水陆道场法轮宝忏卷第二
大乘經畢。次及小乘。阿含部也。亦名阿笈多。無比法之稱。本該大小。然小獨專其稱。阿含有四。人天因果為增壹。破邪見為長。明深義為中。明禪法為襍。一心奉請增壹阿含經(拜觀同上)
符秦兜佉勒国沙门昙摩难提译。
序品第一。先偈赞。次弥勒告贤劫次士。及诸天。共流布法。阿难以嘱优多罗。迦叶问。何以独嘱增壹。何以独嘱优多罗。答曰。增壹即是一切法。优多罗曾受持七佛法故 十念品第二。念佛法僧施戒天。又念休息。念安般。念身非常。念死 广演品第三。广说十念法门 弟子品第四。佛说百比丘各有第一法 比丘尼品第五。说五十尼功德清信士品第六。说四十优婆塞功德 清信女品第七。说三十优婆斯功德 阿须伦品第八。说阿须伦欲犯日而不能。喻波旬不能得如法比丘六根之便。次说如来一人出世。饶益多人。令人入道。有智慧光。消灭无明。现助道法。如来若没。人民失荫。若复出世。人民光泽。三恶减少。无能及者 一子品第九。说一子一女喻。诫比丘善念专心。求于果证。次说不见一法捷于心者。次说不见一法炫惑于人。如女色者。次说乱想过失。不净想力用 护心品第十。谓无放逸修善法。及说施主果报。亦劝比丘修福修信。
不还品第十一。说灭一法。成阿那含。谓欲也恚也痴也悭也。次说心难降伏则受苦。心易降伏则受乐。次说财利为害最重。提婆达因利养入泥犁 一入道品第十二。说一入道。能证泥洹。谓灭五葢。思惟四意止。次劝修慈三业。说佛为世尊。说瞻病功德。阿练若头陀功德。赞迦叶年老不舍头陀行。能令佛法久住于世。成就三乘道果。次说提婆达因利养障无上道。次明提婆达愚人。不知善恶报故。作是说。何处有恶。恶从谁生。谁作此恶而受其报。次更二番诃利养过利养品第十三。说修罗陀因利养退道。佛灭味欲而证道。摩利夫人说爱别离苦。以悟王心。佛及舍利弗。为长者说身心有患无患法。佛为婆罗闵说二十一结。必堕恶趣。一瞋。二害。三眠。四调。五疑。六怒。七忌。八恼。九嫉。十憎。十一无惭。十二无愧。十三幻。十四奸。十五伪。十六诤。十七憍。十八慢。十九妒。二十增上慢。二十一贪。息此二十一结。修慈悲喜护。便证三明。佛以偈答帝释。释问须菩提病 五戒品第十四。说杀等堕三涂。不杀等人天得道 有无品第十五。初说有无二见过患。外别二施二业二恩。智愚二像貌。思惟二法。礼如来。礼法塔寺二因缘起正见。谓受彼教诲。内思止观 火灭品第十六。难陀成道。魔扰之而不动。为波斯匿王说法。佛为比丘说二涅槃。乌猪二喻。驴牛二喻。善不善二行。邪正二法。法忍思惟二力。阿那律为梵志说法。佛记罗云渐当得道 安般品第十七。佛为罗云说安般法。令证果位。说如来轮王出世甚难。支佛罗汉亦难。二法甚为烦恼。邪见一切不可贵。正见一切可贵。欲无厌足。如顶生王。善恶知识如黑白月。贡高为恶知识。不贡高为善知识。周利槃特伽与舍利弗。化世典婆罗门。提婆达劝太子弑父。佛为比丘说。当舍非法。行正法惭愧品第十八。赞惭愧二法。分别二无厌足。当习法施。勿习食施。令迦叶受梵志妇食。俾其夫妇证果。降伏醉象。令大众获益。执难陀见天堂地狱。而令证果。为大爱道说礼佛法。说二人谤法。谓法说非法。非法说法。二人获福。谓称举应称举者。不称不应称者 劝请品第十九。佛初成道。梵王请转法轮。为五比丘说舍苦乐二事。行八正中道。为天帝说断欲法。目连重往验之。佛说二人无恐怖。师王罗汉。二法无智慧。不问不精进。二法常贫贱。阻施及不施。二法生贫家。不孝不事胜。佛涅槃后须深女问大拘𫄨罗。优蹋蓝弗等二人。何时尽苦际。迦遮延为婆罗门说老地壮地法。佛说二人难得。一说法。二闻法奉行。为诸童子说应念返复。不忘小恩 善知识品第二十。叹善知识。诃恶知识。受其忏悔而证果。为昙摩留支。说锭光佛时事。为比丘说师子似羊法。诃懈怠劝修止观。恭敬精进。无信悭贪。难与说法。供养父母及补处菩萨。得大报。教朱利槃特诵埽帚。悟除垢义。教比丘除爱。则离爱怨二苦。
三宝品第二十一。明三归之德。及三福业。一施。二平等。四无量心。三思惟七觉支。次明三缘受胎。应方便求断。次明欲起慈心。应缘三宝。次因瞿波离谤二尊者堕大地狱。劝修三善行。次明三法尽漏。谓根寂静。节饮食。恒经行。次明风痰冷三患。酥蜜油良药。贪瞋痴三患。不净慈心因缘为良药。次明三恶应舍。三善应修。次明欲色痛。各有味有过有舍离法。次明应于三不劳要。求成劳要。谓身命财 三供养品第二十二。如来罗汉轮王。应供养。以四念处灭三痛。愚智各以三业成三相三法。戒定慧不可觉支。觉则成道。三法可爱不可保。谓少无病长寿。三事速入恶趣。谓贪欲睡眠掉戏。三法无厌足。谓贪欲饮酒睡眠 地主品第二十三。佛为波斯匿王说。作福无厌。犹如昔王。帝释试婆拘卢能说法。佛以琴喻。化二十障耳比丘。佛为波斯匿。王说婆提长者因缘。劝行广施。佛为阿难说戒闻思三妙香。佛因提婆达。说比丘不着利养。能获戒定慧。说三不善根堕三恶。三善根生人天。三聚谓邪正不定。分别三恶观三善观果报 高幢品第二十四。念三宝得无畏。犹诸天念三幢胜修罗。为毗沙鬼说法。救那优罗小儿。为释种说法。王胜于轮王为比丘说无常。为五比丘说法乃至度三迦叶。度释种。为比丘说三斋日。天王使者太子及自身。观察世间。应受八斋法。为比丘说。三事现在前。获福无量。一信二财三梵行。为斗诤比丘说长寿王事。为大将赞阿那律等三人。为比丘说三结使过患。一身邪。二戒盗。三疑。为比丘说三三昧四谛品第二十五。说知四谛者出苦。不知者堕五道中。说四饶益法。一亲近善知识。二闻法。三知法。四法法相明。说如来出世。便成四未曾有法。说担。持担。担因果。舍担。说四生应舍离。舍利弗说四人。谓有结无结。各论知与不知。佛说生熟四果。似四种人。说鸟声形四料简。说云雷雨四料简。皆喻比丘 四喻断品第二十六。说无放逸修行。四意断。如地如轮王。如月。如婆斯华。为匿王说先暗后明等四人。为比丘说。老。病。死。爱别离。四不可喜。应觉四法。谓戒定慧解脱。为匿王说老病苦无常。犹四山来合。说诸行无常苦无我。涅槃休息。舍利弗为众说四辩。佛为舍利弗说四不可思议事。谓世界众生龙及佛土。因舍利目连灭度。佛为阿难说四人应起塔。论轮王声闻辟支如来。说婆迦梨比丘得四谛。魔欲觅其生处不可得 等趣四谛品第二十七。佛勅人亲近舍利弗目连。闻其广演四谛义。佛说外道不能分别四受。谓欲受戒受见受我受。佛为长者说至心布施。及三归五戒慈心厌离。功德转胜。佛为比丘说日出喻。为弥勒说四法具足六度。为比丘说四无畏。说四众博古通今多闻为第一。说四金翅鸟食四龙。而不能食事佛者。以如来行四等心故。说惠施有四功德不可思量。谓知时。自手。净洁。极妙。说四人可敬。谓持信奉法身证见道 声闻品第二十八。目连迦叶阿那律。共化䟦堤长者。宾头卢化老母难陀。佛因长者。为比丘说三归五戒法。许分分受。佛说日月四翳。喻欲恚痴利养四结。佛为童子说四种座。卑座天座梵座佛座。佛鹿头梵志。击骨辨男女病原及所生处。不辨罗汉骨。梵志因出家成道。说四界八界义。佛为比丘说四大广演之义。谓契经。律。阿毗昙。戒。或非经本。或是义说。或戒行与味相应。或真是佛说。佛为匿王说世间四事先苦后乐。亦为比丘说四事先苦后乐。谓梵行诵习坐禅数息。能得四禅四果之乐。佛说四果。一如黄蓝华。一如芬陀利。一似柔软。一柔软中柔软 苦乐品第二十九。说先苦后乐等四人。说身乐心不乐等四人。说四梵福。一起塔。二治故寺。三和合圣众。四请转法轮。说四食宜舍离说四辩宜求成就。说四事不可思议。当思四谛。说四神足当修行。说四起爱法莫贪着。谓四事供养。说四姓出家。同名释子。说四河入海。说四等心名为梵堂头陀品第三十。须陀沙弥随佛问答。佛印赞之。许其即为比丘。老比丘舒脚眠。小沙弥正身坐。佛说眠者当生龙中。坐者当见四谛。阿那邠邸长者女修摩提。嫁满财长者子。令其家供佛僧。同悟道。
增上品第三十一。为生漏梵志说闲居处修成道法。为比丘说善知识应以四事教诸父母知亲。谓恭敬三宝。受持戒律。为比丘说四事行迹。谓苦乐各有愚惑速疾。应奉行苦速疾行迹。为四梵志不免无常。说四法本。所谓无常苦无我。灭尽为涅槃。说诸天四围四池。比丘亦四园四池。四等为园。四三昧为池。说四蛇五持刀六怨冢喻。说身口意善。生善处。恶生恶处。修四禅得尽漏。说初苦行不得道。依戒定慧解脱四贤圣道而成佛。为天人说四流四乐四谛法。说比丘当修无常想。为二弟子诃胜负心 善聚品第三十二。说信等五根为善聚。贪等五葢为不善聚。说礼佛五功德。说佛以天眼。见阎罗王。将五天使。诘责罪人。及说地狱众苦。诫诸比丘当灭五结。修行五根。说自恣时。众僧清净。印赞多耆奢造偈第一。说天子五衰相现。归佛得免恶道。为长者子出家证道。尊者那罗陀为文茶王说除忧经。谓除去五愁忧刺。佛说病人五法难差。五法易差。又说瞻病人五法难差。五法易差。佛为师子大将说惠施五德。又为比丘说惠施五功德。又说应时施有五事 五王品第三十三。五国主各论一尘微妙。佛言。平等论之。随所好则各妙。然各有过失。各有出要。佛为佛光长者。记其子尸婆罗当出家。后果同五百童子出家。福德第一。并说其往因。佛两番说五战斗人。皆喻比丘。佛说埽地五事。埽塔五事。长游五难。不多游五功德。恒一处止五非法。不一处住五功德。破戒受供。甚于猛火 等见品第三十四。舍利弗说戒成就人。乃至阿那含人。皆当思惟五阴苦恼。说流离王灭释因果本末。诸天有五衰。出家有五毁辱法。发长。爪长。衣垢。不知时宜。多有所论。鸡鸣梵志。以二金钱营供。诸天助之。乃至出家成道。佛说世间五事。最不可得。不丧不尽不老不病不死。五人不可疗治。谀谄。奸邪。恶口。嫉妒。无反复。修罗谓诸天无法。则被天缚。比丘与结使。则被魔缚。为阿难五阴名尽法。为生漏梵志说使民减少因缘 邪聚品第三十五。五邪聚相。应笑不笑。应喜不喜。应慈不慈。作恶不耻。闻善不着意。反是为正聚相。如来出现。必为五事。一转法轮。二度父母。三无信令信。四使发心。五受佛决。五施无福。一刀二毒三野牛四婬女五神祠。五施福大。一园观。二林树。三桥梁。四大船。五住处。说女人以五力轻夫。夫以富贵力蔽之。魔以五尘力缚人。人以无放逸力胜之。说女人有五想。比丘亦应有五想。谓戒闻定慧解脱。说五时不应向人礼。塔中众中道路卧病饮食。因度毗舍罗长者。而说汤施之德。为欲舍戒比丘。说女人五难。多耆奢比丘。观五阴而断欲。证果。僧伽摩比丘。七返降魔 听法品第三十六。说随时听法五功德。作浴室五功德。施杨枝五功德。屠牛人无善根。目连降二龙。佛往忉利为母说法。优填王造栴檀像。波斯匿王造金像。佛从天下。五王起大神寺 六重品第三十七。三业皆慈。及同利同戒同见。为六重。舍利弗三昧。目连不知。然目连神通第一。舍利弗等各说牛师子园快乐之法。佛咸印之。佛说呪愿六德。施主成就信戒闻。彼物成就色味香。佛说比丘欲求佛教。得四事。知足。多知识。求四禅。求八解。求天耳。求心通神足宿命天眼漏尽。皆当念戒。舍利弗为比丘说。六法入地狱。六法生天。六法至涅槃。佛为比丘说第一空法。谓观六入因缘生灭。为生漏梵志。说刹利乃至比丘所欲所行所着所究竟。各各不同。又为梵志说不修事。萨遮尼乾子。受佛化。命终生天 力品第三十八。说凡常六力。小儿啼。女人恚。沙门梵志忍。国王慢。罗汉专精。佛大慈悲。应学大慈悲力。不修无常想。堕恶道。修者生人天。得涅槃。佛为梵志说内外六尘六入法。佛说未成道时。思惟十二因缘。如见古昔王城。佛诃阿那律。遂以不眠失目。得天眼。补衣时。佛为贯针。说六法无有厌足。一施。二教戒。三忍。四法说义说。五将护众生。六求无上道。佛降央掘魔。令悟如来灭六见法。出家证果。以致诚言而救产难。忍打骂辱。并为比丘说其往因。佛说诸山前后各有异名。唯仙人山更无异名。佛勅比丘专念修己。谓观六情。佛劝修无常想。说古时女人。因辟支佛说法思惟。六情无主。得生梵天。佛为波斯匿王。说正法治化。增六事功德。王亦赞佛。以六事应受礼拜。佛为毗舍离除疫病苦。说二千五百宝葢夙因所致。输卢比丘尼降伏六师。佛说六情染着则流转。思惟不净。即成道迹 等法品第三十九。明七法得乐得果。知法知义。知时。自知。知足。知众。观察众人。说树喻水喻。王治七法。喻净戒。护根。多闻。方便。四增上心。四神足。分别阴界入缘起。说七神识住处。勅病比丘均头说七觉意而病愈。说轮王七宝。法王七觉。有比丘慕轮王快乐。佛令修梵行证果。有天语童真迦叶。七喻。迦叶问佛知义而证果。富楼为舍利说七车喻 七日品第四十。说七日出时。世界无常。及说成劫。渐有四姓。说䟦祗人修七法。不为外宼所坏。比丘亦有七不退转法。魔不得便。说贪瞋痴慢疑见欲七使。七觉治之。说七人可事可敬。慈悲喜护空无相无愿也。说毗罗先长者七日应命终堕落。阿难度令出家。一日修十念。生天上。说净诸漏法。或缘见。或恭敬。或亲近。或远离。或娱乐。或威仪。或思惟。说七事增益起伽蓝。施床座。施食。施雨衣。施药。作井。作近道舍。说思惟死想。宜于出入息中。为波斯匿王。说七倮形等非是梵行人。迦旃延广演佛所说不着世不住世义莫畏品第四十一。说断三结名不退转义。勅摩诃男。莫生怖畏。那伽波罗度长老梵志成道。佛勅比丘观七处善。又察四法。舍利弗为北游比丘说八道七觉。迦叶不舍头陀行。佛以法宝付嘱之。并付阿难 八难品第四十二。说三途。长寿天。边地。根缺。邪见。无佛世。为八难。八大地狱。宜修八正道。以绝其因。佛以父母力起石。令力士降伏。度君茶罗比丘尼。赞阿难有四未曾有法。为阿难说待女人法。罚车匿法。又度五百摩罗及摩须䟦。佛因阿须伦说八法如海。佛说八缘。天地大动。佛说阿那律说戒胜于闻。及说八大人念。少欲。知足。闲居。戒。三昧。智慧解脱。多闻。精进。佛说八部众。刹利。婆罗门。长者。沙门。四王。三十三天。魔。梵。以八法胜之。阿那邠邸长者。八处惠施。佛赞叹之。并说福田胜劣。说惠施八德。随时。鲜洁。亲手。誓愿。不望报。求灭。施良田。回向众生。八邪趋泥犁。八正向涅槃 马血天子品第四十三。佛为马血说。八正能尽世界边际。佛说八关斋法。及发愿功德。引古本生事为证。因水漂木。说无八事。便至海。喻人无遮便至涅槃。牧牛难陀因发心出家。并问其义。佛言。此岸是身邪。彼岸身邪灭。中没者欲爱。岸上者五欲。人捉求王福。非人捉求天。回转是邪疑。腐败是八邪。佛因提婆达说利养能害八正道。佛为比丘说筏喻。叙昔降魔之事。佛说牧牛渡水愚黯。喻佛度阿阇世王。得无根信。佛说比丘应除世八法。八人不住生死。谓四果四向 九众生居品第四十四。说九众生居。说嚫愿九德。施主三法。信愿不杀。物三法。色香味。受者三法。戒慧定。说恶比丘成九法不成道。一强颜。二耐辱。三贪心。四悭着。五健忘。六邪思。七隐匿。八无返复。九念不舍离。说孔雀九喻。喻比丘九善法。一端正。二清彻。三庠序。四知时。五知节。六知足。七念不分散。八少睡。九少欲。女人九法系缚男子。当念舍之。说诸法之本。谓不着地乃至涅槃。佛看比丘病。勅比丘看病。九人可教。谓四果四向及种性人。佛为满呼王子。显朱利槃特之德。佛为阿难。说善知识。是全梵行。为帝释说众生性行不同马王品第四十五。婆罗门献女于佛。佛不受。有一比丘欲受。佛为说女人九恶。并说往昔商人堕罗刹国。乘马王度难。佛为舍利目连。说九法不得长大。九法有所成办。佛说比丘应念少欲知足。佛为恶魔。说拘留孙佛时事。明世间四食。段触思识。出世五食。禅愿念解脱喜。佛说比丘应修慈心。如食金刚。佛为舍利弗赞空三昧。