法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第一
宋四明东湖沙门 志磐 谨撰
明古杭云栖后学袾宏 重订
(先一日。大眾沐浴更衣。預戒眾人。次日早起。候明相現。小食罷。便行開啟法事。不可延緩。以致失時。若在伽藍中。施主宜先期預至)。
提前一天，大家要洗澡换干净衣服。提前跟所有人说好：第二天要早起，等天一亮，吃完简单的早饭，就马上开始做法事。千万不能拖延，免得错过时间。如果是在寺庙里做法事，施主们要提前先到。
行晨朝开启法事
(法師領施主入道場。次第上香法事。眾動鐃鈸)。
〈注：法师带领施主进入道场，按顺序上香做法事，大家一起敲响铙钹。〉
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
至心歸命禮。十方法界諸佛法僧(大眾和云)。
诚心皈依，顶礼十方法界一切佛法僧(大家一起说)。
常住三宝。
永远存在的佛法僧三宝。
(表白執爐振鈴。述淨三業偈呪 每偈四句。一鳴鼓鈸。宜簡雅。不宜繁俗)。
拿著香爐、搖著鈴鐺來表達心意，念誦清淨身口意的詩文和咒語。 每篇詩文有四句，伴隨著鼓和鈸的敲擊聲，聲音應當簡單優雅，不該過於吵鬧粗俗。
法性湛然周法界 甚深无量绝言诠
自从一念失元明 八万尘劳俱作蔽
此日修斋兴普度 肃清意地谨威仪
仰凭密语为加持 将俾自他还本净
法性本体清澈宁静，遍满整个宇宙 深奥广大没有边界，根本无法用语言说清楚 自从一念迷惑，失去了本来明觉 八万四千烦恼尘劳全都成了遮盖
今天举办法会修斋，来普度众生 清净自己的心意境界，严格守护威仪举止 仰仗秘密咒语的加持力 要让自他众生都能回归本来清净
我佛如来有净三业真言。谨当宣诵。
我佛如来有个净化身口意三业的咒语。让我们恭敬地诵念。
唵萨网婆缚 萨婆达磨 萨网婆缚 述磨含
唵 薩網婆縛 薩婆達磨 薩網婆縛 述磨含
(網。縛。並亡可切。述。輸律切)。
亡。
(誦呪三徧。候聲畢。方動鐃鈸。下去誦呪皆例此。法師想自身及大眾施主外身內心皆悉清淨表白振鈴。述安慰伽藍神偈呪)。
念诵咒语三遍，等声音停下来了，才能开始敲锣打鼓。下面念咒语都是这样办。法师要观想自己和在座的大众、施主，从里到外、从身体到内心全都干干净净。主法的人摇晃铃铛，开始念诵让护法神安心的偈子和咒语。
十八神王承佛勅 常于徧界护伽蓝
维兹清净法王宫 必有明神来宿卫
此日虔兴平等供 法音交唱众无哗
仰凭密语为加持 慰悦神心增胜力
十八神王遵从佛的教导，常常在世间各个地方守护着寺院。 现在这个清净的法王宫殿，一定也有光明之神前来守卫。 今天虔诚地举行平等供养，法音相互唱和，众人安静无声。 依靠这些秘密真言来加持，让神祇们内心欢喜，增长更大的力量。
我佛如来有安慰诸神真言。谨当宣诵。
我佛如来有个专门安慰各位神明的真言，现在恭敬地念诵给大家听。
南無 三曼嚲(丁可切)沒䭾(上)南 唵度嚕度嚕地尾 娑訶
南無 三曼嚲 沒䭾 南 唵 度嚕 度嚕 地尾 娑訶
(誦呪三徧畢。法眾動鈸)。
念完咒语三遍后，大家一起敲响铜钹。
(法師想伽藍諸神咸皆慰喜。永願守護。或在族姓家表白振鈴誦安慰宅神偈呪。若在伽藍中不用)。
(法师想到寺院里的众神都很欣慰欢喜，永远发愿守护寺院。或者在一些家族中，通过摇铃念诵安慰宅神的偈颂咒语。如果在寺院里，不需要这样做。)
