贞元十七年，我父亲从荆南入蜀地，应韦南康的征召任职。等到韦南康晚年，遭叛将刘辟诬陷，父亲被调任灵池县尉。韦南康不久去世，刘辟掌控留后职务。父亲向来与刘辟不合，听闻消息后连夜离县。行至城东门时，刘辟恰好发出公文禁止各县官员离任。那夜阴风阵阵，折返途中，忽见两簇火光夹道相迎，始终保持在百步前方引路。起初以为是县吏迎接，却奇怪火光始终不靠近，高低远近纹丝不动，直到临近县城才熄灭。后询问县吏，才知他们尚未收到知府文书。当时父亲持诵《金刚经》已五六年，从未间断，可见至诚必能感通，有感定有回应，那引路火光正是经力显现的瑞相。

后来刘辟反叛迹象渐显，朝廷任命袁公滋为节度使。我堂叔年轻时从军，掌管左营事务，恐受牵连，与监军密议用蜡丸帛书向袁公传递密谋。事情败露后，参与者皆遭屠戮。叛军怀疑父亲知情，当夜父亲因诵经至深夜，不觉闭门熟睡。忽然惊醒时，听见有人推门连说三次"莫怕"，又有物品落案巨响。惊起时余音犹在耳畔，环顾四周见吏仆仍在酣睡。点燃烛火四处查探，只见原本紧闭的门扉已然洞开，却不见人影。父亲持诵此经十余万遍，祥瑞感应极为显著。

我近来查阅晋宋以来记载，见时人多用传记彰明经力。又因先父遗命嘱我受持讲解《金刚经灵验记》三卷，遂遵从遗训：太和二年在扬州僧栖简处听《平消御注》一遍，六年于荆州僧靖奢处听《大云疏》一遍，开成元年于长安怀楚法师处听《青龙疏》一遍。平日勤于念诵抄写，唯愿传承佛法光明，尽形寿流通经典，搜集遗闻供养三宝，故将此录题为《金刚经鸠异》。

张鎰宰相的父亲齐丘，极其信奉佛教，每天清早更换新衣，手捧经卷在佛像前念诵《金刚经》十五遍，坚持几十年从不懈怠。永泰初年，他担任朔方节度使时，衙门里有个小将领因犯罪害怕事情败露，就煽动数百名士兵策划反叛。这天齐丘办完公事，正在小厅里散步，突然有几十个士兵持刀冲进来。当时齐丘身边只有仆从，众人急忙逃往内宅，跑过小厅几步回头再看，身后竟空无一人，还以为是遇上了鬼怪。快到家门时，他的妻女和奴婢们惊叫着从门里跑出来，说看见两名金甲神人从厅堂屋顶现身。此时衙门卫队听闻变故，持兵器蜂拥而入，在小厅前看见十几个人僵立在院中，全都垂着手张大嘴巴，兵器散落一地，众人当即将他们捆绑起来。其中五六人失声不能言语，其余人招供说：刚要冲进厅堂，突然看见两个数丈高的金甲神人，怒目圆睁呵斥他们，当时就如遭雷击般动弹不得。齐丘听闻此事后，从此戒绝酒肉。这件事是张凤翔（他是我属下卢迈的亲姨夫）通过卢迈转告我的。

刘逸淮在汴州时，韩弘任右厢虞候，王某任左厢虞候，两人交情很好。有人告发他们窥探军情，准备对刘逸淮不利。刘勃然大怒，把两人叫来审问。韩弘是刘逸淮的外甥，当场伏地叩头直至流血，大声辩解，刘的怒气才稍平息。王某年事已高，双腿发抖说不出话，刘厉声下令按在座位上杖打三十。当时新制的赤红色刑棒，顶端有碗口粗，用筋漆加固，行刑时受刑人不会倒地，通常打到五六下就会丧命。