佛应尸利掘长者火坑毒食之请。令其见谛结禁品第四十六。说十事功德结戒。说圣贤所居之处。有十事。说如来成就十力。知五阴四谛因缘生灭。说如来十力四无所畏。说十念谓六念加止观安般身与死也。说比丘亲近国家。有十非法。说国王十非法。十法。比丘亦十非法十法。十法者。持戒敬佛敬法敬僧少欲随戒坐禅闲静事善知识多闻。说十论十义十演。一依食。二名色。三受。四谛。五根。六重。七神止处。八世法。九众生居。十念。劝比丘修十想。一白骨。二青瘀。三肨胀。四食不消。五血。六噉。七无常。八贪食。九死。十不可乐。佛为比丘诃欲想。令重修十想证果 善恶品第四十七。说十恶堕落。十善生天。十念灭度。说十恶果报。说知善恶罪福。名知幻者。警世论比丘。当论十功德论。亦警求四事者。亦警分别国主善恶者。亦警评论波斯匿王者。为罗云施主说平等施法。为均头说十善。除灭邪见。论寿命长短事 十不善品第四十八。广说十不善果报。说七佛略广二戒因缘。说弥勒佛时事。说七佛事。为师子长者说供僧福多。及赞平等行施。说金刚三昧力。不畏水火 牧牛品第四十九。佛说牧牛得失各十一法。比丘得失。亦各十一法。知色。知相。知磨刷。知护。知起烟。知良田茂草。知所爱。知择道行。知渡处。知止足。供奉长老。比丘应成就十一法。戒。定。慧。解脱。解脱知见。根寂。知足。修法。知方便。分别义。不着利。并赞十一苦行。迦叶比丘。因佛十大弟子。并提婆达。各将众游行。因说善恶类从。象舍利弗还俗。重出家证果。为诸人民说十一法。阿罗汉所不习。一舍戒。二不净。三杀生。四盗。五残食。六妄语。七群党。八恶言。九狐疑。十恐惧。十一受余师及受胞胎。又分别五通六通不同。佛为比丘释十二因缘法。并为阿难说其甚深。翅蜜梵志。闻法请佛。施罗梵志。出家证果。佛赞一坐食法。佛说有习行沙门。有誓愿沙门。及说沙门法行。婆罗门法行。叙提婆达出家得神足。造逆堕地狱。悔心蒙授记。及目连问讯始末。佛说慈心十一果报。卧安。觉安。无恶梦。天护。人爱。不毒。不兵。水火盗贼俱不侵。得生梵天 礼三宝品第五十。说礼佛寺十一法。礼法十一法。礼僧十一法。说过去转轮王。以法相继事。勅阿难莫增减所受持法。说四人泥犁报相。说佛知五趣及涅槃因果。说雪山树王长大。人亦当求信戒闻施慧。说婬欲决定障道。说十二部经须知义。不知义者。如捉蛇尾。反被其害。为生漏梵志。说三世劫数无量。辟支佛出为小劫。佛出为大劫。
非常品第五十一。說生死中。墮淚多於恒水。流血亦多於恒水。勸修無常想。說音響王求得子成辟支起塔供養事。以證之。說比丘及尼。應除心五弊。斷心五結。五弊者。疑佛法僧。犯戒不毀。為生天而修行。五結者。懈怠。眠寐。心亂。根不定。喜在鬧。佛說比丘。應精進持戒。勝犯戒眾。如王治國。佛說寧長睡。不於覺寤亂思造業。佛說長者。以金誘四子歸依三寶。得無量福報。舍利弗為阿那邠邸長者說法。令其生天。佛說四種婦人法。令長者兒婦。改過見道。佛為舍利弗說生死苦。亦說生者宜在豪貴 大愛道般涅槃品第五十二。大愛道等五百比丘尼。及二沙彌尼滅度。佛自供養大愛道。以報養育之恩。婆陀比丘尼憶宿命而笑。因為眾尼說之。佛說生死劫長。應生厭患。一作大城芥子喻。一作天衣拂石喻。佛說隨時聞法五功德。為師子大將。說師子五功德。為波斯匿王說福田有勝劣。施心宜平等。因波斯匿王殺庶母百子而悔過。為說四苦難免。十惡報劇。應正法治化。莫以非法。佛為王釋十夢而王歸信。一心奉請佛說阿羅漢具德經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
佛在祇園。說百弟子之德。及說比丘尼優婆塞優婆夷之德。與增壹阿含弟子比丘尼等品同本。一心奉請佛說四人出現世間經(拜觀同上)
刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。
為波斯匿王。說先後醜妙。四人不同。出增壹阿含四意斷品。一心奉請佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
說四畏如四山合。無能避。亦名除憂患經。亦出四意斷品。一心奉請須摩提女經。及佛說三摩竭經。佛說給孤長者女得度因緣(拜觀同上)
第一吴月支国优婆塞支谦译。第二吴天竺沙门竺炎律译。第三宋北印度沙门施护译。
俱出增壹阿含須陀品。一心奉請佛說婆羅門避死經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
出增壹阿含增上品。一心奉請食施獲五福報經(拜觀同上)
出东晋录。亦名佛说施色力经。
謂命色力安辯也。出增壹阿含善聚品。一心奉請頻婆娑羅王詣佛供養經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
出增壹阿含等見品。一心奉請佛說長者子六過出家經(拜觀同上)
刘宋沙门释慧简译。
出增壹阿含邪聚品。一心奉請佛說央崛魔經。及佛說央崛經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。二本同。
出增壹阿含力品。一心奉請佛說力士移山經。及佛說四未曾有法經(拜觀同上)
竺法护译。二本同。
出阿含八難品。後一譯兼說阿難同輪王四法。一心奉請佛說舍利弗目犍連遊四衢經(拜觀同上)
后汉康居国沙门康孟详译。
眾聲喧鬧。佛不許見。因諸天請。佛召見之。出增壹阿含馬王品。一心奉請七佛父母姓字經(拜觀同上)
曹魏失译人名。
出增壹阿含十不善品。一心奉請佛說放牛經。及緣起經(拜觀同上)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。第二唐大慈恩寺沙门释玄奘译。
出增壹阿含放牛品。以放牛十一法。喻比丘十一法也。後一經亦出放牛品。釋十二緣起義。一心奉請佛說十一想思念如來經(拜觀同上)
刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。
共二經。初明十一想。次明十一果報。出增壹阿含禮三寶品。一心奉請佛說四泥犁經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
說提舍瞿波離等四人苦果。及述其因。亦出禮三寶品。一心奉請阿那邠邸化七子經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
出增壹阿含非常品。一心奉請玉耶女經。及玉耶經。河遬達經(拜觀同上)
西晋录失译人名。第二东晋西域沙门竺昙无兰译。第三刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。
给孤长者儿妇。不行妇礼。长者请佛。为说女人十恶。又说五善三恶之法。分别七种妇之差别。乃悔过求受十戒。戒杀盗婬妄酒。及恶骂绮语嫉妒瞋恚邪信。出非常品。
後二并同上宋譯兼有子報父母恩法。一心奉請佛說大愛道般涅槃經(拜觀同上)
西晋河内沙门白法祖译。
連下共四經。皆出大愛道般涅槃品。一心奉請佛母般泥洹經(拜觀同上)
刘宋沙门释慧简译。
後附佛般泥洹後變記半紙。次第說十百年事。一心奉請舍衛國王夢見十事經。及佛說國王不黎先尼十夢經(拜觀同上)
失譯人名。附西晉錄。第二東晉西域沙門竺曇無蘭譯。一心奉請中阿含經(拜觀同上)
东晋罽宾国沙门瞿昙僧伽提婆译。
七法品第一 一善法经。谓知法知义知时知节知己知众知人 二昼度树经。以天树从叶萎至华敷。喻比丘从舍家至证四果 三城喻经。以王舍城七事具足。四食丰饶。喻比丘七财具足。四禅成就。七财。信惭愧进闻念慧 四水喻经。以常卧水中乃至住岸等四人。喻常作恶乃至成四果者 五木积喻经。宁抱火木。不抱女人。宁断骨髓。不以破戒身受按摩。宁截髀。不以破戒身受礼敬。宁鍱烙身。不以破戒身受衣服。宁吞铁丸。不以破戒食人信施。宁卧铁床。不以破戒身受卧具。宁倒入釜中。不以破戒入温室 六善人往来经。七种那含喻 七世间福经。施房床座衣等。为世间七种福。闻佛名及弟子极喜。乃至受戒。为出世七种福 八七日经。以劫尽七日并出而观无常 九七车经。满慈子。为舍梨子。说波斯匿七车速行之喻。喻净戒。心净。见净。疑葢净。道非道知见净。道净知见净。道迹断智净。展转施设无余涅槃 十漏尽经。谓有漏。或从见断。或从护断。或从离断。或从用断。或从忍断。或从除断。或从思惟断。
业相应品第二 一盐喻经。不修身戒心智者。作不善业。必招地狱之报。能修身戒心智者。设有不善业。受轻报。如一两盐。投少水中。则不可饮。投恒水中。则不觉盐。又作夺羊负债二喻二和破经。佛为破和外道。说无明尽者。不受后有。及说六善住处。谓眼见色不喜不忧等 三度经。破外道宿命尊祐无因缘三种论。显正教六处法。六界法 四罗云经。倾水覆盆。戒罗云莫妄语。又说象护鼻喻。人照镜喻 五思经。说故作十恶。必受恶报。若不故作。则不定受。及劝修四无量心 六伽蓝经。为伽蓝国众人。说戒十恶。修慈悲喜舍。得四安稳住处 七伽弥尼经。为伽弥尼天子。说黑白果报。如石如油。一沈一浮 八师子经。为师子大臣。说宗本不可作可作等义 九尼犍经。为比丘说破尼揵义。尼犍五可憎恶。如来得五称誉 十波罗牢经。为波罗牢说知幻非即幻。及说现法不定受报。并四无量心远离法。定疑断疑惑。
舍梨子相应品第三 一等心经。舍梨子为诸比丘。分别内结外结。等心天以此白佛。佛于众中赞之 二成就戒经。舍梨子说成就戒定慧者。现法证灭定。设不究竟。生意生天中。必知灭定。乌陀夷非之。如是至三。次于佛前。亦三说三非。佛乃诃乌陀夷。并诃阿难。次因白净尊者。说五法可爱敬尊重。勅诸比丘。尊重舍梨子 三智经。舍梨子答黑齿比丘之问。黑齿白佛。佛设种种问。舍梨子一一善答。佛赞许之 四师子吼经。有一梵行。于佛前诬舍梨子轻慢之。佛召舍梨子故问虗实。舍梨子说截角牛。截手旃陀罗。地水火风。埽帚晡旃尼。破膏瓶。死尸系等喻。明无此事。彼比丘乃求悔过。佛勅舍梨子受之五水喻经。舍梨子说五阴恼法。谓于身口意净不净等。皆莫生恼。四喻于水。一喻旷野病人六瞿尼师经。瞿尼师比丘。在无事室。调笑憍扰。舍梨子乃于众中说无事比丘当学敬重。不调笑。不憍傲。护根知足。精进。正念智。知时知善坐。论律阿毗昙。论息解脱。论漏尽智通。人间比丘亦然 七梵志陀然经。舍梨为知友陀然说法。令信佛。次又为其量时。说四无量心 八教化病经。舍梨子为给孤长者说法。令病得愈。长者自说造园因缘 九大拘𫄨那经。舍梨子问比丘成就见得正见入正法。拘𫄨那答之。知不善不善根。知善善根。知食集灭道。知漏集灭道。知苦集灭道。乃至从老死。一一说至无明。若无明已尽明已生。无所复作 十象迹喻经。一切善法。皆四圣谛所摄。如诸迹中。象迹第一。因广说内外四大观 十一分别圣谛品。佛赞舍梨子善能说法已。入于静室。舍梨即为大众广述四谛义。
未曾有法品第四 一未曾有经。阿难述佛种种未曾有事。佛教令更受持如来知生住灭智二侍者经。目连劝阿难侍佛。阿难乞三愿。佛赞其种种未曾有法 三薄拘罗经。因一异学问薄拘罗八十年来行欲事否。薄拘罗为说种种未曾有知足之行 四阿修罗经。阿修罗说大海八未曾有法。佛亦为说佛法中八未曾有法 五地动经。说三因缘地动。及说如来于天人中说法。不可思议 六瞻波经。目连牵犯戒比丘去。佛为目连重说八重海喻 七郁伽长者经上。郁伽大醉。见佛得醒。闻法证果。以妻施人。佛赞其八未曾有法 八郁伽长者经下。长者恒设大施。海中没失大船。众比丘令阿难辞其施会。郁伽但愿如转轮王希求出家 九手长者经上。以四摄摄众修四无量心。天赞之而不喜。佛叹其八未曾有法 十手长者经下。佛又赞其八未曾有法。谓少欲信惭愧进念定慧。
习相应品第五 一何义经。阿难问持戒为何义。佛言。令不悔义。如是展转问。欢悦得喜得止得乐得定见知如实得厌无欲。即得解脱婬怒痴 二不思经。持戒即得不悔。不须思量 三念经。谓多忘无正智。便害正念正智。害护诸根护戒。乃至害涅槃 四惭愧经上。明有惭愧。便习爱恭敬。便有信有正思惟正念正智。护根护戒。乃至涅槃 五惭愧经下。舍利子复说坏树皮喻 六戒经上。明犯戒便害不悔等 七戒经下。舍梨子复说害树根喻 九恭敬经上。明恭敬能具威仪。具学法。具戒身定慧等。乃至涅槃 九恭敬经下。明恭敬能展转护根。乃至无欲涅槃 十本际经。谓无明为爱习。五葢为无明习。三恶行为五葢习。不护根为恶行习。不正念智为不护根习。不正思惟为不正念智习。不信为不正思惟习。闻恶法为不信习。近恶知识为闻恶法习。恶人为近恶知识习。七觉为明脱习。四念处为七觉习。三妙行为念处习。护根为妙行习。乃至正念智。正思惟。正信。闻法。近善知识。善人。展转为习 十一食经上。食与习同。而说大海以大河为食。乃至雨为食喻 十二食经下。法同喻稍略 十三尽智经。谓尽智以解脱为习。乃至不悔以护戒为习。护戒又以护根为习。如是正念智。正思惟。正信。观法忍。玩诵法。受持法。观法义。耳界闻善法。往诣奉事善知识。展转为习 十四涅槃经。明涅槃以解脱为习。乃至正信以苦为习。苦以无明为习。徧观十二因缘而得涅槃 十五弥醯经。弥醯侍佛。辞佛住静处求断。反起欲恚害三害念。乃归佛所。佛为说心解脱未熟。欲令熟者。有五习法。一与善知识俱。二护戒威仪。三说圣法。四精进断恶修善。五观兴衰法。又修四法。恶露断欲。慈断恚。出入息断乱。无常断慢。而皆以与善知识俱。乃得成后四事及四法 十六即为比丘说经。重说上义也。
王相应品第六 一七宝经。七觉如轮王宝二三十二相经 三四洲经。说顶生王不知足而死之事 四牛粪喻经。佛以手爪抄少牛粪而告比丘。不见有少色不变常住而一向乐也。觉想行识。亦复如是 五频鞞娑罗王迎佛经。为说无常等法。令证果 六鞞婆丽陵耆经。说迦叶佛时难提波罗陶师。劝优多罗童子见佛出家事 七天使经。说阎王以生老病死治罪五种事诘责罪人。名为五天使者。及说地狱众苦 八乌鸟喻经。说比丘莫如獭究暮鹫食吐鸟豺乌。当如猩狸 九说本经。阿那律说过去因。佛更为说未来弥勒佛事 十大天㮈林经。说往古大天轮王。发白出家。教子孙亦如是出家。凡八万四千世。最后王名弥尼。广行戒善十一大善见王经。说往古王于拘尸城修四无量。六返舍身。今如来入灭为第七 十二三十喻经。戒德为严饰具。乃至心解脱为珠宝 十三转轮王经。说增减劫。由善恶业。戒诸比丘。应如螺转轮王。谓念处为自境界。如意足为寿。戒为色。禅为乐。无漏为力。能降伏魔 十四蜱肆经。鸠摩罗迦叶。以种种喻。断蜱肆王无后世见。又以种种喻。令舍见。舍欲恚怖痴。乃受三归。行布施。但不至心。仅生丛树林空宫殿中。
