○一牧起請曰。叡山黑谷沙門源空。敬白當寺住持。三寶護法善神御寶前。右源空壯年之昔日。窺三觀之戶。衰老之今時。伺善導之章疏。(六字正本無之)。望九品之境。是又先賢之古跡。非下愚之新願。而近日風聞云。源空偏勸念佛教。謗餘教法。諸宗依之陵夷。諸行依此滅亡。(云云)。傳聞此旨。心神驚怖。終縡聞山門。議及眾從。可加炳誡之由。被申達貫首畢。此條。一者悲眾勘。一者喜眾恩。所悲者。以貧道之身。忽及山洛之禁。所悅者。消謗法之名。永止華夷之誹。若非眾徒糺斷者。爭慰貧道愁歎哉。凡彌陀本願云。唯除五逆。誹謗正法。(云云)。勸念佛之徒。爭謗正法。慧心要集云。開一實道。入普賢道。(云云)。欣淨土之類。豈捨妙法哉。就中源空。當念佛餘暇。披天台教文。凝信心於玉泉之流。致渴仰於銀池之風。舊習猶存。本心何忘。只憑冥覽。只仰眾察。但老後遁世之輩。愚昧出家之類。或入草庵剃除頭。或臨私窗言之次。以極樂可為所期。以念佛可為所行由。時時諷陳。是則齡衰不能練行。性鈍不堪研精之間。暫置難解難入之門。誡示易行易往之道。佛智猶設方便。凡慮豈無斟酌乎。敢非存教之是非。只偏思機之堪否也。此條若可為法滅之緣。向後宜從停止。愚蒙竊誡宜斷。本來不好化導。天性不專弘教。此外以僻義弘通。以虛誕披露。尤可有糺斷。炳誡所望也。所欣也。此等子細。先年御沙汰時。進起請畢。其後于今不變。雖不能重陳。嚴誡既重疊之間。誓狀又及再三。上件子細。一事一言。以虛言設會釋者。每日七萬遍念佛。空失其利。墮在三途。現當二世依身。常沈重苦。永受楚毒。伏乞。梵天。帝釋。四大天王。日本六十餘州大小神祗。殊山王三聖。一切部類。當寺諸尊。滿山護法。垂證明知見給。仍沙門源空敬白。元久二年乙丑。二月日。(已上)七箇制文。及此起請真筆。在嵯峨二尊院。挩繩錄(十八紙)裁。

○止觀十章
一。大意。─有五略┬一。發大心。
二。釋名。　　　　│二。修大行。─明四種三昧┐
三。體相。　　　　│三。感大果。　　　　　　│
四。攝法。　　　　│四。裂大綱。　　　　　　│
五。偏圓。　　　　└五。歸大處。　　　　　　│
六。方便。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
七。正觀。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
八。果報。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
九。起教。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
十。指歸。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
┌─────────────────────┘
│一。常坐三昧
│二。常行三昧
│三。半行半坐三昧
└四。非行非坐三昧

○止觀十章
一。大意。─有五略┬一。發大心。
二。釋名。　　　　│二。修大行。─明四種三昧┐
三。體相。　　　　│三。感大果。　　　　　　│
四。攝法。　　　　│四。裂大綱。　　　　　　│
五。偏圓。　　　　└五。歸大處。　　　　　　│
六。方便。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
七。正觀。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
八。果報。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
九。起教。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
十。指歸。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
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│一。常坐三昧
│二。常行三昧
│三。半行半坐三昧
└四。非行非坐三昧

○止觀十章
一。大意。─有五略┬一。發大心。
二。釋名。　　　　│二。修大行。─明四種三昧┐
三。體相。　　　　│三。感大果。　　　　　　│
四。攝法。　　　　│四。裂大綱。　　　　　　│
五。偏圓。　　　　└五。歸大處。　　　　　　│
六。方便。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
七。正觀。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
八。果報。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
九。起教。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
十。指歸。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
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│一。常坐三昧
│二。常行三昧
│三。半行半坐三昧
└四。非行非坐三昧

○止觀十章
一。大意。─有五略┬一。發大心。
二。釋名。　　　　│二。修大行。─明四種三昧┐
三。體相。　　　　│三。感大果。　　　　　　│
四。攝法。　　　　│四。裂大綱。　　　　　　│
五。偏圓。　　　　└五。歸大處。　　　　　　│
六。方便。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
七。正觀。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
八。果報。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
九。起教。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
十。指歸。　　　　　　　　　　　　　　　　　│
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│一。常坐三昧
│二。常行三昧
│三。半行半坐三昧
└四。非行非坐三昧

四宗要文

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四宗要文

淨土宗破要文大略(終)

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淨土宗破要文大略(終)

淨土宗破要文大略(終)

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