韩弘以为王某必死无疑，黄昏时前往王家，奇怪的是没听到哭声，又猜测是家属害怕不敢哭丧。询问守门士兵，对方却说王大人安然无恙。韩弘素来与王家相熟，就直接进到卧室探望。王某说："我诵读《金刚经》四十年，今天才见真功。"他说刚开始受刑时，看见一只簸箕大的手掌突然遮在背上，说着就解开衣襟给韩弘看，背上果然没有杖痕。韩弘向来不亲近佛法，从此开始与僧人交往。每天亲手抄写十页经文，累计已达数百卷。后来韩弘任职中书省，盛夏时节有位谏官因公事求见，见他正挥汗如雨地抄经，诧异询问，韩弘便详细讲述了王某的奇遇。我在集贤院任职时，常侍柳公亲口告诉我这件事。

梁崇义在襄州还没起兵作乱时，手下有位小将孙咸突然猝死，过了两夜竟苏醒过来。他说自己梦到一处像帝王宫殿的地方，仪仗侍卫十分威严，有个冥吏带着他与一位僧人对质。那僧人生前法号怀秀，去世已满一年，在世时屡屡破戒，到了阴间找不出半点善行记录，就撒谎说："我曾嘱咐孙咸抄写《法华经》。"所以孙咸被拘来对证。孙咸起初完全想不起这事，那僧人却死死咬定，僵持许久难分真假。忽然有位沙门现身说："地藏尊者传话：弟子若承认此事，自有福报庇佑。"孙咸便依言应承，这才得以脱身。

孙咸还说起对质时见闻：一位戎狄装扮的国王带着数百侍卫从外面进来，冥王亲自下阶相迎，两人并肩登殿。刚落座不久，突然刮起一阵狂风把戎王卷走了。又看见一人正在被审讯功过——这人常年持诵《金刚经》，却偏爱食肉。他左边堆积着数千卷经书，右边竟垒起肉山。因食肉过多，眼看要判重罪。忽然经书堆里迸出一星火花，飘向肉山顷刻烧得精光，这人便腾空而去。

孙咸问地藏菩萨："方才那外国君王被吹到何处？"地藏答道："那位国王本该堕入无间地狱，刚才那阵风正是业风。"说罢带着孙咸参观地狱。刚到门口就见烈焰翻腾，黑烟蔽空，风雷般的惨嚎震耳欲聋，孙咸吓得不敢细看。临走时一口沸油锅溅起油沫，正落在他左腿上，剧痛直钻心髓。地藏派冥吏送他还阳，嘱咐不得泄露阴司见闻。

孙咸醒来时，妻儿围着他已哭了一整天。此后他变卖家产抄写佛经，并决心出家为僧。梦中被油滴烫伤处溃烂成疮，终身未曾愈合。

贞元年间，荆州天崇寺有位智灯和尚，常年持诵《金刚经》。后来生病去世，弟子们发现他手脚还有余温，就没有立刻入殓。过了七天，他竟苏醒过来。

智灯说，自己死后见到冥间一位像君王的人，因为听闻他诵经的功德，特地合掌走下台阶相迎。那位冥君告知："念你持经虔诚，特许你再延寿十年，望你勤修以超脱生死。"智灯又请教："人间僧众过午食用薏苡仁和药材，是否违背戒律？"冥君答道："这是后人添加的规矩，并非佛陀本意。"

如今荆州一带的僧人，午后再也不服药食了。

公安潺陵村有个叫王从贵的村民，他妹妹还没出嫁，一直坚持念诵《金刚经》。贞元年间，她突然得急病去世，下葬三天后，家人去墓地时听到坟里有呻吟声，挖开一看果然还有气息，抬回家几天后就能说话了。她说自己刚到阴间，阴司官员因为念经的功德把她放了回来。王从贵擅长木工，曾在公安灵化寺干活，寺里的曙中禅师亲耳听他说过这事。