长寿王品第七 一长寿王本起经。为斗诤比丘。说长寿王及长生太子事。比丘不改过。佛以神足至阿那律等三人住处。见其习无事而赞之。并为修天眼法 二天品经。佛为比丘说自己修行得光明事。凡八事。谓见形色说乃至曾生此天等 三八念经。阿那律陀作是七念。道从无欲。非有欲得。及知足远离精勤正念定意智慧。一一对。明佛知其所念。便往赞之。并为说道。从不戏乐不戏行不戏得。非从戏乐戏行戏得。是名八大人念 四净不动道经。说三种净不动道。三种净无所有处道。一净无想道。及说涅槃圣解脱 五郁伽支罗经。为一比丘略说法要。谓四念处应与三定四共俱禅并修。亦修四无量心。必得果证 六娑鸡帝三族姓子经。为阿那律等。三年少说离欲法。乃至说授四辈生处记义 七梵天请佛经。佛知梵天邪见无常计常往为说法。并诃魔说。令梵天得正见八有胜天经。仙余财主。请阿那律饭。问大心无量心义。阿那律为分别之。并说光天净天徧净光差别因果 九迦𫄨那经。八百比丘并世尊。共为阿那律作衣。佛勅阿那律为众说法。从信心出家。持戒护根除葢得禅。乃至证六通三明。是名迦𫄨那法 十念身经。为诸比丘广说念身法。成就十八功德 十一支离弥梨经。拘𫄨罗诃质多罗象子比丘。不恭敬。不善观。并为其亲友比丘。说种种退失法喻。于后象子。果舍戒还俗 十二长老上尊睡眠经。因目连昼眠。佛为说除睡法。并说究竟梵行法 十三无刺经。因诸比丘知声为定刺。佛为更说犯为戒刺。严饰为护根刺。乃至欲恚痴三刺。唯阿罗诃离之十四真人经。佛为比丘说恃善法者。为不真人法。不自贵贱他。为真人法 十五说处经。教阿难训诲年少比丘说处。谓应说五盛阴。内六处。外六处。六识身。更乐觉想思爱。六界。缘起。念处。正断。如意。四禅。四想。四无量。四无想。四无色。四圣种。四果。五熟解脱想。五解脱处。五根。五力。五出要戒。七财七觉八正。又说顶法。及顶退法。
秽品第八 一秽经。舍梨子分别内有秽外无秽。各有二种。不知如真者。皆最下贱。知如真者。皆最胜。为胜买铜盘喻。又说盛粪盛食喻 二求法经。佛说比丘宜求法。莫求饮食。又说上中下弟子随师。不随师功过。舍梨子因即广明三可毁三可称法。及说中道断欲断贪等。又有中道。谓八圣道 三比丘请经。目连说比丘应请诸尊教我。诃我。莫难于我。及说成就戾语法。及善语法者。过失功德。并说照镜之喻 四知法经。周那说比丘知法不知法者。犹贪称富。及富称贫 五周那问见经。佛为周那说渐损法。发心法。对法。升上法。涅槃法 六青白莲华喻经。佛说有法从身灭。有法从口灭。有法但从慧见灭。谓能修身戒心智。如莲。水生水长而不着水七水净梵志经。佛因水净梵志。告诸比丘。有二十一秽污于心者。必至地狱。谓邪见。非法欲。恶贪。邪法。贪。恚。睡眠。掉悔。疑惑。瞋缠。不语。结。悭。嫉。欺诳。谀谄。无惭。慢。大慢。憍傲。放逸。若不污心。必至善处。为梵志说净洗。以善法偈令梵志悟八黑比丘经。因黑比丘喜斗诤。佛说不可爱及可爱法。亦说恶马良马喻 九住法经。佛说比丘。于善法有退有住有增。须自观知善不善法。求断求增。如救头然 十无经。舍梨子说净法衰退。及转增之由。又说断恶修善。如救头然之喻。
因品第九 一大因经。佛为阿难。广明缘起甚深。又明七识住及二处。于此知如真者。名慧解脱。兼修八解脱者。名俱解脱 二念处经。说三世诸佛。皆断五葢。住四念处。修七觉支而证道。因广明四念处观 三苦阴经上。因异学亦言。知断欲断色断觉。比丘以此白佛。佛为分别欲味欲患欲出要。色觉亦尔 四苦阴经下。释摩诃男。生染恚痴法。佛为说欲味欲患。若知如真。不为所覆。便得无上息 五增上心经。比丘欲得增上心者。当数数念于五相。一念相善相应。二观念恶患。三不念念。四以思得渐减念。五以心修心。受持降伏 六念经。分别诸念作二分。欲恚害念作一分。无欲恚害念作一分。若生欲恚害念。须不受。断除吐。若生无欲恚害念。须速修习广布。次应治内心。常住在内。止息一意得定。向法。次法。乃至证四禅。断诸漏 七师子吼经。谓断一切受。知欲受戒受见受我受以无明为本。无明尽者。不复更受此四受。尊信此师。信此法。具戒德。敬同学。乃堪师子吼曰。此有第一第二三四沙门。此外更无沙门梵志 八优昙婆罗经。实诣居士。诣异学园。异学欲以一论灭瞿昙。如弄空瓶。佛至其园。为说苦行秽不秽法。总名不了。亦说正解脱法。异学屈服。但以魔力所持而不发心 九愿经。因一比丘心愿。佛与慰劳共语说法。得具足戒而不废禅。成就观行于空静处。佛乃广述比丘所应愿事 十想经。谓若计地是神。便不知地。不知地即是神。彼便知地。乃至一切悉皆如是。
林品第十 一林经上。料简四种所住林。或不得正念等。虽有四事。不应住。或可得正念等。虽乏四事。不应去。或二俱不得。应夜半而去。莫与彼别。或二俱得。应尽命住 二林经下。四料简与上同。此约得沙门义说 三自观心经上。料简止观得不得有四句。不得者方便令得。得者当求漏尽 四自观心经下。观瞋恚乃至恶慧等。多少有无。有恶须断。有善须求漏尽 五达梵行经。知漏。知漏因。知报。知胜如。知尽。知灭道。如是觉想欲业苦。一一知因。乃至知道。是谓达梵行。能尽一切苦 六阿奴波经。记提和达多入地狱。并为阿难说大人根智。善知六种人七诸法本经。欲为诸法本。更乐为和。觉为来。思想为有。念为上主。定为前。慧为上解脱为真涅槃为诸法讫 八优陀罗经。说优陀罗不知痈本。虽生非非想处。还堕狸中。比丘应知身为痈。爱为痈本。六更触处为一切漏 九密丸喻经。先为执杖释。说宗本法。执杖不是不非而去。次为比丘略说。即入室坐。诸比丘转问大迦旃延。然后白佛印可 十瞿昙弥经。大爱道三请出家。佛三止之。因阿难为请。乃制八尊师法。后又请求年少比丘。敬礼老尼。佛为说减正法事。
大品第十一 一柔软经。佛说在家时受用。但为老病死而出家 二龙象经。佛说唯佛为大龙。乌陀夷因作颂赞 三说处经。比丘有三说处。为二世有。又以二种四处观人。知可共说不可共说 四说无常经。谓观五阴无常。得证果五请请经。佛因说戒时。唱言我是后边身。汝等真法子。身口意清净。无枝亦无叶。舍梨子因作颂赞 六瞻波经。说戒时。有犯戒者。佛默不说。目连牵犯戒者出。佛种种诃犯戒之罪 七沙门二十亿经。二十亿比丘。精进而不证果。心生退悔。佛为说弹琴喻。遂尽诸漏。向佛现说所证之义 八八难经。谓学道有八难。唯有一不难 九贫穷经。以无善法财。喻贫穷。以恶行喻举贷。以覆藏喻长息。以梵行所知为责索。以频生三恶念为数往求索。以堕恶道喻被收缚十行欲经。为给孤居士。说十种行欲人。非法三。法非法三。如法四 十一福田经。为给孤居士。说二种福田。谓十八学人。九无学人 十二优婆塞经。佛说优婆塞善护五戒及念佛法僧戒。必得证果 十三怨家经。谓瞋恚是怨家。妨人七事。一妨好色。二妨安眠。三妨得利。四妨友朋。五妨名称。六妨大富。七妨生善处 十四教昙弥经。昙弥骂责比丘。比丘皆去。诸优婆塞乃逐昙弥。佛为昙弥说树神喻。教彼住沙门法 十五降魔经。魔入目连腹中。目连唤出。为说昔日波旬扰佛弟子。受大苦报。汝即我甥事。魔乃怖而降伏 十六赖咤和罗经。赖咤和罗居士子。闻佛说法。发心出家。父母不许。卧地不食。许已方起。卧地证果。后还父家。不被财色所动。为父母说法。次为拘牢婆王。说信如来所说四事故出家。一此世无可依恃。二必趋老。三必无常。四无厌足 十七优婆离经。苦行尼犍。与佛论议。立身罚最重。佛立意业最重。优婆离居士。从尼犍处。欲来难佛。反受佛化。证果断邪。不听尼犍入门 十八释问经。天王先遣五结乐子以琴歌见佛。次来问法。佛为说因思有念。因念有欲。因欲有爱不爱。因爱不爱有悭嫉结。生大苦阴。及说八正道护六根等。天王证初果。发愿来生出家 十九善生经。善生居士。奉父遗命。敬礼六方。佛为说离四恶业。四恶行。六非道。四似亲。应知四善亲及内法六方。谓东为父母。南为师尊。西为妻子。北为婢使。下为友臣。上为沙门梵志 二十商人求财经。先说往古商人。入海堕罗刹国。乃至乘天马时。若稍念男女情爱。即便堕落。次正说比丘若计根尘阴界是我者。必皆被害 二十一世间经。明如来知苦断集。证灭修道。自觉觉他。从成道至涅槃。所说皆实 二十二福经。明住昔七年行慈福报。劝人修福二十三息止道经。谓初学比丘。常应念骨相。青相。腐相。食相。骨锁相。除欲恚病 二十四至边经。谓欲尽苦。甘行乞食。而复不修沙门法行。如墨浣墨。如血除血。从冥入冥 二十五喻经。谓无量善法。以不放逸为本。如地。如波水。栴檀。青莲。须摩。象迹。师王。乃至如如来等。
梵志品第十二 一雨势经。未生怨遣雨势大臣。问佛䟦耆国事。佛为说彼国行七不衰法。必当得胜。大臣去后。佛为比丘说七种七不衰及六慰劳法 二伤歌罗经。摩纳言齐行有无量福迹。道行唯一福迹。阿难三问而屈服之。佛为说三轮示现法。摩纳归信 三算数目犍连经。此梵志以堂及算法为喻。问佛法中。次第。佛为分别说之。次问何缘有得究竟有不得究竟。佛为说问路喻 四瞿默目犍连经。佛涅槃后。阿难往此田作人所。彼问可有比丘与佛等者。适遇雨势大臣来到。重复问之。阿难答以无有此人。次说有法可依。及有十德可敬。诃贪。赞四禅。雨势去。又答三种解脱。无有胜如 五象迹喻经。异学卑卢。为生闻梵志。说象迹喻。以赞于佛。生闻见佛。佛为具足说此法喻。谓从出家护根除盖成四禅证无漏。方为极大象迹 六闻德经。为生闻说。传闻诵习差别功德。谓从舍家乃至证灭 七何苦经。答生闻所问在家出家苦乐之事。及饶益天人法。观善恶知识。如黑白月八何欲经。生闻梵志。问刹利居士。妇人偷劫梵志沙门。各何欲何行何立何依何讫。佛一一答之 九郁瘦歌罗经。此梵志向佛说四种奉事。及四种自有财物。佛展转破之。谓如强与他肉而取其直。次正作虗空慈心洗浴取火等喻。明四姓平等 十阿摄和经。诸梵志自恃其种独净。遣阿摄和与佛辩。佛亦为说虗空乃至取火等喻。又说父母驴马等喻以屈之 十一鹦鹉经。佛为此摩纳分别在家出家事。摩纳述梵志所施设五法功德。佛折以现知现觉义。彼则瞋恚。佛为说五法障碍。谓欲。恚。身见。戒取。疑。及说诸法从心起 十三须闲提经。此异学见佛卧室而起敬。闻佛名而毁訾。见佛说离欲法喻。而出家证果 十三婆罗婆堂经。婆私咤及婆罗婆二人皆梵志种出家。被诸梵志诃责。佛为说劫初渐立四姓事。及说善恶业报无差别十四须达多经。为此居士说施心差别。非关麤妙之物。次较胜田。从凡夫四人支佛如来。不如作四方僧房。又不若受归戒修慈心。及作无常观 十五梵波罗延经。佛答今之梵志。久已越梵志法。无复学者 十六黄芦园经。佛在园中。有百二十岁老梵志。来责佛不敬一切。佛言。若如来起迎请坐者。彼人必当头破七分。梵志又诃佛无味无怖不入胎。佛言于五欲无味无怖。证四禅三明。故不入胎。梵志乃终身自归 十七头那经。为头那说五种梵志法。如梵。如天。越界。不越界。旃陀罗 十八阿伽罗诃经。此梵志问。梵志经典如何依住。佛言依于人住。展转问人。稻麦地水风空日月四王乃至大梵。忍辱温良。忍辱温良。又依涅槃。涅槃无依 十九阿兰那经。诸比丘共论人命极少。宜力行善。佛赞印之。并说昔时阿兰那梵志出家。说无常法。利益无量。即佛往因也 二十梵摩经。梵志梵摩。先遣摩纳优多罗观佛三十二相及观威仪。优多罗发心出家。次复梵摩自来见佛□观诸相。信心归依证那含果。
根本分别品第十三 一分别六界经。佛于陶师屋中。为弗迦罗娑利比丘。说六界聚。六触处。十八意行。四住处法 二分别六处经。为比丘说六处六更乐。十八意行等。断彼成就。是无量说法。内三意止。调御一切方法 三分别观法经。佛略说如是观。心洒散。不住内。不受而恐怖。如是观。心不洒散。住内。不受不恐怖。说已入室。众请迦旃延说。谓根着尘。则心洒散。着四禅八定。则不住内。不离五阴则恐怖。反是便不洒散等 四温泉林夫经。天劝三弥提尊者。受持跋地罗帝偈。尊者问佛。佛说偈曰。慎莫念过去。亦勿愿未来。现在所有法。念无有坚强。如是行精进。昼夜无懈怠 五释中禅室尊经。天问卢夷强耆尊者。尊者问佛。佛说偈释义 六阿难说经。阿难以偈及义。为比丘说。佛印之 七意行经。佛说八定。八天处等。说灭定为最胜 八狗楼瘦无诤经。佛为比丘。分别诤无诤法 九鹦鹉经。鹦鹉摩纳父。转身为白狗。见佛而吠。佛言。汝不应尔。谓汝从护至吠。狗瞋极卧地。鹦鹉怒而见佛。佛为说其成验。再来见佛。佛为说业报差别之法 十分别大业经。异学与三弥提论三业义。周那与阿难。以此问佛。佛诃其不善分别。次正说三报受时差别。及临终业恶念不同。虽天眼。不宜执一非余。唯佛知其所以然耳。遂说果喻。
心品第十四 一心经。有一比丘问。谁将世间去。谁为染着。谁起自在。佛言。一切唯心。多闻圣弟子。不随心而心随多闻。问多闻义。智慧黠慧广慧义。佛言。顺梵行为多闻。知四谛为智慧。能利人为广慧 二净弥经。净弥为王子说梵行得果。有愿无愿亦有无非有无。佛说𤚲角及乳。称水及酪。压沙及麻。取火母干湿。四喻 三受法经上。现未苦乐四料简。纵欲。制烦恼。欢喜修行。外道苦行 四受法经下。以苦乐心修十善恶。成四料简 五行禅经。衰盛知不知。成四料简六说经。八定皆有退住进及漏尽 七猎师经。以四种鹿群。喻沙门梵志。三不退魔境。一能脱之。谓修四禅四无量。四空断漏 八五支物主经。此物主。先诣异学文祁子处。文祁子立四事为第一义。谓身在作恶。口不恶言。不行邪命。不念恶念。物主以此白佛。佛言。此则婴孩皆第一义。若多闻圣弟子。应知善戒不善戒。善念不善念。何由生。何由灭。知已。具足人正道。乃至正解脱。正智。是名第一义质直沙门 九瞿昙弥经。大爱道以金缕衣供佛。佛令施比丘众。三劝不从。佛为阿难说。七施众。十四私施。得大福。并施受净不净四料简 十多界经。阿难作是思惟。一切恐怖及灾患等。皆从愚痴生。不从智慧。佛为广申明之。次问云何名愚痴。云何名智慧。佛言。不知界处因缘是处非处为愚。知者为智。界者。眼等十八。地等六。欲无欲等六。乐苦忧喜舍无明亦为六。觉想行识为四。欲色无色三。色无色灭三。过现未三。妙不妙中三。善恶无记三。学无学俱非三。漏无漏二。为无为二。共二十二界。处者十二处。因缘者十二缘生。是处非处者。若因若果。
双品第十五 一马邑经上。说沙门法。须身行清净口意行清净。命行清净。守护诸根。正知出入。断五葢。成四禅。趋漏尽 二马邑经下。谓应息贪伺恚伺。乃至邪见。成就四无量心。乃至漏尽 三牛角娑罗林经上。舍梨与阿难等。各说发起此林之法。佛皆赞之。并说不起趺坐。乃至漏尽。是名发起此林 四牛角娑罗林经下。阿那律等三人。在此林中。佛往问之。各言安隐。并说上人之法。佛赞叹之。长鬼天等。展转赞叹。乃达梵天 五求解经。佛说求解于如来。正知如来法 六说智经。为比丘说。与梵行成立人问答法 七阿夷那经。因异学阿夷那为比丘略说。知法非法。义非义。令学如法如义。诸比丘请阿难广释。谓邪见乃至邪智为非法。因此生不善恶法为非义。正见等为法。所生善法为义八圣道经。正定为一道。有习有助有具共七支。正见最在前。并正解脱正智为十支 九小空经。不念人想。不念村想。不念无事想。乃至不住无想心定 十大空经。因大比丘集加罗差摩精舍。佛为阿难说远离法。及修内空外空内外空不移动法。又说正知法赞不放逸法。分别烦师烦弟子烦梵行法。又诫弟子不恭敬顺行者。名行怨事。反是为慈。
后大品第十六 一迦楼乌陀夷经。乌陀夷念世尊深恩。赞断过中食。佛印可。以此为小事者为痴蝇 二半梨破群那经。此比丘与比丘尼数共集会。护过瞋诤。佛呼而诲之。言以信出家。应修无欲如调马治林。于时非时。等皆习慈悲喜舍。如地不可坏。恒河不可沸。虗空不可画。治皮无瓦声。应常念利刀锯喻。所游皆安。堪证无学 三跋陀和利经。佛赞一坐食法。䟦陀和利。固辞不堪。夏三月竟复往见佛。佛种种诃之。为说出要。又答苦治不苦治问。说清净马喻 四阿湿具经。此比丘与弗那婆修二人不遵佛戒。过中暮食。佛呼而责之。为说苦乐觉及修不修义 五周那经。周那述尼犍诤事于阿难。阿难问佛。佛为说六诤本。七灭法。六慰劳 六优波离经。答问七灭诤等如法不如法事 七调御地经。王童子不信阿夷那和提所说法。阿夷那和提白佛。佛为说山下不见园林喻。及说调野象喻 八痴慧地经。说痴慧各三相。谓思说作也。各受现法三苦乐。恶名治罚恶死为三苦。善名无罪善死为三乐。又有地狱天宫果报 九阿梨咤经。阿梨咤说欲不障道。比丘谏。不改。佛责之。谓法尚应舍。况执非法 十嗏帝经。嗏帝执此识往生不更异。佛责之。因细明十二因缘生灭。
