出家功德缘起第十四
佛在世时，王舍城中有一长者，名曰福增，年过百岁齿衰力屈，家中大小无不生厌。闻说出家心生欢喜，功德无量譬喻不及，出家之利，高于须弥，深于巨海，广于虚空。所以然者？由出家故方得成佛，三世诸佛未有不因舍家出家成佛者也。是时长者来诣佛所欲求出家，值佛游化，即便往至舍利弗所，见其熟老不为摄受；如是遍至五百罗汉，悉不肯度。
时彼长者即出寺外发声大哭，于是世尊从后而至，种种诲喻令其心悦，即语目连：「收其出家，与受其戒。」乃为新学小比丘辈，常生调戏之所娆乱，便自溺水欲丧身命。目连观见，即以神力接置岸上。因问其故，具如上说。「此人愚钝瞋恚若斯，不以三涂报应之怖而摄化之，无由得道。」
时彼目连欲乘空行，乃令专意执袈裟角，渐次游历到大海边，见有新毙端正妇人，便有一虫从其口出而从鼻入，复从眼出从耳而入，目连见已舍之而去。弟子白言：「此是何人？」师曰：「此是舍卫城中大商之妇，自恃颜貌不修福业，承夫宠念损害一切，偕行至此没水而终，海不纳尸漂出在岸，犹爱故身作此虫耳，后入地狱受诸苦报。」
渐次前行见一女人，自泥大镬水满火然，脱衣入中皮肉各离，吹骨在外寻复成形，自取其肉而噉食之。福增白师：「此是何人？」师曰：「舍卫城中有优婆塞，崇重三宝请僧供养，常造美饍遣婢送之，每至屏处选好先食。大家察问：『汝无窃食？』婢言：『比丘食讫有残与我，我得食之；若我先食，愿于后世自食身肉。』以是因缘先受华报，果在地狱。」
次复前行见一骨山，其量高广七百由旬，障其日光使海阴黑。是时目连登此山上，有大肋骨往来经行。福增白师：「此何骨山？」「汝欲知者，即是汝之故身骨也。」福增闻已，身毛恐耸惶怖流汗，白和尚言：「闻我今者心未摧裂，愿时为说本末因缘！」目连告曰：「生死轮转无有边际，善恶业报影响无差。昔过去世此阎浮提，有一聚落民物富盛。时有长者名曰法增，宗族已来笃信三宝，好行仁惠不伤生命，居人推之以为令长，数十年间民物安泰，咸赖其德如己之父。时彼令长，或因闲暇习其博奕，恶友得便而亲辅之，授彼邪说废其政事。未久境内强恶恣横，按讼交举刑罚不中。忽偶一时吏呈款实，适值令长博奕不胜，无暇顾览尽令处死。来日乃问诸军吏曰：『罪人何所？』答以戮竟。令长闻已闷绝躃地，水洒乃稣，垂泪而言：『亲爱珍宝悉皆住此，唯我一人独入地狱，而我今者率易杀人，当知即是旃陀罗类。』作是念已寻便命终，生大海中作摩竭鱼，其身长大七百由旬。」
佛言：「目连！若诸官属自恃威势，枉尅民物杀戮无数，命终多堕摩竭大鱼，为诸小虫匝食其躯，身痒揩山虫血污海，流将百里水皆红赤。彼鱼一眠经于百岁，睡起吸水如注大河。尔时适有众商采宝，值鱼张口，船趣如飞将入鱼腹，贾人悲号一时同声称南无佛！鱼闻佛名闭口水止，由佛慈护众商得活。时摩竭鱼忍渴而死，有诸夜叉罗刹水神，竞拽鱼身出置海岸。」
尔时尊者大目干连，将其弟子福增比丘，游行毕已还至佛所，头面作礼欢喜无量，深悟生死无常、苦、空，尽诸有结得罗汉果。