韦南康镇守蜀地时，有位左营的伍伯在西山军营里和同营士兵学念《金刚经》。他天性愚钝，刚开始学，一天只记住了经题。那天夜里他到堡垒外拾柴，被吐蕃骑兵掳去，走了一百多里才停下。天还没亮，就把他按倒在地，用头发系在木桩上，盖上驼毛毯(一说是毛毡)，敌人睡在上面。这人只记得经题，忽然看见一锭金子放着光，停在他面前。他试着抬头挪身，束缚全都脱落了，便悄悄起身跟着金锭走，估计走了不到十几里，天色渐明，不知不觉已到了家。他家在府城东市，妻儿起初怀疑他是鬼魂，他详细说明了经过。到家五六天后，军营将领才申报他逃亡。起初韦南康不信，因逃亡日与到家日丝毫不差，这才免了他的罪。

元和初年，汉州的孔目官陈昭，生病时看见一个穿黄衣的人来到床前，说：“赵判官叫你。”陈昭问原因，对方说来自阴间，刘辟和窦悬正在对质，需要你作证。陈昭就留他坐下。不一会儿，又有一人手里拿着个像猪尿泡的东西，先来的官吏怪他来迟了，他回答说：“因为等屠宰行开门。”便笑着对陈昭说：“你别怕，取活人的气息需要用猪尿泡，你可以脸朝东侧躺。”陈昭照他的话做，不知不觉已跟着两个官吏走了。路很平坦，大约走了十几里，到一座城，规模像州府，有士兵守门。进去后，看见一人怒容可怕，就是赵判官。他对陈昭说：“刘辟攻取东川时，窦悬抓了四十七头牛送到梓州，声称是遵照刘辟的批示杀的，刘辟又说根本没有批文。你是孔目官，应该知道实情吧？”还没等回答，就听见隔壁窦悬喊：“陈昭还好吗？”并问起兄弟妻子的存亡。陈昭立刻想去拜见，阴间的官吏说：“窦使君相貌极其凶恶，不想见你。”陈昭于是详细说明杀牛确实是奉刘尚书的指示，不是正式公文。纸是麻面的，现在汉州某官署的档案架上。赵判官就派官吏领陈昭到汉州去取，门馆锁着，他们就从门缝里进出。拿到指示文书后，刘辟无话可说了。赵判官对陈昭说：“你自己也有一个过错，知道吗？窦悬杀的那些牛，你拿了一个牛头。”陈昭还没来得及回答，赵判官说：“这里和人间不同，不可抵赖。”一会儿，看见一个兵卒提着牛头过来，陈昭立刻害怕求救。赵判官叫人查律条，该打一百板，关押五十天。于是问陈昭：“你有什么功德？”陈昭就自己说曾供过多少人斋饭，画过某尊佛像。赵判官说：“这是你来生的福报！”陈昭又说：“曾在表兄家诵读《金刚经》。”赵判官说：“可以合掌请经。”陈昭照做，不久，看见一个黄包袱包着的经书从天而降，停在陈昭面前。陈昭拿起来看，正是表兄所借的那本，上面烧过的地方还在。又让他合掌，那经书就消失了。赵判官说：“这足以免罪了。”便放他回去，又让陈昭去一个叫“生禄”的官署，查他寿命长短。官吏报告说：“陈昭本名钊，是金字旁加个刀，到某年改为昭，还能再活十八年。”陈昭听了有些伤感。赵判官笑道：“十八年大可享乐，为什么不高兴呢？”就派官吏送陈昭到半路，看见一匹马挡在路上，官吏说：“这本来是你的马，可以骑它。”陈昭骑上马，就活过来了，已经死了一天半。

荆州法性寺有位僧人叫惟恭，三十多年来每天念诵《金刚经》五十遍。但他不守僧人规矩，喜欢喝酒，常惹是非，被寺里其他僧人厌恶。后来他得病快要死了，同寺有个叫灵巋的僧人，行为举止和惟恭很像，两人算是寺里两大麻烦。灵巋因为别的事外出，离寺一里路时，遇到五六个年轻人，相貌非常俊美，衣着鲜艳整洁，各自拿着像龟兹乐队那样的乐器。他们问灵巋：“惟恭上人在哪里？”灵巋就告诉了他们位置，还以为是寺里要办法事请了乐班。等到傍晚回寺，听到钟声，才知道惟恭已经去世，于是说起路上遇见的事。那天全寺都听到丝竹音乐声，却根本没有乐人进寺。当时有名望的僧人解释道：“惟恭应该是凭借诵经的功德力量，往生到了不动国(一作“罔”字)，这也是用他的事迹来勉励灵巋啊。”灵巋听后深受触动，从此收敛心性，精进修持。