脯利多品第十七 一持斋经。为毗舍法说放牛尼犍斋无福。应持圣八支斋。更修五念。念佛如沐首。念法如浴身。念佛如浣衣。念戒如磨镜。念天如炼金 二脯利多经。为此居士说八支断俗事。杀盗婬妄贪恚嫉恼慢。更有八喻言欲之过。离欲得禅。尽漏作证。居士悟道 三罗摩经。于此梵志家。说圣求非圣求。说未成道时。先习二定。次坐树下。得正觉度五比丘事 四五下分结经。说依道依迹断结。如入林求实。亦如河度山水 五心秽经。说比丘须拔心中五秽。谓疑佛。疑法。疑戒。疑教。疑梵行者。又须解身中五缚。谓身缚欲缚。说缚聚会缚。升进缚。次应修五法。谓四如意足。及堪任 六箭毛经上。此异学说瞿昙有五法。令弟子不离。麤衣麤食少食麤卧具。晏坐。佛言。不以此。别有五法。谓无上戒。无上慧。无上知见。及四谛宿命漏尽 七箭毛经下。为此异学。说天眼宿命通事。彼说邪师所说上色。佛展转以萤火星月日天光等破之。及为说四禅道迹 八鞞摩那修经。亦为此异学破上色邪见。又为说置前事后事。但令正直随化必知正法。异学悟道出家 九法乐比丘尼经。毗舍法问。尼答。佛印之 十大拘𫄨罗经。舍利弗问。此尊者答。
例品第十八 一一切智經。佛為波斯匿王說四姓勝如義。阿難與大將論遣退天義。年少與大將互推謬說義。王因多事。讚佛而去 二法莊嚴經。波斯匿信佛種種法而稱述之。王去。佛令比丘受持其說 三鞞訶提經。波斯匿以佛身行問於阿難。阿難具答行不行義。王喜。以衣布施。阿難白佛。佛印可 四第一得經。佛言。一切變易有異法。從人王乃至十一切處多聞聖弟子。總不欲之。況下賤法。唯應廣布八正道耳五愛生經。梵志兒死。愁憂。佛言愛生苦。梵志不悟。匿王告末利夫人。夫人同佛說。王遣人問。佛廣說。王乃自歸 六八城經。阿難為此居士說十二禪。居士施房及食 七阿那律經上。尊者說四禪及漏盡。為賢死賢命終 八阿那律經下。又說見質直。得聖戒。修念處四無量四空定得漏盡。為不煩熱死。不煩熱命終 九見經。阿難為異學說如來不一向說有常無常等十箭喻經。童子欲如來說世一向有常等。佛訶責之。說拔毒箭喻 十一例經。佛說欲斷無明別知無明乃至老死者。應修念處正勤如意四禪。根力覺道。十一切處。十無學法。一心奉請佛說七知經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
即知法知義等。中阿含善法經同本。一心奉請佛說園生樹經(拜觀同上)
宋北印度沙门施护译。
中阿含晝樹度經同本。一心奉請佛說鹹水喻經(拜觀同上)
失译人名。附西晋录。
即中阿含七水喻經。一心奉請佛說薩鉢多酥哩踰捺野經(拜觀同上)
宋中印度沙门法贤译。
說劫盡七日出時相狀。譬人精進。早求解脫。中阿含七日經同本。一心奉請佛說一切流攝守因經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
智者見者得流盡。不智者不見者流不盡。及說七種斷流。中阿含漏盡經同本。一心奉請佛說四諦經(拜觀同上)
安世高译。
中阿含分別聖諦經同本。一心奉請佛說恒水經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
中阿含瞻波經同本。一心奉請佛說本相倚致經。及佛說緣本致經(拜觀同上)
後漢安息國沙門安世高譯。第二失譯人名。附東晉錄。二皆中阿含本際經。一心奉請佛說輪王七寶經(拜觀同上)
宋北印度沙门施护译。
中阿含七寶經同本。一心奉請佛說頂生王故事經。及佛說文竭陀王經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。第二北凉中天竺沙门昙无谶译。
二俱中阿含四洲經同本。一心奉請佛說頻婆娑羅王經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
王來見佛。令優樓頻螺迦葉釋眾疑。即中阿含頻婆娑羅王請佛經。一心奉請佛說鐵城泥犁經。及佛說閻羅王五天使者經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。第二刘宋沙门释惠简译。
說五使并地獄苦狀。二經皆即中阿含天使經。一心奉請佛說古來世時經(拜觀同上)
失译人名。附东晋录。
阿那律說往劫施支佛飯福報。佛讚歎。并為說未來輪王及彌勒事。以衣施彌勒。令轉施眾僧。即中阿含說本經。一心奉請大正句王經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
即中阿含蜱肆王經。一心奉請佛說阿那律八念經(拜觀同上)
后汉西域沙门支曜译。
即中阿含八念經。一心奉請佛說離睡經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
佛為目連說離睡法。即中阿含長老上尊睡眠經。一心奉請佛說是法非法經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
時善生慢為非法。不慢是法。即中阿含真人經。一心奉請佛說求欲經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
即中阿含穢經。一心奉請佛說受歲經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
即中阿含比丘請經。一心奉請佛說梵志計水淨經(拜觀同上)
失译人名。附东晋录。
即中阿含水淨梵志經。一心奉請佛說大生義經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
阿難思維緣生。法義甚深。問佛。佛為廣說。逆從老死推上。即中阿含大因經。一心奉請佛說苦陰經及佛說苦陰因事經(拜觀同上)
失译人名。在后汉录第二西晋沙门释法炬译。
即中阿含苦陰經上下。一心奉請佛說釋摩男本經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
亦即苦陰經下。一心奉請佛說樂想經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
說外道計一切為樂。佛不計不樂。即中阿含想經。一心奉請佛說漏分布經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
說五陰苦集。乃至八正道法。即中阿含達梵行經。一心奉請佛說阿耨颰經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
說提婆達斷善根。墮地獄。及說如來大人根相。謂善知諸根。即中阿含阿那波經。一心奉請佛說諸法本經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
說欲為諸法本。即中阿含諸法本經。一心奉請佛說瞿曇彌記果經(拜觀同上)
刘宋沙门释慧简译。
即中阿含瞿曇彌經。一心奉請佛說瞻婆比丘經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
即中阿含大品瞻波經。一心奉請佛說伏婬經(拜觀同上)
法炬译。
非法蕩然謂之婬。非必男女身會也。即中阿含大品行欲經。為阿那邠邸居士。分別求財及受用勝劣不同。一心奉請佛說魔嬈亂經。及佛說弊魔試目連經(拜觀同上)
失译人名。附后汉录。第二吴月支国优婆塞支谦译。
二經皆即中阿含降魔經。一心奉請佛說賴吒和羅經(拜觀同上)
支谦译。
即中阿含賴吒和羅經。一心奉請佛說護國經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
佛從俱盧城至覩盧聚落。護國長者子。願樂出家。父母不許。絕食苦求。既出家。十夏依佛。乃還本處。住樹下。為俱盧大王說法。令歸依三寶。亦即賴吒和羅經。一心奉請佛說帝釋所問經(拜觀同上)
宋中印土沙门释法贤译。
即中阿含釋問經。一心奉請佛說善生子經(拜觀同上)
西晋沙门支法度译。
即中阿含長阿含善生經。一心奉請佛說數經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
即中阿含算數目連經。一心奉請佛說梵志頞波羅延問種尊經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
即中阿含阿攝和經。一心奉請三歸五戒慈心厭離功德經(拜觀同上)
附东晋录。
亦即達多經少分。一心奉請佛說須達經(拜觀同上)
萧齐中天竺沙门求那毗地译。
即中阿含須達多經。一心奉請佛說長者施報經(拜觀同上)
宋中印土沙门法天译。
佛為給孤獨。說過去長者明彌摩羅行大施會因。展轉較量功德。不如歸戒慈心。亦即須達多經。一心奉請佛為黃竹園老婆羅門說學經(拜觀同上)
失译人名。今附宋录。
即中阿含黃蘆園經。一心奉請佛說梵摩喻經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
即中阿含梵摩經。一心奉請佛說尊上經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
即中阿含釋中禪室尊經。一心奉請佛說兜調經。及佛說鸚鵡經。分別善惡報應經(拜觀同上)
失译人名。附西晋录。第二刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译。第三宋中印土沙门天息灾译。
皆即中阿含鸚鵡經。一心奉請佛說意經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
即中阿含心經。一心奉請佛說應法經(拜觀同上)
竺法护译。
即中阿含受法經下。一心奉請佛說分別布施經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
即中阿含瞿曇彌經。一心奉請佛說息諍因緣經(拜觀同上)
施护译。
即中阿含周那經。一心奉請佛說泥犁經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
說惡人墮泥犁之苦。亦說五天使者問辭。即中阿含癡慧地經。一心奉請佛說齋經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
即中阿含持齋經。一心奉請佛說優婆夷墮舍迦經(拜觀同上)
附宋录。
亦即上經。而五念法稍異。一心奉請八關齋經(拜觀同上)
刘宋居士沮渠京声译。
說前五戒皆盡壽。第六齋去。乃一日一夜。與前經大同小異。但無五念法門。一心奉請八種長養功德經(拜觀同上)
宋中印土沙门法护译。
略明發心受齋戒法。一心奉請佛說鞞摩肅經(拜觀同上)
刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。
即中阿含鞞摩那修經。一心奉請佛說婆羅門子命終愛念不離經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
即中阿含愛生經。一心奉請佛說十支居士八城人經(拜觀同上)
失译人名。
即中阿含八城經。一心奉請佛說邪見經(拜觀同上)
失译人名。今附宋录。
即中阿含見經。一心奉請佛說箭喻經(拜觀同上)
失译人名。附东晋录。
即中阿含箭喻經。一心奉請佛說長阿含經(拜觀同上)
姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍共竺佛念译第一分初。大本缘经第一。说七佛事 游行经第二因阿阇世王问伐邻国事。为比丘说七法六法。历叙入涅槃分舍利事 典尊经第三。般遮翌子。说梵童为忉利天说过去大典尊臣事。以之问佛。佛为说究竟梵行法 阇尼沙经第四。此云胜结使。乃摩竭国王。命终生四王天。为毗沙门作子。述梵童为诸天所说法。佛即以之酬阿难请。
第二分四姓经第一。为二出家婆罗门。说四姓平等作恶堕落。作善超升。见谛证道 转轮圣天修行经第二。诫勅比丘。当自炽然。当自归依。谓修四念处观。并说古先圣王治世。末后出家。至第七王。不如法治。渐生恶法。致成减劫。刀兵劫后。渐次修善。倍倍寿增。至八万岁时。慈氏出世。是故比丘当修善法。则寿命延长。谓四神足颜色增益。具戒品安隐快乐。成四禅财宝丰饶。行四等威力具足。见四谛力能降魔 弊宿经第三。童女迦叶。为弊宿婆罗门种种说法。破其断见。归依设会。死得生天 散陀那经第四。此居士往梵志尼俱陀处。梵志段佛。佛至其处。为说苦行净不净法。折伏梵志 众集经第五。佛勅舍利弗说法。因说种种增一之法 十上经第六。佛勅舍利弗说法。因说十上法。谓多成法。修法。觉法。灭法。退法。增法。难解法。生法。知法。证法。各各增一至十。共五百五十法 增一经第七。佛为比丘说。多成法。修法。觉法。灭法证法。皆增一至十 三聚经第八。佛为比丘说三法聚。谓趋恶趣。趋善趣。趋涅槃。各增一至十 大缘方便经第九。为阿难广说十二因缘甚深义释提桓因问经第十。为帝释说。因调有想。因想有欲。有爱憎。有贪嫉。乃至共相伤害 阿㝹夷经第十一。为房伽婆梵志。说善宿比丘事。及说破世见事 善生经第十二。为善生长者子。说离四恶行。礼敬六方佛 清净经第十三。因周那沙弥。述外道徒众门诤事。佛为说无诤正法。自叹喜经第十四。舍利弗向佛师子吼。称说如来难及之法 大会经第十五。诸天集会。佛为结呪。
第三分阿摩昼经第一。沸伽罗娑罗。遣其弟子阿摩昼观佛相好。阿摩昼轻慢释种。佛出其种姓之因。并为说妙法。如大小持戒犍度所明。次令得见相好。还白厥师。师来见佛。观相设供。为阿摩昼悔过。除白癞病。自复悟道。生不还天梵动经第二。佛诫比丘。于毁三宝者。不得怀忿。于称赞者。亦勿欢喜。凡夫寡闻。直赞小缘威仪戒行。唯贤圣弟子。能以甚微妙大法光明赞佛。谓佛善知六十二见本末因缘。知已不着而得解脱 种德经第三。种德婆罗门见佛。佛问以婆罗门法。于五法中。以次拣去生诵端正。惟持戒智慧。缺一不可。佛赞印之。并为说比丘戒慧。彼即受三归五戒 究罗檀头经第四。佛为此婆罗门说大祀法。及说归戒慈心出家功德。此婆罗门。即放牛羊等物。受归戒。供果证果。生不还天 坚固经第五。坚固长者子。三请佛勅弟子现神足。佛言。我但教弟子于空间处。静默思道。覆德露过。以现神足能起谤故 倮形梵志经第六。为此梵志说。苦行亦有善恶二趣。不皆诃责。但非出要。然唯如来大师子吼。能令人出家成道。此梵志即出家证果 三明经第七。为二梵志弟子。破三明所说梵道虗妄。及为正说梵道 沙门果经第八。为阿阇世。说沙门现在得果。并受其忏 在咤婆楼经第九。破梵志相违论。为说有因缘想生。有因缘想灭 露遮经第十。此婆罗门见佛请佛。寻起恶见。为不应为人说法。佛受供时破之。
