五念极乐世界阿弥陀佛圆满普贤大愿者
普賢行願品云。欲成就如來功德門。當修十種廣大行願。一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恒順眾生。十者普皆回向。于此願王受持讀誦。臨命終時。即得往生極樂世界。(文竟)是經專顯毗盧境界。云何必以極樂為歸。蓋阿彌陀一名無量光。而毗盧遮那此翻光明徧照。同一體故。非去來故。于一體中。要亦不礙去來故。如大乘起信論云。眾生初學是法。欲求正信。其心怯弱。以住此娑婆世界。不能常值諸佛。親承供養。意欲退者。當知如來有勝方便。攝護信心。謂專念西方極樂世界阿彌陀佛。所修善根。回向願求生彼世界。即得往生。常見佛故。終無有退。(文竟)蓋毗盧報土。與二乘凡夫無接引之分。而極樂則九品分張。萬流齊赴。一得往生。橫截生死。視此娑婆。迥分勝劣。諸經廣明。今不具錄。然他經所指。或言十念。或言一日乃至七日。或觀丈六。乃至六十萬億那由他恒河沙由旬。要之不出數量。未若此經一念普觀。豎窮三世。橫亘十虗。初發心時。即超數量。所有淨因。最為殊勝。由阿彌陀佛以四十八願徧攝眾生。與此願王體合虗空。絲毫不隔。是故。不移時。不易處。任運往生。還同本得。下文云。到已。即見阿彌陀佛文殊師利菩薩普賢菩薩觀自在菩薩彌勒菩薩等。所共圍繞。(文竟)文殊普賢。不離此處而現彼方。隨眾生心。念念出現。故知阿彌陀佛在極樂國中。常轉此經。熾然無間。又此法門。非妙智觀察。無以明我心本具之淨因。故首文殊。非大願莊嚴。無以圓我心本具之淨果。故次普賢。而觀音彌勒。一則次補彌陀。一則次補釋迦。二聖同會。以證樂邦華藏通一無二。而彌勒以諦觀十方唯識。識心圓明。入圓成實。此淨土之正因也。觀音以如幻聞熏無作妙力。徧入國土。成就菩提。此淨土之極果也。下文云。其人自見生蓮華中。蒙佛授記。得授記已。經于無數百千萬億那由他劫。以智慧力。隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場。降伏魔軍。成等正覺。轉妙法輪。能令佛剎極微塵數眾生發菩提心。隨其根性。教化成熟。乃至盡于未來劫海。廣能利益一切眾生。(文竟)全部華嚴。于此結果。諸有智人。決宜信入。一念因循。輪回無盡。嗚呼苦哉。
普賢行願品上說，想成就如來的功德，就該修學十種廣大的行願。第一是禮拜尊敬一切佛，第二是讚美如來，第三是廣泛修習供養，第四是懺悔自己的業障，第五是隨喜他人的功德，第六是請佛轉動法輪，第七是請佛長久住世，第八是時時跟隨佛學習，第九是恆常順應眾生，第十是把所有功德迴向給一切。對這十種大願好好受持、讀誦，到臨終的時候，就能往生到極樂世界。
這部經專門顯示毗盧遮那佛的世界，但為什麼卻說要回到極樂世界呢？因為阿彌陀佛另一個名字是無量光，而毗盧遮那翻譯過來就是光明普照，它們是同一本體，不分來去。在此同一體中，也不妨礙有來有去。就像大乘起信論所說，剛開始學這法門的眾生，想求得真正的信心，但心裡膽小軟弱，因為住在這娑婆世界，不能時常見到佛，親自供養，想退縮的人，應當知道如來有殊勝的方便方法，來保護、幫助他們堅固信心。就是專心念西方極樂世界的阿彌陀佛，把自己修的一切善根，都迴向發願求生那個世界，這樣就能往生，時常見佛，永遠不會退轉。
這是因為毗盧遮那佛的報身淨土，對二乘人和凡夫沒有接引的緣分，而極樂世界則分九品，萬流歸集，一旦往生，就能橫超生死，和這娑婆世界相比，優劣很明顯。許多經典都講得很清楚，這裡就不一一列舉了。但其他經所說的，有時講十念，有時說一日到七日，有時觀想佛丈六金身，甚至六十萬億那由他恒河沙由旬那麼大，總歸不出數量範圍，不像這部經一念就能普遍觀照，豎直通達過去、現在、未來三世，橫遍十方虛空，初發心時就已超越數量，所有清淨因緣最為殊勝。因為阿彌陀佛用四十八大願普遍攝受眾生，這四十八大願與本經的願王本體合於虛空，絲毫不隔。所以不需等待時間、不需要換地方，自然就能往生，回到自己本有的境界。經文後面說，到了極樂世界，就能見阿彌陀佛和文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩等，圍繞在身邊。
文殊菩薩和普賢菩薩，不離開這兒卻能顯現在極樂世界，隨著眾生的心念，時時出現。所以知道阿彌陀佛在極樂國中，常常轉動這部經，熱鬧不斷。另外，這個法門如果沒有微妙的智慧觀察，就不能明了自己心中本來就有清淨因緣，所以先講文殊菩薩；如果沒有大願來莊嚴，就不能圓滿自己心中本來具足的清淨果報，所以再講普賢菩薩。而觀世音菩薩和彌勒菩薩， 一位是阿彌陀佛的補處，一位是釋迦牟尼佛的補處。兩位聖者同會，證明極樂世界和華藏世界相通而沒有分別。彌勒菩薩因為仔細觀察十方世界都是唯識所變，認識心光明圓滿，進入圓成實性，這是淨土的正因；觀世音菩薩用如幻的聽聞修持，以無作為的妙力普遍進入國土，成就菩提，這是淨土的終極果報。經文後面又說，這個人自己看到自己生到蓮花中，蒙佛授記，得到授記後，經過無數百千萬億那由他劫，用智慧力量，隨著眾生的心而做利益的事，不久就能坐在菩提道場，降伏魔軍，成就無上正等正覺，轉動微妙法輪，能讓佛國土極微塵數那麼多的眾生髮起菩提心，根據他們的根性教化他們、幫助他們成熟，一直到未來劫海，廣泛利益一切眾生。
整部華嚴經的修行，就在這裡得到結果。有智慧的人，一定要相信、要進入，如果一念拖延，就會在輪回中無窮無盡。唉，真是苦啊！