴像车轴那样大，变成大铁焰，满阿鼻城。

佛说：如果有众生杀害三宝、偷劫三宝、污染三宝、欺诳三宝、谤毁三宝、破坏三宝，杀害父母、偷劫父母、污染父母、欺诳父母、谤毁父母、破坏父母，骂辱六亲，做这样等杀逆罪的人，命终的时候，铜狗张开嘴，化成十八辆车，形状像金车，宝盖在上面，一切火焰化成玉女，罪人远远看见，心里生欢喜，我想去那里，我想住在那里。风刀解体的时候，寒冷急迫，失声叫唤，还不如有好火，在车上坐，烧火自爆。这样想完，即便命终，挥霍之间已经坐在金车上，回头看玉女，都拿着铁斧砍截他的身体，身下火起像旋火轮。譬如壮士屈伸臂的工夫，直落阿鼻大地狱中，从上层隔像旋火轮一样到下隔边际，身体遍满隔内。铜狗大吼，咬骨吸髓，狱卒罗刹拿大铁叉叉脖子让他起来，遍体火焰满阿鼻城，铁网雨刀从毛孔进入。化成阎罗王大声告敕：痴人狱种，你在世时不孝父母，邪慢无道，你现在生处名叫阿鼻狱，你不知恩，没有惭愧，受这苦恼，你觉得快乐吗？说完这话就隐灭不现。那时狱卒又驱赶罪人从下层隔一直到上层隔，经历八万四千隔中，擦身而过，到铁网边际，一日一夜，相当于这阎浮提日月岁数六十小劫，这样的寿命尽一大劫。

五逆罪人没有惭愧，造作五逆罪的缘故，临命终时，十八风刀像铁火车解截他的身体，因为热逼的缘故，便这样说：有好颜色的花、清凉的大树，在下面游戏，不也快乐吗？这样想的时候，阿鼻地狱八万四千各种恶剑林化成宝树，花果茂盛，排列在前，大热火焰化成莲华在那树下。罪人看见后，我所愿的现在已经得到果了。说这话时，比暴雨还快，坐在莲华上，坐完一会儿，铁嘴诸虫从火华起来，穿骨入髓，彻心穿脑，攀树而上，一切剑枝削肉彻骨，无量刀林从上而下，火车炉炭十八苦事一时来迎。这景象现前时，陷坠地下，从下层隔向上，身体像花开放一样，遍满下层隔，从下层隔起火，火焰猛炽，到上层隔，到上层隔后身体满其中，热恼急迫的缘故，张眼吐舌。这人罪的缘故，万亿熔铜、百千刀轮从空中下来，从头入从脚出，一切苦事超过上面说的百千万倍。具足五逆的人，他受苦足足满五劫。

弟子和在道场里的所有人，从最初的生命以来，一直到这一世，直到今天，在这中间放纵自己的身体、嘴巴和念头，做了这样种种的罪业，喜欢做、大量地做，多得没有边、数不清。现在听到佛说阿鼻地狱的情形，心里惊恐，汗毛直竖，害怕得不得了，惭愧得不得了。现在当着道场里凡人和圣者，坦白说出、真心忏悔，希望这些罪业都消灭干净，永远不再剩下一点。忏悔完了，一心归命礼拜阿弥陀佛。

接下来，高声赞叹说。