第四分世記經第十一 閻浮提洲品第一鬱單越品第二 轉輪聖王品第三 地獄品第四 龍鳥品第五 阿修倫品第六 四天王品第七 忉利天品第八 三災品第九戰門品第十 三中劫品第十一 世本緣品第十二。一心奉請佛說七佛經(拜觀同上)
宋中印土沙门法天译。
佛在祇園。為比丘說七佛氏族名字。及大弟子等。又廣說毗婆尸佛。降生瑞應。長阿含初大緣經前分同本。一心奉請毗婆尸佛經(拜觀同上)
法天译。
佛說過去毗婆尸佛。遊觀四門。出家說法。長阿含初大本緣經後分同本。一心奉請佛般泥洹經。及大般涅槃經。佛說方等泥洹經(拜觀同上)
西晋河内沙门白法祖译。第二东晋平阳沙门释法显译。第三附东晋录。
因阿闍世王遣雨舍大臣。問伐越祇國事。佛為說七不衰法。大臣去後。為比丘說七七之法。次四痛八戒。乃至受柰女供。展轉遊行。至雙樹間入滅。焚身起塔。結集經典 第二經。佛三語阿難。設得四神足者。欲住壽一劫。皆得隨意。阿難不解勸請。魔來請佛涅槃。佛遂許之。周歷諸處。詔告四眾。於雙樹間。入滅茶毗 前二皆長阿含遊行經同本。第三大同小異。一心奉請佛說大堅固婆羅門緣起經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
長阿含典尊同本。一心奉請佛說人仙經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
頻婆娑羅王命終。作毗沙門天王太子。名曰人仙。來說忉利天梵王說法事。長阿含舍闍尼沙經同本。一心奉請佛說白衣金幢二婆羅門緣起經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
二婆羅門近佛。而恒見佛問法。佛為說世界四姓起因。即出家證果。長阿含初四姓經同本。一心奉請佛說尼拘陀梵志經(拜觀同上)
施护译。
和合長者。至拘尼陀梵志所。彼方止其世論。長者問之。及言瞿曇慧何能轉。佛往問之。彼則不能答。長阿含散陀那經同本。一心奉請佛說大集法門經(拜觀同上)
施护译。
佛遊末利城。有末利優婆塞新造一舍。請佛及僧。安止。佛示安臥。舍利子說增一至十法。長阿含眾集經同本。一心奉請長阿含十報法經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
即十上經五百五十法。一心奉請佛說人本欲生經(拜觀同上)
安世高译。
長阿含大緣方便經同本。一心奉請佛說尸迦羅越十方禮經(拜觀同上)
安世高译。
長阿含善生經同本。一心奉請信佛功德經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
佛在毗羅園中。舍利弗歎佛種種最勝功德。長阿含自歡喜經同本。一心奉請佛說大三摩惹經(拜觀同上)
宋中印土沙门法天译。
佛在迦毗羅林。四梵王各以頌讚。大眾雲集。有大黑神𥘵蹲那作惡佛說聲聞法調伏之。長阿含大會經同本。一心奉請佛說梵志阿颰經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
長阿含阿摩晝經同本。一心奉請佛說梵網六十二見經(拜觀同上)
支谦译。
長阿含梵動經同本。一心奉請佛說寂志果經(拜觀同上)
东普西域沙门竺昙无兰译。
長阿含沙門果經同本。一心奉請佛說樓炭經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬共法立译。
即長阿含世記經。品稍不同。文亦簡拙。一心奉請起世經。及起世因本經(拜觀同上)
隋北天竺沙门阇那崛多译。第二达摩笈多等译。
亦即世記經。而品次稍異。文義俱暢 第二同。一心奉請襍阿含經(拜觀同上)
宋天竺三藏求那䟦陀罗译。
第一品不出名。然多就五陰廣破愛見 誦六入處品第二。皆就內六入。外六塵及六識六觸六受六想六思六愛等。廣明無常苦空。破於愛見 襍因誦品第三 弟子所說誦品第四 誦道品第五 大約有小半與中阿含增一阿含相同而文順暢增一說人天果。長破邪見。中明深義。襍明禪法。此四阿含之大略也。一心奉請別譯襍阿含經。及襍阿含經(拜觀同上)
前附秦录。后附吴魏二录。
二經皆於大部中撮要。譯出別行。一心奉請佛說七處三觀經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
出襍阿含第二卷及三十四卷。一心奉請五蘊皆空經(拜觀同上)
唐大荐福寺沙门义净译。
初為五比丘說苦空無常義。亦出襍阿含第二卷。一心奉請佛說聖法印經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
說空無欲無我無常清淨之業。出襍阿含第三卷。一心奉請佛說法印經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
說三解脫門為聖法印。出襍阿含第三卷。一心奉請五陰譬喻經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
沫泡𦦨蕉幻五喻也。出襍阿含第十卷。一心奉請佛說水沫所漂經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
與上同。一心奉請佛說不自守意經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
說自守不自守法。出襍阿含第十一卷。一心奉請佛說滿願子經(拜觀同上)
附東晉錄。請略說法而往化惡國。出襍阿含第十三卷。一心奉請轉法輪經。及佛說三轉法輪經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。第二唐大荐福寺沙门释义净译。
於鹿野樹下手撫飛輪。三轉四諦行法 第二經即最初為五比丘說法 兩經出襍阿含第十五卷。一心奉請佛說八正道經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
出襍阿含第二十八卷。一心奉請難提釋經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
為此釋說五法六念。出襍阿含第三十卷。一心奉請佛說馬有三相經。及佛說馬有八態譬人經(拜觀同上)
后汉西域沙门支曜译。二本同。
前經說善。後經說惡。喻惡比丘。出襍阿含第十三卷。一心奉請佛說戒德香經。及佛說戒香經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。第二宋中印土沙门法贤译。
說戒香順逆普聞。勝世間諸香。出襍阿含三十八卷。第二經同。一心奉請佛說相應相可經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
說善惡人各以類相聚。出單卷襍阿含中。一心奉請本事經(拜觀同上)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译。
一法品第一 无明盖 贪爱结 一劫身骨心意染污堕恶趣 心意清净升善趣 皆由自业 意为前导 破僧 僧和 一结断时余亦断。所谓我慢 不放逸 舍贪。舍欲。舍瞋。舍恚。舍痴。舍覆。舍恼。舍忿。舍恨。舍嫉。舍悭。舍嗜。舍慢。舍害。 念佛。念法。念众。念戒。念施。念文。念休息。念安般。念身。念死 知贪瞋痴覆恼忿。恨嫉悭耽慢害 修慈 外强缘无如善知识内强缘无如正作意 惠施果报 犯戒报持戒报 妄语无惭愧有惭愧 最胜有情入 邪见过 正见益 心速疾回转。
二法门第二 根门不守护饮食不知量 守护知量 惟作罪不修福 唯福无罪 苦乐二速行 二迟 恶戒恶见 善戒善见 作不作各二 法智类智 世间智出世间智真出家不真出 于恶应了知恶厌背 不净断食慈悲断瞋 有余涅槃无余涅槃 有见无有见二缠 随证有余或不还果 有惭有愧 静虑听法 圣寻求非圣寻求 惭愧不害寻思永断寻思 力法二轮 奢摩他毗钵舍那 慧及解脱 无明慧明为恶善上善转无明爱转于法轮 剃发乞求二果 二有情堕地狱。一破戒二谤他 父母恩难报业智无欺诳 父母应供养 财施法施 财祠祀法祠祀 法言宴默 言说宴默各有善恶 思择力修行力 业寿相随 短寿长寿行 所缘行相作意行相 生死相乖无间不调伏死调伏死 襍染法清净法 有见无有见互为冤害 世间正见出世正见。
三法品第三 劣勝解妙勝解有情。三世各相親近 三因三緣。能感後有無明業愛 貪欲耽著受用不見過患三因緣生多過患 三欲天不出生死 三似驢鳴 增上三學 調善戒法慧 無學戒定慧 三種樂事應持淨戒三種香不如戒香 等子勝子劣子 應修三善根等 三尋思能令退失。一親里二利養三妒勝。又一事業二談話三睡眠 淨信施物福田三法和合現前。生無量福 三不堅易三堅身命財 三無漏根 三有情應親近。一劣二等三勝 老病死三冤賊 施戒修三福業佛法僧最勝 三大師。一佛二無學三有學三時諸天集會歡喜。一發心出家二如法持戒三依法證果 三事天勝於人。長壽端嚴快樂。一心奉請佛本行集經(拜觀同上)
隋北天竺沙门阇那崛多译。
發心供養品 受決定記品 賢劫王種品 託兜率品 府降王宮品 樹下誕生品 從園還城品 相師占看品 私陀問瑞品 姨母養育品 習學枝藝品 遊戲觀囑品 捔術爭婚品 常飾納妃品 空聲勸厭品 出逢老人品 淨飯王夢品 見病人品 路逢死屍品 耶輸陀羅夢品 捨宮出家品 剃髮染衣品 車匿等還品 觀諸異道品 王使往還品 問阿羅邏品 答羅摩子品 勸受世利品 精進苦行品 向菩提樹品 魔怖菩薩品 菩薩降魔品 成無上道品 昔興魔競品 二商奉食品 梵天勸請品 轉妙法輪品 耶輸陀因緣品 耶輸陀宿緣品 富樓那出家品那羅陀出家品 娑毗耶出家品 教化兵將品 迦葉三兄弟品 優波斯那品 布施竹園品 大迦葉因緣品䟦陀羅夫婦因緣品 舍利目連因緣品 五百比丘因緣品斷不信人行品 說法儀式品 尸棄佛本生地品 優陀夷品 優波離品 羅睺羅因緣品 難陀出家因緣品 婆提利迦等因緣品摩尼婁陀品 阿難因緣品 此經。摩訶僧祇師。名為大事。薩婆多師。名為大莊嚴。迦葉維師。名為佛往因緣。曇無德師。名為釋迦牟尼佛本行。尼沙塞師。名為毗尼藏根本。一心奉請佛說諸佛經(拜觀同上)
宋北印度沙门施护译。
本行經初品同本。一心奉請過去現在因果經。及修行本起經。太子瑞應本起經。異出菩薩本起經(拜觀同上)
刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。第二后汉西域沙门竺大力共康孟译。第三吴月支国优婆塞支谦译。第四西晋清信士聂道真译。
佛於過去普光佛得記。生生行菩薩道。乃至生呪率入胎出胎出家降魔成道。轉法輪。及五比丘。三迦葉。舍利目連大迦葉等事。一一結示往因。中有與仙人論破冥諦非想事 第二興第一同本。三四皆然。一心奉請中本起經(拜觀同上)
后汉西域沙门昙果共康孟详译。
一名四部僧始起。出长阿含。
轉法輪品 現變品 化迦葉品 度萍沙王品 舍利弗大目連來學品還本國品 須達品 本起詃容齋品 瞿曇彌來作比丘尼品 無常品 自愛品 大迦葉始來學品 度奈女品 尼犍問疑品 佛食馬麥品。一心奉請佛說初分經品(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
即是度三迦葉及舍利目連事。與他經大同小異。一心奉請佛說興起行經(拜觀同上)
后汉康居国沙门康孟详译。
一名严诫宿缘经。
佛在阿耨達池。為舍利弗說宿緣十品 孫陀利 奢彌䟦頭痛 骨節煩疼 背痛木槍刺脚 地婆達兜擲石 婆羅門女旃沙謗 食馬麥 苦行。一心奉請佛說眾許摩訶帝經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
佛在迦毗羅國。釋眾欲聞過去種族之事。佛勅目連說之。次敘摩耶及摩賀摩耶生緣。次敘降生因緣。阿私陀占相因緣。童子時學書學射等緣。耶輸陀羅等三夫人緣。出家因緣。成道因緣。初受商主布薩婆梨迦食石鉢因緣。度五比丘因緣。度耶舍因緣。度彼四友因緣。度難那及長女作近事因緣。度三迦葉波因緣。受民彌娑羅王請因緣。給孤長者請佛因緣。舍利弗議論降伏外道因緣。立祇園名因緣。化迦羅城因緣。鄔波梨出家為上座。眾釋禮足。并說其往昔因緣。一心奉請佛垂般涅槃略說教誡經(拜觀同上)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。
囑諸比丘以戒為師。離諸惡法。對治尊苦及諸煩惱。勤修出世大人功德。所謂無求知足遠離精進不忘禪定智慧。及不戲論。蓋是最後了寧也。一心奉請佛臨涅槃記法住經。及佛說當來變經(拜觀同上)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译。第二西晋月支国沙门竺法护译。
說從初百年乃至第十百年事。第二說當來壞法增一至五事。示修持之要。一心奉請佛說法滅盡經(拜觀同上)
增祐附刘宋录。
佛在拘夷那竭國。當般涅槃。默無所說。光明不現。阿難三問。佛為說末世眾魔比丘不如法事。乃至袈裟變白。一心奉請般涅槃後灌臘經(拜觀同上)
同上。
預問四月八日。七月十五日。浴佛陳供之法。佛誡不得口許而負其物。此物眾僧應分。或施貧窮孤老。一心奉請佛滅度後棺斂葬送經(拜觀同上)
附西晋录。
阿難請問茶毗之法。佛言如輪王。又懸記千年後鉢顯神變事。一心奉請迦葉赴佛般涅槃經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
迦葉趨赴涅槃。悲哀說偈。一心奉請佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經(拜觀同上)
失譯人名。力士哀戀帝釋慰止。一心奉請正法念處經(拜觀同上)
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。
十善業道品第一。因外道說佛法與彼無別。新學比丘不能答。告舍利弗。舍利弗令問佛。佛為具說十不善果報差別。及說十善世出世果 生死品第二。比丘應觀生死過患。修十地 地獄品第三。十惡感種種報。能觀察乃至得十三地 餓鬼品第四。三十六種餓鬼差別。觀察得十五地畜生品第五。說畜生品類差別最多。兼說修羅與天門戰事。觀察得十七地 觀天品第六。觀察四天及三十三天。得十八地。又觀夜摩天有三十二處。隨業受果。樂盡苦生。有夜摩天王。及鵞王孔雀王諸天鳥等。說種種訶放逸法身念處品第七。說內身觀。四大調與不調。戶蟲行業。諸風乍用等。作外身觀。四洲眾生。苦樂因果。生死不斷觀已厭離。一心奉請妙法聖念處經(拜觀同上)
宋中印土沙门法天译。
說十善及厭離行。訶酒過。及十惡。讚歎護戒。及說天上諸偈。大意同上經。一心奉請佛說生經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
