十五十住品直心正念真如法
经中法慧菩萨入于无量三昧，诸佛与智摩顶已，从定而起，告诸菩萨言：有十种住，则是信满住初，便成正觉。
一、发心住见佛闻法，或见剧苦而自开悟。如来十种智力：一、是处非处智；二、善恶业报智；三、诸禅三昧智；四、诸根胜劣智；五、种种解智；六、种种界智；七、种种道智；八、宿命智；九、天眼智；十、漏尽智。胜进心中应学，勤供养佛，乐住生死，心转增胜。
二、治地住，发利益十种心，应诵习多闻，虗闲寂静。
三、修行、住、观一切无常，应观察众生界、世界明了法。
四生贵住，从圣教生，应学十法，了知三世佛平等法。
五、具足方便住护救众生，应学知众生无边无着。
六正心住，闻赞毁三宝，心定不动，应学无相如幻。
七不退住，三宝有无，心不退转，说一即多，多即一。
八童真住，三业无失，随业受生，知刹动刹，供养诸佛。
九、王子！住知众生受生烦恼真谛法王善巧力持无畏。
十灌顶住震动世界智、三世佛法智、增长一切智。
意曰：应无所住而生其心，则念念契如为住，住有无量。开发本有菩提心时，有三种相，以三贤表之。今是下贤直心，有所闻法，即自开悟，不由他教。
尔时，佛神力故，六种十八相震动，雨天妙华极妙音声。
意曰：震即是声，动乃是色。从小至大，有六种相。所以震兼吼击，动兼起涌。六种相者，摇飏不安，动也；自下升高，起也；忽然腾跃，涌也；隐隐出声，震也；雄声郁遏，吼也；輷碣作声，击也。一切众生，见不超色，听不越声，迷昧本心，流转生死。华严经三天偈赞，句句之中，透过色声。即今见闻，一句一偈，为金刚种，能破于十法界圣凡色声，岂止铁城也。诸经震动，于此明矣。人皆罔测，更冀详之。