维此住居勤守土 护安人物显诸神
威灵自用既无私 诃禁不祥应有法
此日虔兴平等供 圣凡俱会异常居
仰凭密语为加持 将使神心无畏恐
这片土地上的神灵们，你们辛勤守护疆土，保护世间万物，让它们安宁。你们显灵时的威严力量没有私心，谴责禁止不吉祥的事情也有独特的方法。
今天，大家诚心诚意地举办平等的供养法会，圣人和凡人都聚集在这里，和平时不一样。我们依靠秘密的咒语来加持，希望你们神的心能没有恐惧和害怕。
我佛如來有安慰諸神真言。謹當宣誦(呪語如前)。
我佛如来有一个能让各位神灵安心的真实咒语，现在恭敬地念出来(咒语和前面的一样)。
(誦呪三徧畢。動鈸)。
(法師想住居六神咸皆慰喜。常加守護 族姓家用止此表白振鈴述然香偈呪)。
此岸栴檀非别物 元从清净自心生
若人能以一尘烧 众气自然皆具足
此日虔兴平等供 欲令法界普熏闻
仰凭密语为加持 将使施心咸徧达
我佛如来有然香达信真言。谨当宣诵。
唵什筏栗多(上)末儞(平)阿鉢羅句吒(竹駕切)蘇(上)破(上)(二合)囉(上)尼(上)毗迦知(上)虎𤙖(呼今切)(二合)
(誦呪三徧畢。動鈸)。
(法師想此香雲普熏法界三寶前。通達信心。無不周徧)。
(表白上香。白言)。
经典所在。即如来舍利之身。法道能弘。必大德僧伽之士。惟兹一处。具有三尊。天人常起护持。堂宇固应光洁。今则将开胜会。永异他时。自非结界以加威。何使修斋之如式。恪遵至诰。全䇿奇勋。妙香熏馥于空中。净水洒清于地上。凡曰方隅之所。悉同城垒之坚。虽密藉于真言。实冥资于圆观。将见琼林风动。玉殿云披。悬宝葢于层霄。耸华台于广座。千幢旛而交拥。众伎乐以旁罗。惟兹净想之所成。是即灵山之未散。既彰此用。更召诸神。冀肃静于坛场。俾驱除于魔障。
△下文旋姓家用
寂光为土。固不外于凡居。圣贤之人。或有殊于族姓。谓观其身。则根尘起秽。及言其处。则土石生埃。由心中之因行无良。故世间之果报若是。今则将开胜会。永异他时。自非结界以加威。何使修斋之如式。恪遵至诰。全䇿奇勋。妙香熏馥于空中。净水洒清于地上。凡曰方隅之所。悉同城叠之坚。虽密藉于真言。实冥资于妙观。将见琼林风动。玉殿云披。悬宝葢于层霄。耸华台于广座。千幢旛而交拥。众伎乐以旁罗。惟兹净想之所成。是即灵山之未散。既彰此用。更召诸神。冀肃静于坛场。俾驱除于魔障。
(表白執爐振鈴。召請諸聖結界)。
- 一心奉請。如來化現。圓滿神通。大穢迹金剛聖者。并諸眷屬。
惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。护持结界。
(大眾和香花請)。
我今奉宣本尊真言。愿垂加护。
唵佛舌 屈聿摩訶 鉢囉恨那礙(許)勿汁勿醯摩尼 微吉微 摩那棲 唵斫急那 烏深暮 屈聿𤙖𤙖(呼今)吽(于今)泮泮泮泮泮(潑)娑訶
(誦呪三徧畢。動鼓鈸)。
(法師想聖者威儀。無量眷屬。降入道場。正中面外而立。唐太宗朝。有人持此呪多驗。朝廷以為惑眾。禁抑不令誦。遂勅藏本削除十字。後有錢塘西湖菩提寺慧持沙門。遇蜀中高德教授穢迹持法。復得全呪。誦及二年。大有感驗。能令杵升虗空。隨意而徃。呪水治病。無不愈者。今世間傳多此加句全本。與藏不同)。
- 一心奉請。大威德大忿怒甘露軍茶利等十大明王。并諸眷屬。
惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。护持结界。
(大眾和香華請)。
我今奉宣本尊真言。愿垂加护。
唵戶盧戶盧 底瑟吒 底瑟吒 盤陀盤陀阿那阿那 阿密哩帝 烏𤙖(二合)𭠒(潑)
(誦呪三徧畢。動鈸)。
(法師想聖者威儀。無量眷屬。降入道場。住立左邊)。
- 一心奉請。大梵天王。帝釋天主。護世四王。天龍八部。并諸眷屬。
惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。护持结界。
(大眾和香花請)。
我今奉宣普召请八部真言。愿垂加护。
唵薩婆提婆那伽 阿(去)那唎 莎訶
(誦呪三徧畢。動鈸)。
(法師想天龍八部無量眷屬。降入道場。住立右邊)。
- 一心奉請。此一住處。僧伽藍內。護正法者。福德大神。并諸眷屬。
惟愿不违本誓。哀悯有情。守卫道场。护持结界。
(大眾和香花請)。
我今奉宣召请真言。愿垂加护。
唵步布哩 迦哩哆哩 怛他讶多耶
(誦呪三徧畢。動鈸)。
(法師想伽藍諸神至道場門首。住立兩邊 族姓家當請此位)。
- 一心奉請。城隍當境。諸廟侯王。住居六神。家庭香火。并諸眷屬。
惟愿不违本誓。哀悯有情。守卫道场。护持结界。
(大眾和香花請)。
我今奉宣召请真言。愿垂加护。
唵步布哩 迦哩哆哩 怛他讶多耶
(誦呪三徧畢。動鈸)。
(法師想城隍各廟住居六神至道場門首。住立兩邊)。
(表白白言)。
上来召请。已荷光临。环卫道场。如云密布。心进勇锐。咸起护持。少俟须臾。奉行结界。
(法師想無量金剛。天神八部。及諸眷屬。各嚴兵仗。環列四方。守護道場內外)。
(表白振鈴述偈。白諸聖賢行結界法。初結地方界)。
恭白十方三宝众 明王秽迹众威神
梵王帝释四天王 八部天龙咸护念
此日将修平等供 要令此地异常居
须凭神力为加持 清净光明同佛刹
我今持诵吉利忿怒真言。加持净水。散洒此地。结地方界。当愿此地之下。深百由旬。如净瑠璃。永无垢秽。
唵枳里枳里 跋折羅䟦折里 部訥 畔陀畔陀 虎𤙖(二合)泮
(枳。音吉。𤙖。呼今切。泮。音潑。折。音日)。
(表白兩手執盂。滿盛井花水。誦呪七徧訖。以水周回洒地)。
(法師隨前言願想)。
(表白白言次結方隅界)。
我今持诵金刚部心真言。加持净水。散洒四方。结方隅界。当愿此道场内。周帀四方。如金刚城墙。坚固莫犯。
唵 縛日囉(二合)地勒迦(輕呼)
(縛。亡可切)。
(表白執水盂誦呪七徧訖。以水洒道場四方。法師隨前言願想)。
(表白白言三結虗空界)。
我今持诵苏悉地真言。加持妙香。熏馥空中。结虗空界。当愿此空之上。过百由旬。香云普覆。如大宝葢。
(已上結界三呪。並出蘇悉地經)。
唵素悉地 迦履 入縛里嚲難 那牟謨羅㰤曳 入縛囉入縛囉 畔駄畔駄(上)㰤(火)羅㰤那虎吽𭠒(潑)
(表白濃然香執爐誦呪七徧。執爐周回道場。熏於空中)。
(法師隨前言願想)。
(表白白言)。
上来结界。作法已成。上下四方。广博严净。如诸佛刹。有大光明。堪奉圣人。宜开法会。愿诸贤圣。严护道场。毋使邪魔有所干犯。
(法師施主上香表白啟請大士。白言)。