一那赖经。佛昔为仙人。名那赖。此云无乐。说法。令方迹王断爱。今复说法。令比丘断欲想。证果 二分卫比丘经。说此比丘昔为鼈时。亦曾系意猕猴。而不遂所愿 三和难经。说和难释子輙度人。昔时亦曾受博掩子所欺 四邪业自活经。亦说和难往事 五是我所经。说悭鄙长者曾为鸟。名我所六野鸡经。说野猫巧诱野鸡因缘。猫即旃遮比丘。鸡即佛是 七前世诤女经。说调达最初结怨之事 八堕珠着海中经。说佛昔时抒海事 九旃阇摩暴志谤佛经。说尼谤佛夙缘十鼈猕猴经。亦说暴志昔为鼈妇。调达为鼈。佛为猕猴 十一五仙人经。说一仙人侍四仙人事。四仙人即前后四佛。梵志即调达 十二舅甥经。亦佛及舍利弗调达往事 十三闲居经。为梵志说出家间居行 十四舍利弗般涅槃经。说尊者虽灭。五分法身不灭。人宜自求归依。归于法地。归命于法。不处他地。不归余人 十五子命过经。为丧子堕忧者说法。令悟无常十六比丘各言志经。与中阿含牛角娑罗林经上同 十七迦旃延说无常经 十八和利长者问事经。佛问长者四大诸法。长者具答 十九心总持经。说大乘法而有呪 二十护诸比丘呪经 二十一吉祥呪经 二十二总持经。大似华严经中略出少许 二十三所欣释经。说所欣释今昔粗犷事 二十四国王五人经。说舍利弗阿那律阿难输轮及佛往因与今事同 二十五蛊狐乌经。说调达与拘迦利。昔为狐乌。互相谬叹。今亦复然 二十六比丘疾病经。即佛躬看病比丘事 二十七审裸形子经。外道遣人觅佛短。反受佛化。得见道迹。因说夙事 二十八腹使经。阿难劝匿王。于饥世供佛及僧。佛说其往因。曾以腹使之语。利益众人二十九弟子命过经。有弟子命过生天。见佛得道。其师忆之。佛为安稳说法。并说昔时仙人爱小象缘 三十水牛经。说昔时水牛王忍猕猴辱。而梵志杀此猕猴。今外道亦然 三十一兔王经。说兔王舍身奉仙人事。仙人锭光也。兔王释迦也 三十二无惧经。说昔人行道。死时无惧。得生内院 三十三五百幼童经。童子行善。遇水厄。生内院 三十四毒草经。说大林毒草喻。劝人勤去三毒 三十五鼈喻经。喻三界无安 三十六菩萨曾为鼈王经。说鼈王忍苦不害商人事 三十七毒喻经。说子息不宜行毒以为喻。喻人宜去三毒。修六度 三十八诲子经。说母善诲子事。叹后世人子。有从不从 三十九负为牛者经。说佛救牛因缘 四十光华梵志经。说维卫佛时梵志。即今佛。眷属即今众会 四十一双悔喻经。居士出家。后又变悔。树神现尼身以觉悟之。乃证道 四十二马喻经。马能调良则受快乐。佛调众生。亦复如是 四十三比丘尼现变经。二尼现变。化度恶人 四十四孤独经。说昔时孤独人能作福。有子反受其累。以喻迷心而生五阴六衰之患 四十五梵志经。佛为梵志一家说法。令各得益因。说昔时亦尔 四十六君臣经。说调达昔为王。佛为大臣 四十七拘萨国乌王经。说四将意为四乌事 四十八蜜具经。授梵志施蜜者缘觉记。并说其往因 四十九襍赞经。有比丘尼子出家。不顺道法。父母诫勅不听。后遇大苦。佛说其为乌时。亦曾如是遭报 五十草驴驰经。比丘妄授客比丘筹。后取衣钵辱主乃去。佛说草驴驰梵志往因 五十一孔雀经。说往时孔雀。令乌无光。令佛令外道失彩 五十二仙人拨劫经。即往古仙人触女失通事 五十三清信士阿夷扇持父子经。父不喜其子。子他出后。方思之。唤不肯归。佛因说昔时猕猴师事 五十四夫妇经。夫不喜其妻。妻出家证果。后方唤之。佛因说其夙缘 五十五譬喻经。昔比丘化油供佛事。比丘即然灯。老母施油即释迦。又大鱼救荒事。又首达谤惟先堕狱事。首达即释迦。惟先即弥陀。又梵志儒童争座成冤事。梵志即调达。儒童即释迦。梵志发恶愿已。大修功德。乃得世世与佛相值。又说驴随马则似马。随驴则依然驴也。又说盗天像头。称南无佛即取去。人方知天不如佛。又狗伏床下听经。得为比丘尼证果。又说贫人得天帝瓶。堕地破之。则无用。喻精进不可少懈怠也。
此經中襍有大乘法。一心奉請佛說義足經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
桀貪第一 優填王第二 須陀利第三。殺女謗佛事 摩竭梵第四 鏡面王第五。盲人摸象喻 老少俱死第六 彌勒難第七𭟵亂梵志第八 摩因提女第九 異學捔飛第十 猛觀梵志第十一法觀梵志第十二 兜勒梵志第十三 蓮華色比丘尼第十四。佛從忉利天來事 子父共會第十五。佛與父王相見。令證果事 惟樓勒太子第十六。即瑠璃害釋種事 十六經皆有義足偈。故名。一心奉請佛說大安般守意經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
佛在越祇國含羈瘦國說。一心奉請禪祕要法經(拜觀同上)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什释。
先為迦絺那難陀說。繫念觀左脚大指法。次為大眾說。第一繫念額上。第二白骨。三津膩慚愧。四肨脹膿血及易想。五薄皮。六厚皮蟲聚。七極赤淤泥濁水洗皮襍想。八新死。九具身。十節節解。十一白骨流光。十二四大。亦名八十八使境界。十三結使根本。十四易觀。地大觀。又觀外四大。十五四大觀。十六亦然。十七身念處觀。十八一門觀。具見七佛等。十九觀佛三昧。亦名灌頂法。二十數息。為禪難提比丘說。二十一煖法觀。為槃直迦說。二十二觀頂法。二十三觀助頂法方便。二十四火大觀。二十五火滅觀。二十六正觀。得須陀洹道。二十七真無我觀。滅水大想。向斯陀含。二十八缺。二十九水大觀。得斯含。三十風大觀。成阿那含。次為阿祗達說往昔因緣。教修慈心。及說賢聖空相應心境界。分別十一切入相。阿難請問經名。并示四法。一心奉請治禪病祕要經(拜觀同上)
北凉安阳侯沮渠京声译。
治阿练若乱心病七十二种法。尊者舍利弗所玄门。出襍阿含阿练若襍事中 治噎法 治行者贪婬患法 治利养疮法 治犯戒法。念七佛。念三十五佛。念诸菩萨。念大乘心。观于空法。想佛捉水灌顶。复想堕狱。念三宝名。蒙光救拔。然后八百日苦役。七日观白毫相。又教作毒蛇观。更作苦没更观一佛。更修不净观成。又诵戒经八百徧。然后复净 治乐音乐法 治好歌呗偈赞法 治水大猛盛因是得下法 治因火大头痛眼痛耳聋法 治入地三昧见不祥事惊怖失心法治风大法 初学坐者鬼魅所着不安不得定治之之法。尊者阿难所问。
此雖阿含部出。而多大乘法要。一心奉請陰持入經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
說五陰六入等法相。及說三十七品等。一心奉請五百弟子自說本起經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法译。
前二十九品。諸弟子各說本因。第三十品。佛說九惱本因。一心奉請佛說光明童子因緣經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
王舍城善賢長者妻懷姙。長者問佛。佛記其生男受天福出家證果。長者誤信外道語。以毒藥摩妻腹。妻死焚之。佛與大眾往視。子從火中坐蓮華生。佛命頻婆娑羅王取以為子。後仍歸長者家。能辨白㲲新舊。受天福樂。畏阿闍世。遂求出家證果。佛為比丘說其夙因。一心奉請摩登伽經。及舍頭諫經。摩鄧女經。摩鄧女解形中六事經(拜觀同上)
吴天竺沙门竺律炎共支谦译。第二竺法护译。第三安世高译。第四附东晋录。
度性女品第一。说一呪护阿难。又说六句神呪 明往缘品第二。帝胜伽欲聘莲华实女为息 示真实品第三。破五祠邪。示真菩提法 众相问品第四。帝胜伽说三章二十一句呪。三章八句呪 说星图品第五。说二十八宿事 观灾祥品第六。说人生所逢星纪善恶之相。说月在众星所应为事。及地动 明时分别品第七。说四时昼夜长短等法。及出古今夙习因缘。
舍頭諫此云虎直。阿難昔名也。即摩登伽經異出。第三經為此女說。眼鼻口耳聲步不淨而證果。第四同。兩經皆摩登伽經第一品異出。一心奉請佛說柰女耆域因緣經。及佛說柰女耆婆經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。二经同。
說柰女生柰樹上。後與萍沙王生耆域。為世名醫治種種奇病。并出往因。一心奉請佛說福力太子因緣經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
阿難聞二百億。阿尼樓陀。舍利子。各言色相。精進工巧。智慧行業。多獲義利。以問世尊。佛言。慧為最勝。福為極勝。即說往時眼力王四王及最後一子事。一心奉請佛說業報差別經(拜觀同上)
隋洋川郡守瞿昙法智译。
佛在祗園。為力提耶子首迦長者說。眾生隨自業轉。明一切業各有十種。一心奉請佛說輪轉五道罪福報應經(拜觀同上)
刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。
佛在迦維羅大樹下。說罪福報應。一心奉請佛說十八泥犁經(拜觀同上)
後漢安息國沙門安世高譯說諸獄受苦。及壽命長遠。一心奉請襍藏經。及鬼問目連經。餓鬼報應經(拜觀同上)
东晋平阳沙门释法显译。第二安世高译。第三附东晋录。
前半鬼問目連答。後半有多種因果。及現在國王出家等種種緣。又一華獻佛。羅漢及彌勒。亦不知其果報邊際。俟成佛乃知之第二出襍藏經。第三略同。稍多於第二。一心奉請佛說十二品生死經(拜觀同上)
刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。
從聖至凡。生死有十二品不同。以勸誡人。一心奉請佛說淨意優婆塞所問經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
佛在祇園。淨意來問長壽短壽。乃至愚癡智慧八種因緣。佛具答之。一心奉請無垢優婆夷問經(拜觀同上)
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。
答埽佛塔地。乃至禪四梵行歸戒功德差別。并現舌相以決其疑。一心奉請阿難問事佛吉凶經。及慢法經。阿難分別經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。第二法炬译。第三圣坚译。
佛答以持戒敬信得吉。犯毀輕慢得凶。復問答惡意向師向善人二種惡報。復問答末世俗弟子理生之事。阿難重頌。請佛住世。二三皆同本。一心奉請佛說分別善惡所起經(拜觀同上)
安世高译。
明十善十惡果報。中明飲酒三十六失。後有偈。頌善惡二報。一心奉請佛說較量壽命經(拜觀同上)
宋中印土沙门天息灾译。
說娑婆一切壽命長短之數。一心奉請十二緣生祥瑞經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
以十二月一日。各從一有支算起。斷種種吉凶事。後說十二生肖。一心奉請佛說處處經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
似律中襍襍因緣。一心奉請天請問經(拜觀同上)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译。
說福非火所燒。少欲最安樂等。共九問九答皆切於開示眾生者。一心奉請佛說分別緣生經(拜觀同上)
宋中印土沙门法天译。
佛初成道。思念世間苦樂諸法。無有能了知者。梵王便求證成。佛更為梵王說十二緣生法。一心奉請嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經(拜觀同上)
法天译。
天子應墮猪身。帝釋教以三歸。乃生兜率陀天。一心奉請佛說出家功德經(拜觀同上)
失译人名。附三秦录。
佛聞鞞羅羨那王子樂音。記彼七日命終。阿難勸令一日一夜出家。命終之後。七返生六欲天。當得辟支佛道。阿難因問放人出家障人出家罪福。佛答之。一心奉請佛說大迦葉本經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
佛為迦葉說制心法。一心奉請佛說龍王兄弟經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
即目連降伏二龍事。一心奉請佛說羅云忍辱經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
因羅云受打。佛乃廣讚忍辱。一心奉請佛說梵摩難國王經(拜觀同上)
失译人名。附西晋录。
王子均鄰儒出家證果。為父說法。亦證初果。佛因勅眾僧臨飯時。說僧跋。僧䟦者。眾僧飯皆悉平等。一心奉請佛說普達王經(拜觀同上)
失译人名。附西晋录。
夫延國王禮沙門足。諸臣諫。王命覔一切頭賣之。唯人頭無人買。因明死後之頭無用。不若生前用種佛因。遂請佛來說法。佛說其夙因。一心奉請佛說末羅王經(拜觀同上)
刘宋居士沮渠京声译。
為移石人說四力。精進力。忍辱力。布施力。父母力。又生老病死為四力。一心奉請佛說摩達國王經(拜觀同上)
沮渠京声译。
羅漢比丘。以宿業。為王養官馬。七日後。現神通。化王歸佛。證初果。一心奉請佛說旃陀越國王經(拜觀同上)
沮渠京声译。
王小夫人孕。大夫人以金賂婆羅門。讚殺理之。兒於塚中得生。其母半身不朽。飲乳三年。至六歲時。佛度出家。證阿羅漢。乃以神通化其父王。令歸三寶。佛因具說夙緣。無數人聞之得道。一心奉請萍沙王五願經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
先敘萍沙王五願。後敘弗迦沙王出家。宿窯家。佛夜為說法。證三果。次日命終。一心奉請佛說五王經(拜觀同上)
失译人名。附东晋录。
五王共相友善。四王各說世樂。惟普安王說出世樂。因引四王見佛。佛為說世間八苦。遂同出家修道。一心奉請犍陀國王經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
婆羅門譖殺毀樹者。牛不害折角者。王乃從此信佛。佛因說其往因。一心奉請未生怨經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
說瓶沙王受害事。一心奉請瑠璃王經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
說滅釋種墮地獄始末。一心奉請阿闍世王問五逆經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
預記王當一墮獄即出。二十劫不墮三惡道。最後成辟支佛。名無穢。一心奉請佛說解憂經(拜觀同上)
宋中印土沙门法天译。
先有偈讚偈述。次長行。乃佛在祗園。為比丘說。一切無常。應求解脫。一心奉請佛說無上處經(拜觀同上)
失译人名。附东晋录。
即指三寶為三無上處。一心奉請佛說無常經(拜觀同上)
唐大荐福寺沙门释义净译。
說老病死三法不可愛。後附五言頌十二首。七言頌四首。并臨終方訣二紙。一心奉請佛說信解智力經(拜觀同上)
宋中印土沙门释法贤译。
說佛五力十力。一心奉請佛說四無所畏經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
佛在祇園。說四無畏。及八大眾中無畏。一心奉請佛說四品法門經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
