No. 606-A重刻法华科注序
妙法者是自心之别名莲华者乃妙法之巧喻也心之于物即事而真犹如莲之方华即实处染而净经者训径宜达自心玅境之要路也盖目诸佛出兴唯为斯一事欲令众生开示佛知见便得清净故正与达磨直指人心示其捷径全无贰致矣智者手不执卷常读是经口无言音徧诵众典者斯之谓乎小子存䇿效重锲于徐氏拟予于柯山重需讐校其书伦师虽祖述天台及玅乐旧所刊行不能无差讹岂翅分毫作亥豕而已其义亦间燕说举烛今为是正而以便弘阐所谓总持无文字文字显总持兹知文持持一佛乘义持持弌大事然则文辞义诠其舍诸。
妙法就是自心的另一个名字,莲花是妙法的巧妙比喻。心对于万物,就在具体事物中显现真实,就像莲花开花时,花中就有莲蓬,虽在污泥中生长却保持洁净。经这个字,意思是道路,是通往自心奇妙境界的重要途径。
所有佛出现于世,都只为这一件大事:想让众生开启佛的知见,从而得到清净。这和达摩祖师直指人心、指示捷径的做法,完全一致。
智者大师手不拿经卷,却常读这部经;口不出声音,却遍诵一切经典,说的就是这个道理吧。
小子我保存着这部书,效仿前人重新刻印,在徐氏那里准备,在柯山再次需要校对。这本书的伦师虽然依据天台宗和妙乐大师旧时刊行的版本,但不可能没有差错,哪里只是分毫之差、把“亥”写成“豕”而已呢?其中的义理也偶尔有牵强附会的地方。
现在加以校正,以便弘扬阐明。所谓总持法门本无文字,文字却能显示总持。由此可知,通过文字持诵,是持一佛乘;通过义理持守,是持一件大事。既然如此,文辞和义理的阐释,怎么能舍弃呢?
元祿甲戌夏佛降誕日 釋(養存)謹題於讚陽龜山
元禄甲戌年夏天,佛诞日那天,僧人养存恭敬地题写在赞阳龟山。