No. 662-B涅槃经疏三德指归序
涅槃疏者实吾祖章安法师约 龙树宗旨用 智者法门依经辨理大明乎三德之妙义也既而 章安师没 荆溪师作笔削斯文再治再定抑又因旧章见新意如诸文之下或加私谓文句之题改之曰疏是也然后得尽善矣迩世空文仅存莫有传者钱唐沙门释智圆字无外其荆溪十世之法孙也痛微言之将坠慨后学之不闻于是乎撰记以申明之勒成二十卷号三德指归凡于文高旨远言约义微之处而皆离坚合异派深析重指而归之俾夫来者识经之所诠疏之立义尽在于生佛无差一心三德之理也无奔走于迷涂姑务于理观讲授矣惟怀道者知我志乎。
《涅槃经疏》这部著作，实际上是我们的祖师章安法师依据龙树菩萨的根本宗旨，运用智者大师的修行法门，按照经文来辨明义理，彻底阐明了法身、般若、解脱这三德的奥妙真义。章安法师圆寂之后，荆溪大师又对这部著作进行了整理修订，在原有基础上反复推敲定稿，既保留了旧有的精华，又展现了新的见解。比如在诸多注释中，有时加入“私谓”（我个人认为）的标注；将原来的“文句”标题改为“疏”，都是这个原因。经过这样的修订，这部著作才达到了尽善尽美的境界。
近世以来，这些珍贵的文献仅存空文，几乎无人传承。钱塘沙门释智圆，字无外，作为荆溪大师的第十代法脉传承者，痛心于精深微妙的佛法即将失传，感慨后世学佛者再难听闻正法，于是撰写了这部注记来阐明经疏真义，编成二十卷，命名为《三德指归》。凡是经文中义理高深、言辞简奥之处，都加以剖析阐释，将艰深复杂的义理分解疏通，指引学人回归根本要义，使后来的修行者能够认识到：经典所诠释的、经疏所建立的义理，完全体现在“众生与佛本无差别”及“一心具足三德”的真理之中
时大宋大中祥符四年岁次辛亥八月既望于钱唐西湖崇福寺讲堂首事笔削越六年癸丑九月二十六日于大慈山崇法寺方丈功毕序云。
那时是大宋大中祥符四年，辛亥年八月十六日，在钱塘西湖崇福寺的讲堂里，我开始动笔撰写这部注疏。过了六年，到癸丑年九月二十六日，在大慈山崇法寺的方丈室里，终于完成了全部工作。