佛在祇園。阿難請問世間所有驚怖等事。愚人所有。智者即無。佛言。愚人不了界法。不了處法。不了緣起法。不了處非處法。智人了之。一心奉請佛說法乘義決定經(拜觀同上)
宋西夏沙门金总持等译。
佛在祗園。甚深勇猛比丘。問鹿苑所說法決定義。佛為說五蘊。五取。十二處。十八界。十二緣生。四聖諦。二十二根。五三摩地。四禪。四無色定。四無量心。四三摩地。四念處。四正斷。四神足。五根。五力。七覺支。八聖道。十六心念。四果。十力。四無所畏。四無礙辯。十八不共法。三十二相。及行所感入八十種好。一心奉請佛說決定義經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
佛在祇園。為諸比丘說五蘊。五取蘊。十八界。十二處。十二緣生。四聖諦。二十二根。如來十力。四無所畏。四禪定。四無色定。四無量行。四無礙智。四三摩地想。及三十七品。一心奉請佛說廣義法門經。及佛說普法義經(拜觀同上)
陈优禅尼国沙门真谛译。出中阿含一品。第二安世高译。
舍利弗為比丘說。十二離難隨順道時。當為如理而說。聽法之人具十六相。心得清淨。十法成熟般若。十相應法。十四違障不淨想。六障無常苦想。十一障生光明想。三多恩德。十四於不淨觀多恩德。二十勤修障。十一於伏滅障多恩德。二十多恩德。二十二時處當觀。七相能滿。二十種行。未得道者。當為恐意。二十種行速得依住。十一障礙法為難。十勝智。十三喜樂依止法。依四法行。令五法滿。能滅八刺。得無學十法 第二同。一心奉請佛說海八德經。及佛說法海經(拜觀同上)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。第二法炬译。
因牽犯戒者出。為眾說八法如大海 第二同。一心奉請佛說身毛喜豎實(拜觀同上)
宋译经院沙门惟净等译。
善星捨離佛法。以多種緣。謗佛法僧。舍利子聞之白佛。佛為廣說佛法。所謂九次第定。十力四無畏等。及說樹下證果之相。龍護尊者請名奉持。一心奉請黑氏梵志經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
閻羅王聽梵志說法。悲其七日當死。死當墮落。梵志懼而見佛證果。一心奉請長爪梵志請問經(拜觀同上)
唐大荐福寺沙门释义净译。
佛為梵志。說八支戒所獲佛身果報。梵志遂受八支齋戒。一心奉請佛說婦人遇辜經(拜觀同上)
乞伏秦沙门释圣坚译。
婦人親戚。一時亡絕。見佛得道。一心奉請須摩提長者經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
一名會諸佛前。一名如來所說示現眾生 長者子死痛苦。佛說一切法無常。以開喻之。一心奉請佛說盧至長者因緣經(拜觀同上)
失译人名。今附东晋录。
長者生平最慳。節會日。飲醉自歌。帝釋化作相似人以惱亂之。令見佛證果。一心奉請佛說耶祇經(拜觀同上)
刘宋居士沮渠京声译。
迦奈國婆羅耶祇。捨外道歸佛。受五戒不能持。向佛還戒。佛默不答。有五鬼神來競害之。佛放光救令得蘇。懺悔更受戒。即得初果。仍出家證四果。一心奉請佛說貧窮老公經(拜觀同上)
刘宋沙门释慧简译。
年百二十。貧窮。欲來見佛。梵釋斷之。佛令阿難喚來。說其夙因出家證果。一心奉請佛為阿支羅迦葉說自他作苦經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
為說苦非自作他作共作無因作。見諦得道。牛觸死入滅。一心奉請佛說長者音悅經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
長者得四吉祥。佛往歎之。令其植福。後得四不吉祥。尼揵往歎。乃得痛打。佛因說其夙緣。一心奉請佛說鬼子母經(拜觀同上)
失譯人名。附西晉錄。鬼子母喜盜食人間兒子。佛令比丘取其多子藏之。化令見佛受法。立願保護世間。一心奉請佛說孫多耶致經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
梵志自謂日三浴。飲水噉果。行勝沙門。佛為說二十一惡行。不得受好衣食。及說洗心垢法。彼即出家得道。一心奉請佛說八師經(拜觀同上)
译人同上。
梵志邪旬謂佛何師。佛以八師答之。殺盜婬妄酒老病死。一心奉請佛說九橫經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
一不應飯為飯。乃至九可避不避。皆招橫死。慧人當識當避。一心奉請佛說沙曷比丘功德經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
即莎伽陀比丘也。佛讚說其降龍功德。非實醉。似大乘發迹顯本之意。一心奉請佛說得道梯隥錫杖經(拜觀同上)
失译人名。附东晋录。后有佛说持锡杖法。
此與律制錫杖迥異。一心奉請佛說呵雕那含經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
佛讚此優婆塞有八事不欲人知。一心奉請佛說燈指因緣經(拜觀同上)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。
謂長者子燈指。先富中貧。後又大富。皆由宿因。一心奉請佛說五無返復經(拜觀同上)
刘宋居士沮渠京声译。又有竹堂讲主校本。与梵本文义稍异同。
羅閱祇梵志。遊學舍衛國。見耕者子死。而父不哭。乃至舉家不哭。問佛決疑。一心奉請長者子懊惱三處經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
說長者子。於天中人中龍中。一時令三時哭泣。一心奉請五母子經。及沙彌羅經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。第二失译人名。安公云关中异经。
沙彌憶五世令母哭事而笑 第二同。一心奉請佛說旃檀樹經(拜觀同上)
失译人名。附汉录。
窮人依旃檀樹神得活。後報王伐此樹。身死樹下。佛微笑放光。說其夙因。一心奉請佛說佛大僧大經(拜觀同上)
刘宋居士沮渠京声译。
王舍有富者。名為厲。求生二子。一名佛大一名僧大。僧大出家。佛大貪其弟婦。弟婦不從。佛大遣賊往殺僧大。僧大臨死。截四肢。得四果。弟婦哭死得生天。佛大遂墮地獄。一心奉請阿鳩留經(拜觀同上)
后汉失译人名。出僧祐录古典经。
賈客阿鳩留。不信後世。於曠野樹下。得遇豪薜茘。乃深信因果。勤行布施。後得生天。然不如施迦葉者。一心奉請佛頞多和多耆經(拜觀同上)
失譯人名。附西晉錄。栴檀調佛天。啟請。佛為諸弟子說布施八事。及愚人不知布施。有十因緣。一心奉請佛說越難經(拜觀同上)
西晋清信士聂承远译。
越難長者大富而慳。死作盲乞兒。乞食至其家。為子所打。佛因之說偈。一心奉請佛說摩訶迦葉度貧母經(拜觀同上)
刘宋中天竺沙门求那䟦陀罗译。
迦葉度最貧母生天。天帝釋化作貧人以供迦葉。一心奉請佛說布施經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
佛在給孤獨園。說三十七種布施感果不同。并為國王。說布施及十善法。一心奉請佛說五大施經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护等译。
能持五戒。是謂五種大施。一心奉請佛說四天王經(拜觀同上)
刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译。
說六齋日。四王下巡人間善惡而生喜慼。一心奉請佛說出家緣經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
為難提優婆塞說犯五戒過。前四事各十惡。飲酒三十五惡。一心奉請孝子經(拜觀同上)
失译人名。
明供養不若勸親為善去惡。一心奉請佛說進學經(拜觀同上)
刘宋居士沮渠京声译。
一孝順。二仁慈。三惠施。四捨俗。又聖默然及聖說法。又財法二施。法施為最。一心奉請佛說賢者五福經(拜觀同上)
西晋河内沙门白法祖译。
明說法得五種福。一長壽。二大富。三端正。四名聞。五聰智。并出其因。一心奉請佛說解夏經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
佛向舍利弗等。問三業可忍。舍利弗亦向佛求可忍。并為五百比丘求可忍。尊者嚩儗舍說伽陀讚。一心奉請佛說蟻喻經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
佛放光。告比丘。有蟻聚。夜出煙。晝然火。婆羅門見之。乃曰。有執利刀者。必能破之。復見龜見諸蟲等。皆作是言。最後見一龍。托一比丘問我。我為彼言。蟻聚是五蘊。煙即尋伺。火即身語二業。龜即五障染法。蟲等即是慳嫉五欲無明疑惑我慢。龍比羅漢。婆羅門者比如來。刀者智慧。破者發起精進勝行也。一心奉請佛說自愛經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
攝受舍衛國王四街道請。說三種自愛之法。有兩商人見之。一人心念讚佛。一人心念毀佛。毀者尋即轢死。讚者尋得作國王。請佛至其國內供養。佛為說最重五罪。一不忠孝。二惡心向羅漢。三謗佛。四破僧。五毀盜三寶物。一心奉請佛說罵意經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
襍說善惡法。一心奉請佛說堅意經(拜觀同上)
安世高译。
囑比丘雖受人謗。當如水火。又囑人一心聽經。一心奉請佛說治身經(拜觀同上)
失译人名。附西晋录。
說當不離法行而為學。一心奉請佛說佛醫經(拜觀同上)
吴天竺国沙门竺律炎共支越译。
說人身中四大得病因緣。及九橫四飯。食多五罪。財屬五家。一心奉請佛說治意經(拜觀同上)
失译人名。附西晋录。
說安般守意。一心奉請佛說大魚事經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
借大魚勅小魚。以喻大比丘囑小比丘。若小比丘不守根門。如魚隨線就死。一心奉請佛說法受塵經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
誡諸男勿染女女勿染男。一心奉請佛說阿含正行經(拜觀同上)
安世高译。
說五陰為賊。五根相欺。及說十二因緣。教持五戒。修四念處。得度五道。一心奉請佛說所欲致患經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
佛為比丘代答外道之問。一心奉請佛說八無暇有暇經(拜觀同上)
唐大荐福寺沙门释义净译。
有八無暇。一地獄。二餓鬼。三畜生。四長壽天。五邊地。六聾啞。七邪見。八無佛世。唯一有暇。可修道業。誡人勿致後悔也。一心奉請佛說譬喻經(拜觀同上)
义净译。
佛為勝光王。說空井樹根二鼠四蛇毒龍蜜滴蜂螫火燒之喻。一心奉請四願經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
為純陀說人間四願。皆不可保。復說思想識等法門。一心奉請佛說四自侵經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
先說夙夜不學。老不止婬。得財不施。不受佛言。為四自侵。後多一切警䇿語。一心奉請佛說諸行有為經(拜觀同上)
宋中印土沙门法天译。
佛在給孤獨園。說一切行遷流。乃至佛亦不免棄捨此身。一心奉請佛說木槵經(拜觀同上)
失译人名。附东晋录。
波瑠璃國王。遣使求法要。佛示以木槵。持佛法僧名。并述功德。一心奉請佛說醫喻經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
說醫王有四種。法王亦爾。說四諦法。一心奉請佛說中心經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
先由目連神通。化彼移山梵志。令得信心。佛乃為說五賊五欺諸法。一心奉請佛說身觀經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
說身不淨。無可愛樂。末後附偈。一心奉請佛說禪行三十七品經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
明少時修三十七品。亦非愚癡食人信施。何況能多。一心奉請禪行法想經(拜觀同上)
安世高译。
一彈指間。思惟死想等。不是愚癡。食人信施。一心奉請佛說新歲經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
坐夏既畢。佛集眾僧各相懺悔。諸天興供偈歎。一心奉請佛說時非時經(拜觀同上)
西晋外国沙门若罗严译。
分別十二月。各有時與非時。一心奉請佛說護淨經(拜觀同上)
失译人名。附东晋录。
因見大池中蟲。乃說食不淨食之報。示護淨法。明齋法得六十萬世餘糧。一心奉請佛說因緣僧護經(拜觀同上)
失译人名。附东晋录。
龍變形受具戒。佛遣之歸。五百商人入海。請僧護為說法師。至海中。海中龍王乞法。授四龍子四阿含經。商人還時。僧護出海同還。路中相失。見地獄中五十餘事。次至五百仙人處。寄宿一夜。度令證果。還來見佛問因緣。佛答之。一心奉請比丘避女惡名欲自殺經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
比丘因惡名。欲往林中自殺。正住天神說法曉之。即得道。一心奉請阿難同學經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
掘多比丘思返俗。阿難啟佛開示之。證果入滅。一心奉請佛說月喻經(拜觀同上)
宋北印土沙门施护译。
說比丘及讚迦葉。一心奉請佛說灌頂王喻經(拜觀同上)
施护译。
說王有三時。受灌頂法。常所思念。比丘於出家。淨法眼。盡漏三時。亦常思念。一心奉請佛說比丘聽施經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
聽施比丘不樂法。佛方便為說曉道徑不曉道徑之喻。一心奉請佛說見正經(拜觀同上)
竺昙无兰译。
見正比丘疑無後世。佛借大樹作喻說法。乃至為說種種譬喻。除斷常二見。一心奉請佛說略教誡經(拜觀同上)
唐大荐福寺沙门释义净译。
讚少欲知足。訶惡比丘三種不善思惟。一心奉請佛說父母恩難報經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
與孝子經略同。一心奉請佛說淨飯王般涅槃經(拜觀同上)
刘宋居士沮渠京声译。
佛及難陀阿難羅云。親送淨飯王喪以施孝道。一心奉請佛說猘狗經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
說受戒而嫉妒其師者。如猘狗還嚙其主。及說不如法授戒。反入泥犁。一心奉請佛說羣牛譬經(拜觀同上)
西晋沙门释法炬译。
