妙法莲华经授手卷第一
楚衡云峰沙门 智祥 集
尘点劫佛。与现坐道场之十方佛。各证而默同者妙法也。妙法者何。即佛与生。灵灵共禀。历历孤明。无声无色。不得以相相。无相而求者也。然此妙法。本无古今。无生灭。曷诸如来皆有出生现相转法轮般涅槃之古今生灭耶。葢诸佛证此无古今无生灭法时。即愿一切人。与未来际人。齐证乎此。众生一日不证。诸佛一日不安。众生积劫不证。诸佛亦积劫不安。所以不得不于无古今生灭中。示古今生灭。以济此不证乎无古今生灭人耳。即我本师世尊。以不自安之心。来生堪忍。向本无古今生灭中。而突尔幻出不可穷尽之古今生灭。谓我以佛眼观见六道众生。贫穷无福慧。相续苦不断。为是众生故。而起大悲心。夫佛果见六道众生贫穷。实有福慧。实无佛。即具有神力。亦不过如国王之用赦出人于苦已矣。安能使人人皆获国王位哉。是佛抱此不安。亦与世之悯物不自安者。无以异也。亦非佛出现本怀也。要知尽无古今。尽无生灭。必在无尽古今。无尽生灭中。翻出古今生灭。到无尽极处。则尽无古今。尽无生灭。始现前矣。所以示生无非要人证此无生。示相无非要人证此无相。无何众生着相深。着生又深。既没于古今生灭中。非着有即着空。于佛无古今生灭义。有若相背而驰。愈趋愈远。殆相遇无期也已。是以如来于此。远则数百千劫往返。近则四十余年诱引。曲尽无限血肠。磨尽无穷心髓。将人人所有之历历孤明者。左盘右旋。多方陶铸。迨至以白毫光。媚牵心眼。灵运方甦。乃得令一切人。心头眼底。摇摇动动。辘轳欲转于空灵灵地。几欲伸手扪摩。而又无从。故如来得此一机。本怀始畅满。将出世来一大事。无古今生灭之因缘。开襟倾倒。权实会融。举灵灵共禀之宗。班班委付。直至尽会中人。悉能契悟自心。实无古今。实无生灭。信知将来即此毕竟成佛。即此当度无量众生。即此得还心佛众生三无差别之源。即此与诸佛世尊。共一鼻孔吐气。而佛为此一事。常不自安之郁膈。乃得一慰。乃为我世尊出现。一翻得得。说此妙法华经。教诸菩萨。同与诸佛所最护念之本志也。