恭闻圣观自在。于过去时。始住初地。值千光王如来。为说广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。令与众生作大利益。是时大士一闻此呪。顿超八地。至今释迦如来。与诸菩萨。普会补怛落迦山之时。惟我大士。躬对如来。以大悲心。说此章句。流通世间。无不蒙益。当知此呪。犹如妙药。名阿伽陀。一切诸病无所不治。是故诵此呪者。三恶道业无所不坏。诸佛国土无不得生。功德巍巍。莫可称叹。我等兹日受施主请。开建道场。修平等供。先于此地普召诸神。行结界法。用为严净。是以复于此时。恭请菩萨大士。以真言力重加法水。增益胜用。广大难思。将使群生举蒙解脱。
- 一心奉請。千手千眼。大慈大悲。觀世音自在菩薩摩訶薩。
惟愿不违本誓。哀悯有情。降临道场。加持呪水。
(大眾和香花請)。
我今持诵圣观自在菩萨所宣广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。愿垂加护。
南無喝囉怛那哆囉夜㖿南無阿㖿婆盧羯帝爍鉢囉㖿菩提薩哆婆㖿摩訶薩哆婆㖿摩訶迦盧尼迦㖿唵薩皤囉罰曳 數怛那怛寫 南無悉吉利埵伊蒙阿利㖿婆盧吉帝室佛囉楞駄婆 南無那囉謹墀 醘唎摩訶皤哆沙咩(羊鳴音)薩婆阿他豆輸朋 阿逝孕 薩婆薩哆 那摩婆薩哆(藏本無此五字)那摩婆伽 摩罰特豆 怛姪他 唵阿婆盧醯 盧迦帝 迦羅帝夷醯唎 摩訶菩提薩埵 薩婆薩婆摩羅摩羅 摩醯摩醯唎駄孕 俱盧俱盧羯懞 度盧度盧罰闍㖿帝 摩訶罰闍㖿帝 陀羅陀羅地唎尼 室佛囉耶 遮羅遮羅摩摩罰摩囉穆帝囇 伊醯伊醯 室那室那 阿羅佛羅舍利 罰沙罰嘇 佛羅舍耶 呼盧呼盧摩囉呼盧呼盧醯利 娑囉娑囉 悉利悉利 蘇盧蘇盧 菩提夜菩提夜 菩䭾夜菩駄夜 彌帝利夜 那囉謹墀 地唎瑟尼那 波夜摩那娑婆訶 悉陀夜 娑婆訶 摩訶悉陀夜 娑婆訶 悉陀喻藝 室皤囉耶 娑婆訶 那囉謹墀 娑婆訶 摩囉那囉 娑婆訶 悉囉僧阿穆佉耶 娑婆訶 娑婆摩訶阿悉陀夜 娑婆訶 者吉囉阿悉陀夜 娑婆訶 波陀摩羯悉哆夜 娑婆訶 那囉謹墀皤伽囉耶 娑婆訶 摩婆利勝羯囉夜 娑婆訶 南無喝囉怛那哆囉夜㖿南無阿唎㖿婆盧吉帝 爍皤囉夜 娑婆訶 唵(藏本有此一字)悉殿都 漫哆囉 鉢駄耶 娑婆訶
(表白執水盂誦呪三徧)。
(法師想大士端處道場。放眉間光入此水中。以彰聖用 此呪世間傳誦者失去六字。今依大藏千手千眼大悲經錄出。庶使誦者呪語周足。可期聖驗)。
(法師施主上香)。
(表白啟請毗盧遮那佛。白言)。
恭闻圣观自在。为诸大众。乞请释迦世尊。为说十方刹土一切毗卢遮那如来。皆同一时。各伸右手。以摩清净莲华明王之顶。同说不空大灌顶光真言。若有过去十恶五逆四重诸罪。闻此二三七徧。经耳根者。即得灭除。若诸众生具造恶业。身坏命终。堕诸恶趣。以是真言加持土沙。散其身上。及以塔墓。彼所亡者若在恶趣。应时即得光明及身。除诸罪报。令所苦身生极乐国。乃至菩提。永不退堕。我等兹日受施主请。开建道场。修平等供。先于此地普召诸神。行结界法。用为严净。及为恭请圣观自在。以大悲心所说章句。重加法水。增益胜用。是以复于此时。专诚恭请十方毗卢遮那如来。以灌顶光加持此水。令使功能倍复增胜。然后以此最胜法水徧洒道场。及以内外。是处非处。若根若尘。一洒一沾。光明焕发。当知此地即为净土。当知此日可转法轮。十方贤圣。无不云临。六道群生。无不奔赴。大开法施。普度迷流。罄法界中。咸蒙解脱。
- 一心奉請。十方剎土一切毗盧遮那不空如來。
惟愿不违本誓。哀悯有情。临降道场。加持呪水。