以羣牛譬好比丘。以驢譬惡比丘。一心奉請佛為年少比丘說正事經(拜觀同上)
法炬译。
因上座比丘。如法攝受年少比丘。佛讚歎之。一心奉請分別經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
有受戒得福。有受戒反墜。有三輩事佛不同。支那國非法者多。轉入魔部等。一心奉請佛說阿難七夢經(拜觀同上)
东晋西域沙门竺昙无兰译。
佛為阿難解釋七夢。皆應五濁惡世之事。一心奉請阿難四事經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
一慈心俯育人畜。二悲心周給貧苦。三不肉食持五戒。四敬沙門。行四事。如供佛也。一心奉請五苦章句經(拜觀同上)
一名净除罪葢娱乐佛法经。东晋西域沙门竺昙无兰译。
一五道。二八惡處。三十二重城三棘籬六賊。四重擔。五香臭二木喻。及四生四諦五天使者等。一心奉請佛說月光菩薩經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
佛在竹林精舍。因舍利目連先入滅度。為比丘說月光王捨頭因緣。一心奉請未曾有因緣經(拜觀同上)
萧齐沙门释昙景译。
舍利弗為和尚。目犍連為阿闍黎。度羅睺羅作沙門。不樂聽法。因波斯匿王。為說野干墮井本緣。明聽法功大。次為王授十善法。次說四擔輿石女往因。次聽五百比丘還戒。次諭羅睺羅修學智慧。次為祇陀說五戒開遮方便。亦為波斯匿王說末利夫人功德。次教令以十善道。展轉教化。如一燈然無量燈。名報師恩。名報三世佛恩。一心奉請除恐災患經(拜觀同上)
乞伏秦沙门释圣坚释。
佛住王舍城。維耶離大疫。請佛往救。受才明長者家十六日供。次受柰女供。說佛受寶葢往因。才明往因。柰女往因。一心奉請佛說孛經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
佛在祇園。有孫陀利女之謗。至第八日卑先匿王察知其情。佛乃為說。往昔行菩薩道時。其名曰孛。身為國師。受四臣及夫人謗。久後方明。今亦如是。一心奉請天王太子辟羅經(拜觀同上)
安公关中异经。今附秦录。
太子自說。昔為國王。欲造大鼓。智臣為行施事。一心奉請佛說八大靈塔名號經(拜觀同上)
宋中印土沙门法贤译。
生處。成道處。說法處。現通處。從忉利下處。度分別僧處。念壽量處。涅槃處。一心奉請溫室洗浴眾僧經(拜觀同上)
后汉安息国沙门安世高译。
耆城請佛及僧浴。佛言。當用七物。除去七病得七福報。一心奉請諸德福田經(拜觀同上)
西晉沙門釋法立法炬同譯。帝釋問良田。佛以五淨德。名曰福田。即沙彌五德也。又七法廣施。名曰福田。謂興立佛圖等。於是四比丘。一比丘尼。天帝釋及如來。各說宿行所得果報。一心奉請佛為海龍王說法印經(拜觀同上)
唐大荐福寺沙门释义净译。
即無常苦空無我寂滅四印也。一心奉請賢愚因緣經(拜觀同上)
元魏凉州沙门释慧觉等译。
襍譬喻經第一。梵天請佛六事 摩訶薩埵以身施虎緣品第二二梵志受齋緣品第三 波羅捺人身貿供養緣品第四 海神難問船人緣品第五 恒伽達緣品第六 須闍提緣品第七 波斯匿王女金剛緣品第八 金財因緣品第九 華天因緣品第十 寶天因緣品第十一 羼提婆羅因緣品第十二 慈力王血施緣品第十三 降六師緣品第十四 鋸陀身施緣品第十五 大光明始發道心緣品第十六 摩訶斯那優婆夷緣品第十七 出家功德尸利苾提緣品第十八。此云福增。其年百歲 沙彌守戒自殺緣品第十九 長者無耳目舌緣品第二十 貧人夫婦㲲施得現報緣品第二十一迦旃延教老母賣貧緣品第二十二 金天緣品第二十三 重姓緣品第二十四 散檀寧緣品第二十五 月光王頭施緣品第二十六 快目王眼施緣品第二十七 五百盲兒往返逐佛緣品第二十八 富那奇緣品第二十九 尼提度緣品第三十 大劫賓寧緣品三十一 微妙比丘尼緣品三十二 梨耆彌七子緣品三十三 設頭羅健寧緣品三十四阿輸迦施土緣品三十五 七瓶金施緣品三十六 差摩現報緣品三十七 葢事因緣品三十八。葢事。古王名 大施抒海緣品三十九 阿難總持緣品第四十 優婆斯兄所殺緣品四十一 兒誤殺父緣品四十二 須達起精舍緣品四十三 大光明始發無上心緣品四十四 勒那闍耶緣品四十五 迦毗梨百頭緣品四十六 淨居天請洗浴緣品四十七 摩訶令奴緣品四十八 善求惡求緣品四十九 善事太子入海緣品第五十 無惱指鬘緣品五十一 檀脂䩭緣品五十二 貧女難陀緣品五十三 師質子摩頭羅瑟質緣品五十四 檀彌離緣品五十五 象護緣品五十六 波婆梨緣品五十七 二鸚鵡聞四諦緣品五十八 鳥聞比丘說法生天緣品五十九 五百雁聞佛法生天緣品第六十 堅誓師子緣品六十一 梵志施佛納衣得授記緣品六十二 佛始起慈心緣品六十三 頂生王緣品六十四 蘇曼女十子緣品六十五婆世躓緣品六十六 優婆毱提緣品六十七 汪水中蟲緣品六十八 沙彌均提緣品六十九。一心奉請襍寶藏經(拜觀同上)
元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译。
十奢王緣王子以肉濟父母緣如是一百二十一緣。勸人作福持戒。出生死。生菩提。一心奉請撰集百緣經(拜觀同上)
吴月支国优婆塞支谦译。
菩薩授記品 報應受供養品 授記辟支佛品 出生菩薩品餓鬼品 諸天來下供養品 現化品 比丘尼品 聲聞品 諸緣品。每品十緣故有百緣。一心奉請造像量度經(拜觀同上)
大清藏经馆校阅官校正梵字呪语佛像兼管西番学工布查译。
以上小乘經并新譯經。一心奉請佛說四十二章經(拜觀同上)
后汉中天竺沙门迦叶摩腾共竺法兰译。
此西來教典之始也。古今譯經圖記云。四十二章經。本是外國經抄。騰以大化初傳。人未深信。蘊其妙解。不即多翻。且撮經要。以導時俗。一心奉請大乘修行菩薩行門諸經要集(拜觀同上)
唐于阗国沙门释智严译。
諸經集四十二部。凡菩薩行門總六十六條。一心奉請八大人覺經(拜觀同上)
後漢安息國沙門安世高譯。一心奉請菩薩內習六波羅蜜經(拜觀同上)
后汉临淮郡沙门严佛调译。
說內習六妙門為波羅蜜。能制六根。一心奉請出曜經(拜觀同上)
尊者法救造。姚秦凉州沙门竺法念译。
無常品第一 欲品第二 愛品第三 無放逸品第四 念品第五 戒品第六 學品第七 口品第八 行品第九 信品第十 沙門品第十一 道品第十二 利養品第十三 忿怒品第十四 惟念品第十五 襍品第十六水品第十七 華香品第十八 馬喻品第十九 恚品第二十 如來品第二十一 聞品第二十二 我品第二十三 廣演品第二十四 親品第二十五 泥洹品第二十六 觀品第二十七 惡行品第二十八 雙要品第二十九 樂品第三十 心意品第三十一沙門品第三十二 梵志品第三十三 出曜舊名譬喻。即十二部經第六部也。共集如來法句千章。釋之以訓未來。一心奉請法句譬喻經(拜觀同上)
西晋沙门法炬共法立译。
共三十九品。大意與上經同。而次第不同。有解釋。一心奉請法句經(拜觀同上)
尊者法救造。吴天竺沙门维祇难等译。
即法喻經中三十九品法句。凡七百五十二偈。一心奉請法集要頌經(拜觀同上)
尊者法救集。宋中印土沙门天息灾译。
即出曜經三十三品法偈。皆是佛所說也。一心奉請佛本行經(拜觀同上)
刘宋六合山寺沙门释宝云译。
因緣品第一。阿育王時。密跡金剛為諸天頌佛始末 稱歎如來品第二 降胎品第三 如來生品第四梵志占相品第五 阿夷決疑品第六 入譽論品第七 與眾綵女遊居品第八 現憂懼品第九 閻浮提樹蔭品第十 出家品第十一 車匿品第十二 瓶沙王問事品第十三為瓶沙王說法品第十四 不然阿蘭品第十五 降魔品第十六 轉法輪品第十七度寶稱品第十八 廣度品第十九 現大神變品第二十 昇忉利宮為母說法品第二十一 憶先品第二十二 遊維耶離品第二十三 歎錠光佛時品第二十四 降象品第二十五 魔勸捨壽品第二十六 調達入地獄品第二十七 現乳哺力品第二十八 大滅品第二十九 歎無為品第三十 八王分舍利品第三十一。一心奉請佛所行讚經(拜觀同上)
马鸣菩萨造。北凉中天竺沙门昙无谶译。
生品第一 處宮品第二 厭患品第三 離欲品第四 出城品第五 車匿還品第六 八苦行林品第七 合宮憂悲品第八 推求太子品第九 瓶沙王詣太子品第十 答瓶沙王品第十一 見阿羅藍鬱頭藍品第十二 破魔品第十三 阿惟三菩提品第十四 轉法輪品第十五 瓶沙王諸弟子品第十六 大弟子出家品第十七 化給孤獨品第十八父子相見品第十九 受祇洹精舍品第二十守財醉象調伏品第二十一 菴摩羅女見佛品第二十二 神力住壽品第二十三 離車辭別品第二十四 般涅槃品第二十五大般涅槃品第二十六 歎般涅槃品第二十七 分舍利品第二十八。一心奉請僧伽羅剎所集佛行經(拜觀同上)
苻秦罽宾国沙门僧伽跋澄译。
大意發明如來因中果上種種功德。乃至百年之後。阿育王起舍利塔。而譯文甚拙。一心奉請僧伽斯那所撰菩薩本緣經(拜觀同上)
吳月支國優婆塞支謙譯。一心奉請師子素䭾娑王斷肉經(拜觀同上)
唐于闐國沙門釋智嚴譯。一心奉請十二游經(拜觀同上)
東晉西域沙門迦留陀伽譯。一心奉請達磨多羅禪經(拜觀同上)
东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译。
修行方便道安那般那念退分第一 修行勝道退分第二 修行方便道安般念住分第三 修行勝道住分第四 修行方便道升進分第五修行勝道升進分第六 修行方便道安般念決定分第七 修行勝道決定分第八 修行方便道不淨觀退分第九 住分第十 升進分第十一 決定分第十二 修行觀界分第十三。已上皆五言頌 修行四無量三昧第十四 修行觀陰分第十五 修行觀入分第十六。外六入如賊。內六入如空聚。亦說內外入為此彼岸 修行觀十二因緣第十七。已上皆長文。一心奉請內身觀章句經(拜觀同上)
汉失译人名。
頌說內身苦。空。無常。無我。不淨。一心奉請法觀經(拜觀同上)
西晋月支国沙门竺法护译。
明數息觀身等法。文甚拙澀。一心奉請三慧經(拜觀同上)
北凉录。失译人名。
襍集經論中種種因緣法。一心奉請佛使比丘迦旃延說法沒盡偈(拜觀同上)
西晉錄。失譯人名。一心奉請迦丁比丘說當來變經(拜觀同上)
失譯人名。今附宋錄。一心奉請大阿羅漢難提密多羅所說法住記(拜觀同上)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译。
說十六大阿羅漢名并眷屬數目住處。及明末法之中。於三寶所種善根者。三會復度。一心奉請撰集三藏及襍藏傳(拜觀同上)
失译人名。附东晋录。
大意與後經同。而是四言偈述。兼釋三藏。與襍藏事。一心奉請迦葉結經(拜觀同上)
后汉安息三藏安世高译。
說佛滅度。迦葉舉阿難九過。及結集三藏事。一心奉請密跡力士大權神王經偈頌(拜觀同上)
元延祐僧录。管三八集。
共一百七十五讚。一心奉請請賓頭盧經(拜觀同上)
劉宋沙門釋慧簡譯。一心奉請那先比丘經(拜觀同上)
失译人名。附东晋录。
佛滅度後。有彌蘭王向那先比丘種種問難。比丘一一答之。一心奉請阿育王譬喻經(拜觀同上)
失譯人名。今附東晉錄。一心奉請百喻經(拜觀同上)
萧齐中天竺沙门求那毗地译。
設一百喻。喻道法邪正等事。末結云。尊者僧伽斯那造作癡華鬘竟。一心奉請無明羅剎經(拜觀同上)
失译人名。今附秦录。
以鬱禪耶城折吒王降伏疫鬼為喻。明如來逆觀十二因緣。用佛智慧。破無明羅剎。一心奉請龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈(拜觀同上)
刘宋罽宾国沙门求那跋摩译。
七言偈種種勸誡。令修學正法。一心奉請勸發諸王要偈(拜觀同上)
劉宋天竺沙門僧伽跋摩譯。一心奉請龍樹菩薩勸誡王頌(拜觀同上)
唐大荐福寺沙门释义净译。
二皆同上本。宋譯五言。唐譯五七言襍。一心奉請大勇菩薩分別業報略經(拜觀同上)
刘宋天竺沙门僧伽䟦摩译。
偈說六趣善惡因果。一心奉請十不善業道經(拜觀同上)
宋西夏沙門日稱等譯。一心奉請賢聖集伽陀一百頌(拜觀同上)
宋中印土沙门天息灾译。
集一切伽陀。說供施佛僧福報。一心奉請勝軍化世百喻伽陀經(拜觀同上)
宋中印土沙門法天譯。一心奉請六道伽陀經(拜觀同上)
宋中印土沙門法天譯。一心奉請文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經(拜觀同上)
唐北天竺沙門大廣智不空譯。一心奉請迦葉仙人說醫女人經(拜觀同上)
宋中印土沙門法賢譯。一心奉請付法藏因緣經(拜觀同上)
后魏西域沙门吉迦夜共昙曜译。
婆伽婆囑摩訶迦葉一。迦葉囑阿難二。阿難付摩田地。及商那和修三。商那和修付優波毱多。降伏天魔。度人無量。稱為無相好佛四。優波毱多付提多迦五。提多迦付彌遮迦六。彌遮迦付佛陀難提七。佛陀難提付佛陀蜜多八。佛陀蜜多付脇比丘九。脇比丘付富那奢十。富那奢付馬鳴大士十一。馬鳴菩薩付比丘比羅十二。比羅付龍樹大士十三。龍樹菩薩付迦那提婆。由毀神眼。故無一目十四。迦那提婆付尊者羅睺羅十五。羅睺羅付尊者僧伽難提以偈試阿羅漢云。轉輪種中生。非佛非羅漢。不受後世有。亦非辟支佛。羅漢往問彌勒。乃能知之十六。僧伽難提付僧伽耶舍十七。僧伽耶舍付鳩摩羅䭾十八。鳩摩羅䭾付闍夜多。世尊所記最後律師十九。闍夜多付婆修槃陀二十。婆修槃陀付摩奴羅。與尊者夜奢分化南北二十一。次有尊者名鶴勒那夜奢二十二。復有比丘。名曰師子。為彌羅掘國王劍斬其頭。唯乳流出。相付法人。於是便絕二十三。結歎善知識功德說白象聞法起慈。及優婆塞分別買髑髏事。一心奉請馬鳴菩薩傳(拜觀同上)一心奉請龍樹菩薩傳(拜觀同上)一心奉請提婆菩薩傳(拜觀同上)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。
與上經中三人事蹟同。一心奉請婆藪槃豆傳(拜觀同上)
陳優禪尼國沙門真諦譯。一心奉請阿育王傳(拜觀同上)
西晋安息国沙门安法钦译。
本施土緣第一。勝德小兒以土施佛。佛為授記 阿育王本緣第二。先作地獄。後因比丘現化。改惡修善。造舍利塔。廣修供養 阿恕伽王本緣第三。化弟宿大哆。生信證果 半菴摩羅果緣第四。王臨終時。僅以半果為最後施 拘那羅緣本第五。即法益王子。壞目因緣 阿育王現報用緣第六。以珠與受持八戒夫人。比丘口香。婦女犯禁問法得果。沙彌食婆羅門度令出家。賣人頭調伏邪見。臣下賤婢施一錢得轉生報。庫中缺如意珠。賓頭盧純酥澆飯。修福禳衰相。修福勝龍王優波毱多因緣第七。佛預授記并結集三藏等事 摩訶迦葉涅槃因緣經第八 摩田提因緣第九 商那和修本緣第十 優波毱多因緣第十一。廣明化度令證果事。一心奉請阿育王經(拜觀同上)
萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译。
即前本別出。而次第小異。詳略亦各不同。一心奉請阿育王子法益壞目因緣經(拜觀同上)
苻秦兜佉勒国昙摩难提译。
偈說法益王子壞目本緣。及說從六趣者。性行不同。較傳經稍詳。一心奉請勝宗十句義論(拜觀同上)
胜者慧月造。唐大慈恩寺沙门释玄奘译。
一實。二德。三業。四同。五異。六和合。七有能。八無能。九俱分。十無說。即勝論六句義演出。一心奉請金七十論(拜觀同上)
陈优禅尼国十门真谛译。
此是外道迦毗罗仙人所造。明二十五谛。亦名数论。非是佛法。