No. 373-A兰盆经疏会古通今记序
光严无际大师 普观 述
吾祖圭峰禅师之疏兰盆也，䆳古作者，莫之与京，讲授流通，为日固久。石壁尊者剏为之记，孤山法师因循其说，广演证义，芝园津师亦继有斯述。自孤山新钞之出，而石壁旧记世不复行，盖以文华为尚也。窃甞合诸舆本，极思研精，而和玉隋珠，各矜其得矣。良以乘教之有否臧，文义之有斥的，要乎尽美者为难能也。前修不云乎：所冀后之病今，亦犹今之视昔。故余不揣肤受，牵拙以订之，庶乎公议有所存耳。因以会古通今，榜其名题，惟知我者，且不以敩颦狂斐之为诮乎。
我的祖师圭峰禅师注解《盂兰盆经》时，深入探究古代注家的成果，成就之高无人能及。他的注疏被讲解传播，流传的日子已经很久了。石壁尊者最早为此注疏作了记文，孤山法师又沿袭他的说法，广泛推演、证实义理，芝园津师随后也进行了类似的著述。自从孤山法师的新钞问世，石壁尊者的旧记就不再流行于世了，这大概是因为人们崇尚文采华美的缘故吧。我曾私下汇集各种版本，竭尽心思钻研，发现它们就像和氏璧和隋侯珠，各有各值得珍视的独到之处。确实，因为所依据的教法有优劣，文辞义理有褒贬，想要做到尽善尽美是很难的。前贤不是说过吗：希望将来的人批评现在，也就像现在的人看待过去一样。所以我不自量力，凭着肤浅的学识，用笨拙的方法来考订它，或许能让公正的评议有所保留。因此用“会古通今”来作为我这部记文的标题。只希望理解我的人，不要讥笑我这是东施效颦、狂妄多言啊。