重刻雪峰志叙
佛祖出世的本怀，原为导人向善而达于至善。虽先后间兴，然必时与处会，始获宏其道焉。故名山大泽，一经伟人达士之所游履，高僧隐者之所栖迟，其胜槩玄猷，必班班可考，久而不磨，俾千古之下，俨然如见，虽不能至，而心向徃之。此山经、地志所由作也。闽中雪峰，昉着于唐，诚曰地灵，苟非人杰，恶足以成其美？凢岩洞之幽深、殿阁之宏丽，皆有可书，而前言徃行足以启人心目者，讵可任其散失而弗编修欤？按，唐咸通逮明崇祯间，相距七百余载，前志有无固不可考。今观徐兴公居士所辑，虽时殊世异，不无遗失，而〈禅宗〉、〈艺文〉与夫〈剏建〉等项井井，灿若列睂，揣其用心，盖亦勤矣。然非目破五车，焉能捃拾七百年来之残编蠧𥳑，汇而成书？每慨操䉉之难，未尝不拳拳三致意焉。教中道，世尊灭度后，正㳒、像㳒各一千年，末法则有万年。今入末法仅七百年，嗣后有以大雄氏之道鸣于此山者，固未可量也。即欲仰止前徽溯流寻源，舍斯志，其孰与归？且道塲之隆替，关乎法运，而世故之沧桑，有若循环。百有年前编次之书，遍觅诸刹，仅获一帙。释今弗为翻刻，安保其不为乌有先生耶？匪独辜负前人心血，而后来高才博识、有欲从事于斯者，亦弥远而无征。孰谓是役可缓乎？适有善士頼亨侯、郑崇绚、吴武卿诸君，乐为重梓，乃将迩年见闻续入一二，以付剞劂。特书其缘起如是。
时乾隆岁在甲戌𡥠冬雪峰释实松题