称念三宝功德缘起第十二
昔者如来出现于世，乃为父王及诸大众演说观佛三昧法门，如来具足三十二相、八十种好，作黄金色无量光明。是时会中五百释种，观佛身相犹若灰人羸婆罗门，见已号哭自拔头发，举身投地口鼻吐血。如来见之乃安慰曰：「汝勿号哭！吾为汝说。过去有佛名毘婆尸，入涅槃后于像法中，有一长者名曰月德，有五百子聪明多智，世间经籍无不该练，其父长者信奉三宝，常与诸子说佛法义，诸子邪见覩无信心。后时诸子同遇重病，父到子前泣泪合掌语诸子言：『汝等邪见不信佛法，今为无常利刀割切，汝命须臾凭何依怙？今有如来名毘婆尸，汝可志心称念名号。』诸子闻已即依所教，称南无佛、称法及僧。称已命终，由念佛故即得生于四天王天；天中寿尽，由彼邪见昔因缘故还堕地狱。狱卒罗刹以热铁叉刺其眼目，受是苦恼忆父所教，称南无佛，以是得免从地狱出，得生人中贫穷下贱。
「后有式弃如来出世，亦得值遇，但得闻名不覩佛形，以至毘舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦摄波佛，如是六佛次第出世，但得闻名皆不覩见。以由得闻六佛名故，今得与我同生释种。我之身色如阎浮金，汝见灰色羸婆罗门，皆因往昔轻毁于佛，深着邪见招斯重障。汝今可称过去佛名，亦称我名，弥勒佛名，汝父名等，称已作礼，及向大众大德僧前，五体投地发露忏悔邪见之罪。」
诸人受教忏悔毕已，宿殃消散三业清净，见佛身相作黄金色，巍巍堂堂如须弥山，三十二相、八十种好无量光明，欢喜踊跃得证初果，求佛出家渐次证得阿罗汉果，三明六通具八解脱。
佛告诸比丘：「我灭度后若称我名及诸佛名，所获福报无量无边。阿难！汝观如来，在路行时，能使大地，高处令下下处令高，高下诸处悉能平正，佛履涉已地相如本；一切林木倾侧向佛，树神现身曲躬礼敬，佛经游已林木依旧；一切丘陵坑坎堆阜，秽恶不净瓦砾荆棘，皆悉屏去扫洒清洁，众华布地异香芬馥。又复如来足蹑长陌，无情土木尚皆倾奉，何况有情而常不敬。何以故？我本修行菩萨道时，于诸有情不生憍慢，谦下承迎令生忻悦，以是善业得成佛已，情非情等于佛行时，皆悉倾侧低头礼敬。我昔曾以广大资产，净心奉施十方众僧，以是缘故我今成佛，所至之处广博严净。又我往昔于诸圣贤同梵行者，于道路中平治洒扫，房舍资具泥饰周备，于一切时乐求佛道，利益安乐一切众生，所至之处自然清净。又弥卢山高广八万四千由旬，入大海中其量亦等，及铁围山高十二万八千由旬，坚若金刚不可破坏，至于如来般涅槃时，无不倾侧向佛作礼，若欲回避不倾侧者，无有是处。又佛如来心净离染，所行之处，足无所污虫蚁不损。佛不着履有三种因：一、令行人心生少欲，二、现足下千辐轮相，三、令见者心生欢喜。又佛行时其足去地离于四寸，有三种因：一者、愍地有虫蚁故，二者、护地有生草故，三者、显现佛神足故。汝等比丘，当如佛语依教修行，得尽苦际。」