在佛教教义中，大千世界都是诸佛的应化之境。然而山川蕴藏灵秀，烟霞滋养俊杰，不知从何时开始，忽然涌现出卓越人物，如照亮世间的光明旗帜，人与环境相互契合，这样的盛况旷世难逢。像雪峰的殊胜景象，实为闽地第一大道场。那位真觉大师，是僧众中的珍宝、法门的真正狮子吼。幼年时见到经幡佛像，便喜形于色；行脚参访投子、洞山诸师，不辞双足磨茧。在鳌峰成就道业，虽得力于岩头禅师；但如细芥孔中投针，正法血脉还需追溯德峤禅师。水源因深远，终汇成云门、法眼两宗；羽翼借风力，更涌现玄沙、长庆等众多高徒。若非门风严谨细密，怎能令法脉支流长远？至于天龙护持、地神效力，蓝长者捐宅建寺，闽国主倾心供养，种种因缘汇聚，时节相应相合，便知乘佛法气运而示现的圣迹，岂能轻易测度其来龙去脉？

昔日百丈怀海禅师曾说，过去迦叶佛时代，便曾驻锡此山。可见在百丈之前，早有更早的开山之祖；难道雪峰之后，就不会有再来的雪峰吗？前身与后身，何曾真是不同世代？彼处净土与此处道场，原本没有界限。祖师曾有预言：“塔石迸裂如卵破，杉枝扫地如竹帚，奯竹生笋新机现，不妨翻个筋斗再回来。”只是前人倾尽家财布施建寺，如今豪强却侵吞寺产；倘若雪峰禅师再度出世，不知蓝长者父子能否再来护持呢？唉！祖庭寥落冷清，已久不见当年鼎盛气象了。

而今徐兴公居士，以描绘天地的文思、刻画万物的才华，宛如将雪峰山水一笔画出。其间建筑昔修今颓，虽变迁无常，却让阅读此志的人一见之下，顿时重现旧时风貌。大师开创于七百年前，而居士编纂于七百年后，雪关禅师将前后因缘串联成序，又是何等巧合？尚不知箫鼓琵琶之外，谁能续写这千古曲调？山林居士欣然将此志付印流传，我们都应当虚席以待，以酬谢其功德才是。