经序音义天册
(冊，測革反。《說文》曰：「𠕋，符命也。」謂上聖符信教命，以授帝位。字或從竹，或古為冊，形也。)造化權輿
造化的开始和根源
(「造」謂造作。「化」為變化。《尒雅》曰：「權輿，始也。」言造作天地、變化万物之始也。)天道
天道
(「造」指的是制作、制造。「化」就是变化、改变。《尔雅》解释说：「权舆，就是开始的意思。」这句话是说：制作出天地、变化出万物的开始。)
(日月星辰，陰陽變化，謂之天道。《易》曰「乾道變易」是也。)龜龍繫象
天和地之间的规律，就是太阳月亮星星的运行，还有冷热交替这类自然变化，这就叫做自然运作的规律。《易经》里说的“天道一直在变化”，讲的就是这个道理。乌龟壳上的纹路和龙马身上的图案，代表着事物的基本形态。
(繫，絃計反。竟有神龜，負園而出；舜感黃龍，負園而見也。「繫」謂〈繫辭〉。孔子述《易》「十翼」之二也。)人文
人民的文化
(《易》曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」男女、君臣、父子、尊卑、上下，謂之人文也。)万八千歲
(《易经》上说：“观察上天的各种现象，可以了解四季的变化；观察人间的各种现象，可以用教化来成就天下万物。”男人和女人、君主和大臣、父亲和儿子、尊贵和卑贱、高级和下级，这些就叫做人间万象。)一万八千岁
(按《帝王甲子記》云：「天皇氏治一万八千年，地皇氏治九千年，人皇氏治四千五百年。」有本云：「三皇皆治一万八千年。」)同臨有截之區
(按照《帝王甲子记》的说法：天皇氏统治了一万八千年，地皇氏统治了九千年，人皇氏统治了四千五百年。有的书上说：三皇都统治了一万八千年。)大家一起管理属于我们的这片土地。
(《毛詩傳》曰：「有截，整齊也。言四海之外率服截尒齊整也。」「區」謂區域也。)七十二君
# 段落翻译 七十二位君主
(司馬相如《封禪書》曰：「繼《韶》、《夏》，崇號諡，略可道者，七十有二君。」《管子》曰：「昔者封太山、禪梁父者有七十二家。」梁父，太山下小山也。「禪」音善也。「父」者斧也。)人迷四忍
《史记·司马相如传》里写道：“继承《韶》乐和《夏》乐，推崇尊号与谥号，粗略估计值得称道的君王有七十二位。” 《管子》里说：“从前在泰山举行封祭、在梁父山举行禅祭的君主有七十二位。”梁父是泰山脚下的小山。“禅”字读作“善”音。“父”字读作“斧”音。
人迷惑于四法忍
(「人迷」謂人人迷也。四忍者，《思益經》云：「一者無生忍，諸法無來故；二者無滅忍，諸法無去故；三者因緣忍，諸法因緣生故；四者無住忍，無異心相續故也。」)家纏五蓋
家中被五种烦恼层层缠住，动弹不得。
(「家纏」謂家家纏也。五蓋，謂貪、恚蓋、惛沉睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋也。)鷲嵓西峙
("家纏"说的是家家户户都被缠住了。五种遮盖人心的东西是：贪心遮盖、生气遮盖、昏沉想睡遮盖、烦躁后悔遮盖、怀疑遮盖。)灵鹫山向西高高耸立
(「鷲巖」謂靈鷲山也。西峙者，《廣雅》云：「峙，立也。」謂彼鷲峯亭亭然，止立於西域也。)超四大而高視
(《老子》云：「域中有四大，謂天、地、王、道也。」今言佛出過域內，故云「超四大」也。)混太空
(混，胡本反。按《說文》：「『混』謂混沌，陰陽未分，共同一氣之皃。」今此謂《花嚴》法門，量同太虛也。字又作渾也。)叨承
(叨，他勞反。《韻普》稱：「叨，忝也。」此言自謙狠厚。承，授記也。)玉扆
(扆，依豈反。鄭玄注《禮》曰：「扆，屏風也，以玉飾扆謂之玉扆也。」《珠藂》曰：「天子施扆於戶牖以為障蔽也。」)海晏
(晏，於諫反。《說文》曰：「晏，安也。」言其遠近清怗，故曰：「河清海晏也。」)殊禎
(禎，陟盈反。《說文》曰：「禎，祥也。」《蒼頡篇》曰：「禎，善也。」)貝牒
(貝，北盖反。牒，徒頰反。「貝」謂貝箋樹葉，意取梵本經也。「牒」謂簡牒，即經書之通稱也。)時臻歲洽
(臻，側詵反。洽，侯夾反。「時」謂時時。「歲」謂歲歲。《韻譜》積：「臻，至也。」《說文》云：「洽，霑及也。」)越漠
(漠，謀各反。「漢」謂沙漠。言諸遠國超越沙漠來歸獻也。)獻賝
(賝，勑林反。《玉篇》曰：「賝，寶也。」字或從玉。)架險𮎃深
(𮎃，何剛反。「架」謂置物在高懸虛之上也。《說文》曰：「𮎃，方舟也。」言遠國來者，莫不登渡深險也。)罄
(牽定反。《毛詩傳》曰：「罄，畫者也。」)挹
(因入反。《珠叢》曰：「凢以器斟酌於水，謂之挹。」今謂以心測度於法，亦謂之挹也。)罕測
(罕，希也。測，度也。)窺覦
(窺，遣規反。覦，𢈔俱反。《左傳》服處曰：「窺，謂舉足而視也。」《珠叢》曰：「覦，謂有所冀望也。」今言二乘之人於此法中，意絕希望也。)隆
(鄭玄注《禮》曰：「隆，盛也；多也。」)隘
(於懈反，狹也。)肇
(持繞反，始也。)爰
(《毛詩傳》曰：「爰，為也。」凢為於事，皆謂之爰。)緬惟
(上演反。賈逵注《國語》曰：「緬，思皃也。」)啟
(開也。)粵以
(于月反。發言之端也。)筆削
(《漢書．衛青霍光傳》曰：「削則削，筆則筆。」《音義》曰：「『削』謂刪去。『筆』謂增益也。」有云：「治書勘校，削而注也，謂筆削也。」)覃
(《尒雅》曰：「覃，延也。」郭璞曰：「謂蔓莚枝相及也。」)式
(杜注《左傳》曰：「式，用也。」)繕
(視戰反。《說文》曰：「繕，補也。」《珠藂》曰：「凢治故造新，皆謂之繕也。」)廓法界之疆域
(《方言》曰：「『廓』謂張小使大也。」鄭玄注《周禮》曰：「疆，猶界也。」《毛詩傳》曰：「壃，境也。域，營域也。」《說文》：「域，封也。」)珠凾之秘
(「珠」謂如意寶珠也，喻般若也。「凾」謂凾篋，此喻佛身也。謂般若在佛身中，猶如意珠在凾也。「秘」謂秘奧，即般若也。故《大智度論．第六十四》云：「般若是如意珠，佛舍利是凾篋。舍利中雖無般若，而為般若所熏成故，故得供養也。」秘字有從未作者，音蒲結反，乃是香草也。)十方
(《漢書集注》曰：「，滿也。」)三復
(<note>复，房福反。郑笺《诗》曰：「『复』谓反复也。」《珠藂》曰：「『复』谓重审察也。」字又作覆也。</note>)