No. 620-B后附
昔有僧诵法华经。至诸法从本来。常自寂灭相之颂。心忽起疑。日夕不止。忽闻莺声。顿然开悟遂续前颂云诸法从本来。常自寂灭相。春至百华开。黄莺啼柳上。见五灯会元。及指月录。
僧叡法师魏郡长乐人也。至年十八。礼僧贤法师为弟子。博通经论美声远着。罗什翻经。叡并参正。什师译经。至正法华受决品云。天见人人见天。乃曰。此语与西域义同。但言过质。叡曰。将非人天交接。两得相见。什喜曰。实然吾传译经论。得与子相值真无所恨矣。其详见高僧传。
唐明解。姓姚氏。本是普光寺僧。性聰敏。善文藻。工書翰善丹青鼓琴。每忻俗網。不樂道門至龍朔元年。舉應詔赴洛陽。及第歸俗。乃曰。吾今脫此驢皮。預在人矣。遂置酒集諸士俗。賦詩曰。一乘本非有。三空何所歸(云云)。未幾而卒後託夢於相知淨土寺智整曰。明解宿無福德。不遵內教。今受飢乏。若有故人之情。頗能惠一飡否。智整夢中許諾。及惺設食。至夜又夢來謝至二年秋。又託夢於畵工曰。我以不信佛法。今受大苦汝努力為我寫兩三卷經。誦十八遍。賦詩而別。詩曰。握手不能別。撫膺還自傷。痛矣時陰短。悲哉泉路長。松林驚野吹。荒𡑞落寒霜。言離何以贈。留心內典章。其畫工素不識字。倩人錄之道俗傳之非一。出冥報記。又見續高僧傳並法苑珠林。
增一阿含经云。佛告阿难汝今速击楗椎。今七月十五日是受岁之日。阿难即升讲堂。手执楗椎。而说偈言降伏魔力怨。除结无有余露地击楗椎。比丘闻当集诸欲闻法人。度流生死海。闻此妙响音。尽当云集此。
宠居士云。读经须解义。解义即修行。若依了义学。即入涅槃城如其不解义多见不如盲寻文广占地。心牛不肯耕。田田总是草。稻从何处生。见宗镜录。
唐义净三藏法师题取经诗云。晋宋齐梁唐代间。高僧求法离长安。去人成百归无十。后者安知前者难。路远碧天唯冷结。砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨往往将经容易看见名义集