新集藏经音义随函录

世间万物的真实样貌，原本就深远广大，如同虚空般无有边际。我们本自具足的佛性天然纯真，何须刻意雕琢？只因众生执着心念不断，才投生胎卵湿化四类生命形态。识念未曾忘怀，便依附着水汽与形态不断轮回。既然有了这四种生命形态，三界便不会空寂。众生把充满苦难的处所当作故乡，将虚幻的肉体当作房屋，在轮回中永久流转，何曾生起回归本源的念头？在生死长河里漂泊，从未发起返本还源的心。

既然迷失了真实境地，就会常常经历险阻。纵然心念平静时，也很少知道出离生死的关键。因此诸佛以慈悲心，曲折地进入纷繁的世间，为众生指示正道。圣人虽然示现于世，若没有言语便无法应机施教；既然要运用言语，若没有文字便无法传递宗旨。然而众生根性利钝不同，诸佛应化设教也各有差异：有的不用言语眨眼就能作佛事，有的动动眉毛眼睛就能教化众生，有的通过心念身体来示现说法，有的借由咳嗽声响就被称为宣讲。

至于随顺机缘运用文字施设方便，正是我们的教主释迦牟尼佛所采用的方式。文字既被使用，经典教法于是彰显，十地圣人与三乘贤者都以此为准绳。通过训诂考据，使义理明晰，四无碍辩才得以圆满，万法真义自然通达。这样才能真正舍离表象、领会精髓超越言语，在现象界中融通无碍，在尘世间洒脱自在，这难道不是殊胜的吗？这实在是由于典范的建立啊。

然而藏经中文字谬误相当繁多，归纳起来不外三种：有的擅长修饰文辞却考据失当；有的妄自增减偏旁随意用字；有的汉字本无此字形体便假借成形；有的因抄写笔误导致笔画增减。笔误会使真义与俗义两失，错用会导致文句与义味俱损，让探究义理者面对天书般茫然，诵经修行者在鸟迹似的文字前徘徊。这都是笔录者放纵主观臆断，传抄者玩弄笔墨所致，使得平坦大道变成崎岖小路，瓦砾混入了珍珠宝玉。

可叹啊！取舍之间实在难以落笔：若要依照文字读音，又违背经义；若要顺应经义读法，又不符合字形。彼此相互妨碍，都会造成损害。深思之后，决定遵从佛经所说“依智慧不依常识，依义理不依文字”的原则。虽然诸陀罗尼及人非人等名字难以考究其旨趣，但也归属于俗用书误的范畴。

现今所编纂的《音义》，有时采用两种译本对照确定适用版本，有时参考多种藏经校勘审定，有时检阅前人著作依据旧例发音，有时根据自身理解标注音释。譬如将“羯鞞”写作“𪂃鞕”，“骯”字写成“䩕”；把“礨”当作“蓓蕾”，“䒵莇”用作“薅锄”。希望让那些常被误读的字词成为习惯用法，让错系的衣带仍保持系结状态。“天殅”又设为“天𩄆”，“谦嗛”难以区分，“躄癖”互相混淆，这些都是随意使用的例证。

至于“喇𡀩哩𠼝”(以上四字需弹舌发音)“𠷖𠰏㕨𭌂咤𭈂嗦𠻱𡃝㘕𭊂”(以上诸字均需弹舌发音)“𤚥𤙖𡅖𡖺”等文字，以及“𬾢𧩰”等字，都属于假借用法。又如“骨琑”由“骨𤨏”演变，“病瘦”由“病𤸃”更改，“瑠璃”写成“瑠瑀”，“真珠”转为“瑱珠”。“蝎”字画成“竭”形，“鴗”字书写变异，“摄搹”难以辨别，“𩚠饰”无法区分。“窴”字之流，“𶕻”字之类，都是抄经人笔误所致。此类例子略举二三，其数量相当多，难以全部列举。

我有幸依据龙藏阅览众经，从经律论传七类文献中辑录难字二十五卷，除去重复条目及《说文解字》注文，其中同字异形、异字同形的，凡标注音切的总计十二万二百二十二字。首尾历时十年编纂方才完成，用纸九百张，写成十五帙，题名为《藏经音义随函录》。于是横向标注函套编号，纵向列出经题，旁边布置经文内容，下方标注反切注音，期望达到文义不相混淆、字形各有区分的效果。展开经卷时篇目清晰，翻阅时品目连贯，虽在义理训诂方面仅具纲要，但能为畅游法海者提供舟航，探访词园者指示道路。