(大眾和香花請)。
我今持诵毗卢遮那如来所说不空大灌顶光真言。愿垂加护。
唵(一)㫊(烏可切)暮伽(上)廢(無計切)嚕者娜(二)摩訶畝陀(能乙切)囉麼抳(儗)(三)鉢頭麼(二合)入縛(二合)攞(四)跛囉(二合)韈嚲野𤙖(五)
(表白捧水盂。誦呪七徧)。
(法師想十方如來環坐道場。共放眉間玉毫光入此水中。以彰聖用。世人傳誦字句多不正。今依藏中不空罥索經錄出善本)。
(表白白言)。
上来奉请诸佛菩萨。明王诸天各以威神。加被我辈。诵持真言。不违法则。加持净水。有大力用。即此法门圆显三德。是以如瑠璃宝。清净光明。无有染碍。即法身德。如如意珠。雨一切宝。无不具足。即般若德。如转轮王。所向自在。无有碍。即解脱德。呪既三德。水亦三德。全呪是水。全水是呪。体用不二。同一秘藏。我今以此三德秘藏真言净水散洒此地。道场内外。上天下地。中土四方。随水所至。皆成结界。当愿此处道场。香华饮食。一切供事。承此力故。一一出生。无有限量。举行法事沙门大众承此力故。一一根尘。无不清净。修斋施主承事之人承此力故。一一身心。无不光洁。乃至远及界外往来之人。身衣不洁。饮啖荤辛。或故或误。辄入道场。以呪力故。化为清净。一切邪魔。及阐提者。非毁三宝。好作留难。以呪力故。咸发道心。若赞若谤。皆得为缘。如此观心。方名普度。更凭众等。同诵真言。散洒法水。周行诸处。
(表白舉大悲呪。執水盂。領眾前行。處處散洒。若道場外造食。召請。浴室。及迎引經過諸處)。
(法師執手爐。領施主後行。復回道場)。
(表白白諸聖賢宣意旨)。
(表白大眾於道場左邊。施主右邊。宜各攝心拱聽設問)。
(法師正中立。設問)。
日吉时良。开建法会。肃恭斋法。意在于何。敢请施主。及以大众。宜各谛听。今当为说法界圣凡水陆普度大斋胜会。以此定名。此名既立。必有其义。名义若正。方是今宗。何谓法界。理常一故。诸佛众生性平等故。何谓圣凡。十事异故。佛及三乘是名为圣。六道群生是名为凡。事虽有十。理常是一。何谓水陆。举依报故。六凡所依。其处有三。谓水陆空。皆受报处。今言水陆。必摄于空。又此二处。其苦重故。何谓普度。无不度故。六道虽殊。俱解脱故。何谓大斋。以食施故。若圣若凡。无不供故。何谓胜会。以法施故。六凡界中。蒙胜益故。名义既正。其位何以。谓上下堂。各分十位。位复开十。总为二百。包括殆尽。是详非略。食有多寡。随施者意。位无增损。兹为定制。今此立法。勿令有疑。如法非法。两者须知。戒德高远。观道幽微。有一不如。不名法师。信三宝尊。念六道苦。如此发心。是名施主。进止有法。梵音远闻。有一不如。不名秉文。善知节度。有正有从。如此合宜。是名法众。结界护净。禁止无良。有一不如。不名道场。香灯毕陈。肴饍具备。如此洁精。是为供事。敢告施主。若彼若我。宜当如法。远离诸过。今者所作。非是小缘。上奉四圣。下及六凡。一时等供。无不周徧。檀风普熏。于斯可见。有能修此真法供养。不缘于心。不住于相。不住相者。忘情照理。如斯行施。功用莫比。无能施者。无受施人。无中间物。皆毕竟空。施者受者。及所施物。莫不宛然。即难思假。非有非无。非非有无。双亡双照。为绝待中。如此法施。尽未来际。法界常融。唯一三谛。
(設問畢。大眾出道場。此結界處天神森布。宜加敬畏。須預囑一謹信淨人嚴為守護。勿令雜人出入。汙犯淨界 大眾茶湯罷。至門首發符)。