天竺别集

这段经文的内容，虽然和大本的《阿弥陀经》意思相同，但佛因为根据不同根基的众生，讲法的详略有所差异。关于佛的依报和正报，以及主伴的配套，文中都讲得很完整。修行中发愿和行持的方法，特别超过去前面讲的道理，文字虽然简单，但含义广大深远，读起来很容易得益，这正是它的妙处。开头先广泛赞叹阿弥陀佛的依报和正报国土，引导众生发心向往。接着第二部分，十方诸佛一同证明，劝众生相信。第三部分，用困难的情况对比容易的，让听到的人都明白应该往生极乐世界。第一部分“广泛赞叹依报和正报”包括：先赞叹极乐世界，再劝我们发愿修行。佛告诉舍利弗：“极乐世界为什么叫极乐”呢？这是先赞叹其环境：有珠宝装饰的宝网覆盖在天空，琼树玉林铺满大地；七宝池里流出八种功德的宝水，莲花散发四种不可思议的光明；天人的音乐在六个时辰里自然演奏，妙衣天花遍布十方世界；各种化现的鸟儿演说佛法真理，风吹树林也发出微妙的法音。一切幻化都是佛法的演出。佛问舍利弗：“你想知道吗？”接着广泛赞叹阿弥陀佛的“正报”——佛自身的功德：佛有八万四千相，光明遍照一切世界。他的寿命像恒河沙数那样多，不可计数。佛成佛以来已经有十个大劫，所以过去、还有没有成佛的疑问都可以放下。“还有极乐世界的声闻弟子虽然多，但都已经发了无上菩提心。菩萨更是源源不断，自然往生佛国。每一个往生者，都能必定进入不退转的定聚；一落脚就直接走向觉悟，不再退转。” “众生听到这番话后”，就要立下个真诚往生的意愿——这叫“愿”。可不能说这是简单容易就能成功的。佛说：“不可以少善根福德”往生极乐世界！那么修行需要多久呢？“一日、七日”是指用功深浅的程度，不是看时间长短。关键是“一心不乱”。人临命终时，如果能做到，佛说在他眼前接引，从此走向极乐。佛说：“我亲眼所见这个果报，真是真实不虚。”这是最后劝你做、并相信此行此法的话。接下来，佛又说：“如我今者，现在在五浊恶世，能这样做到了”。接着是第二部分：十方世界一切诸佛都同样赞叹净土。然后问：“舍利弗，你为什么不相信呢？”这是劝我们要有坚定的信心，也是劝人信守这部经典。第三部分是：“如我今者”，用“五浊恶世”这种困难的环境来对比极乐世界修行的容易。佛说：“你在这样的五浊世界还能得道成佛，多么不容易。如今净土修行十分容易，怎么不往生呢？” 为了更好地理解修行步骤，大家最好先把经文的段落弄清楚，然后再按次第念诵。这样一来，头尾清楚，功夫就不会白费。