对于诸位法师误解经中疑难文句之处，都已详细考辨是非并注明在册，同时记载辨析缘由。恳请各位博学大德，莫要因我的浅陋而见笑。时值天福五年岁次庚子六月二十日(自长兴二年辛卯岁起始编纂)。

各种心识的种子。

(这是对上文“勇反子”的解释，指的是众生心中能生起种种现象的种子识)。就像在木板上刻字那般精微难察。

往上数到第七个音节时，声调要转为平声。

(“违”字读作“上巨徃反，下徃反”，意思是相互违背、背离。)黴聿

(注：上字读音为“莫對反”)。自往

(这是关于“羊律”一词读音的注释)。心怀

(“上”字读音如“羊”字的反切（古代注音方法，取“羊”的声母和“支”的韵母相拼）)。

(上面这个字读“羯”，下面这个字读“脾”，许多学者都把它读作“曷卑”，这是不对的)。鞕骯

(注音：上字读五更反切，下字读户朗反切)。䩕󰤀

(前面两位老师把“昂”字注音为“刚”是不对的)。䨾礨

(“蓓蕾”二字在经文中，上字“蓓”读作“扶”的音，下字“蕾”读作“鹿罪”的反切音，经文中用这两个字来表示“蓓蕾”这个词)。蓓蕾

(上一步犯的罪过反过来，下一步犯的罪过反过来)。䒵莇

(上面读音同“蒿”，下面读音同“锄”，正确写法是“薅锄”；后面注音为“葅”是不对的)。用言语嘲笑讽刺

(在经典中把“庶几”读作“斫”的音)。毁谤诋毁

(上面的字读作"甲"的音，下面的字读作"昌涉"的音，经文中把它当作表示亲近熟悉的字来使用)。披着袈裟

(音荅在经文中写作闒字)。闟

(音吸)。天生

(《音晴经》中写作“𩄆”字)。谦逊平和

(上面这个“苦”字读作“点”的反切音，经文中用它来表示谦卑、辛苦的意思)。跌跌撞撞

上面这个字读“卑益”反切，下面这个字读“毗益”反切。喇𡀩

(上面那个字读作“鲁割”反切，下面那个字读作“鲁角”反切)。哩嚟

(上面那个字读音类似“鲁耳”的反切，下面那个字读音类似“鲁兮”的反切)。𠷖𠰏

上方梵反，下方梵反。

(上面这个字的读音用"梵"字来标注声母，下面这个字的读音用"泛"字来标注声母)。𭌂咤

[𭈂嗦] （这是佛教咒语，大意是：清净无染、吉祥圆满。修持此咒可以净化身心、消除业障、获得吉祥安乐）

(注：上方注音“上丑陷反”表示第一个字读若“丑”字声母与“陷”字韵母相拼，下方“下丑嫁反”表示第二个字读若“丑”字声母与“嫁”字韵母相拼)

(上面那个字读“各”的音，下面那个字读“霍”的音)。𠻱𡃝

(上面这个字读作“鲁丞反”的音，下面这个字读作“鲁昆反”的音)。㘕𭊂

上面读作“鲁岩”的反切音，下面读作“鲁之”的反切音。𤚥𤙖

(上字读作“牟含”的反切音，下字读作牛叫的声音)。𡅖𡖺

(上面的字读作“养”的音，下面的字读作“夜”的音)。

上面读“子耶”的反切音，下面读“之靴”的反切音。𧩰󴃥

骨架关节

(郭氏的音韵注解消解了经文的深层含义，显得繁琐细碎)。琉璃玛瑙

(读音是“禹”，经文的读音是“璃”)。瑱珠

(上面提到“瞋”和“殿”这两个字的发音，经文的真意在于此)。

(冬天的徒劳反而揭示了经文的真意，如同蝎子般深刻)。翠鸟

(音立经音是竭)。槅

(音厄经音是摄)。𩚠

(这个注解说“音勑經意是飾”)。

(上面这个字读“𥥆”的音，下面这个字读“𡨋”的音，又有一个读音是“田”，可能是误写)。

上面这个字念“徒田反”，下面这个字念“學”。