雪峰志

佛祖出世的本懷，原為導人向善而達於至善。雖先後間興，然必時與處會，始獲宏其道焉。故名山大澤，一經偉人達士之所遊履，高僧隱者之所棲遲，其勝槩玄猷，必班班可考，久而不磨，俾千古之下，儼然如見，雖不能至，而心嚮徃之。此山經、地志所由作也。閩中雪峯，昉著于唐，誠曰地靈，苟非人傑，惡足以成其美？凢岩洞之幽深、殿閣之宏麗，皆有可書，而前言徃行足以啟人心目者，詎可任其散失而弗編修歟？按，唐咸通逮明崇禎間，相距七百餘載，前志有無固不可考。今觀徐興公居士所輯，雖時殊世異，不無遺失，而〈禪宗〉、〈藝文〉與夫〈剏建〉等項井井，燦若列睂，揣其用心，蓋亦勤矣。然非目破五車，焉能捃拾七百年來之殘編蠧𥳑，彙而成書？每慨操䉉之難，未嘗不拳拳三致意焉。教中道，世尊滅度後，正㳒、像㳒各一千年，末法則有萬年。今入末法僅七百年，嗣後有以大雄氏之道鳴于此山者，固未可量也。即欲仰止前徽遡流尋源，舍斯志，其孰與歸？且道塲之隆替，關乎法運，而世故之滄桑，有若循環。百有年前編次之書，遍覓諸剎，僅獲一帙。釋今弗為翻刻，安保其不為烏有先生耶？匪獨辜負前人心血，而後來高才博識、有欲從事于斯者，亦彌遠而無徵。孰謂是役可緩乎？適有善士頼亨侯、鄭崇絢、吳武卿諸君，樂為重梓，乃將邇年見聞續入一二，以付剞劂。特書其緣起如是。