董进朝在元和年间参军。刚入伍时，有一次在城东楼上值夜。一晚月色明亮，忽然看见四个穿黄衣的人从东边过来，聚在城下站着，各自报了姓名，样子像是在追捕谁。他们互相说道：“董进朝经常念诵《金刚经》，还分出一分功德回向给阴司，我们长久受他恩惠，怎么能杀他呢？必须找个替死鬼来代替才行。要是这个人走了，我们就没依靠了。”其中一人说：“董进朝对门有个人，和他同姓、同年出生，阳寿也差不多，可以让他代替。”说完忽然就不见了。进朝觉得很惊奇。等到天亮，已经听到对门有招魂的声音。一问才知道，死者的父母说：“儿子昨天夜里突然去世了。”进朝感动得流泪，把事情经过说了出来，并帮忙安葬了死者，还供养他的父母。后来董进朝出家了，法号叫慧通，住在兴元府的唐安寺。

元和年间，严司空（严绶）在江陵任职。当时涔阳镇的守将王沔经常持诵《金刚经》，因奉命到归州处理公务，返回时经过咤滩，船隻破损，五人一同落水。王沔刚掉进水里时，彷彿有人递给他一根竹竿，他便随着波浪浮沉，一直漂到下牢镇，靠岸后得以生还。再看手中之物，竟是平日所持诵的那卷《金刚经》。从咤滩到下牢镇足足有三百多里。

长庆初年，荆州公安县的僧人蔡会宗，曾经中了蛊毒，病得瘦骨嶙峋。于是他发愿念诵《金刚经》等待生命终结，念到第五十遍时，白天梦见有人让他张开嘴，从喉咙里引出十几根头发。夜里又梦见吐出一条一肘多长的大蚯蚓，从此病就好了。荆山的僧人行坚亲眼见到了这件事。

江陵开元寺般若院的法正和尚，每天坚持念诵《金刚经》二十一遍。唐长庆初年，他患病去世后来到阴曹地府，见到阎王模样的主宰者问道：“法师平生做过哪些功德？”法正回答：“常年持诵《金刚经》。”阎王便请他上殿，安排他坐在锦绣坐垫上诵经七遍。殿前侍卫都在台阶下合掌恭敬，连受刑审问的众生都暂停诉讼静静聆听。诵经结束后，派冥吏送他还阳，阎王亲自走下台阶相送，说：“高僧还可驻世三十年，请莫间断读经修行。”法正随冥吏行走数十里，来到一处大坑前，冥吏趁他靠近坑边时从后一推，整个人如同坠入虚空。此时他遗体已停放七日，唯独面部仍有余温。法正如今仍在世，年逾八十。此事由荆州僧人常靖亲眼见证。

石首县有个小和尚叫道荫，一直坚持诵念《金刚经》。宝历初年(一说长庆年间)，有一次他外出办事，夜里回来，半路上突然遇见一只老虎，咆哮着扑到他面前。小和尚知道躲不过去了，就闭上眼睛坐着，只管默默念经，心里盼着能得到救护。老虎竟然趴进草丛里守着他。等到天亮，村里人往来走动，老虎才离开。看他蹲过的地方，口水流了一地。

元和三年，叛贼李同捷在沧景一带拥兵作乱，皇帝命令刘祐统领齐德军前去讨伐。起初包围德州城，城墙坚固难以攻破。第二天又发起进攻，从卯时打到未时，士兵十之八九受伤，终究没能攻下。当时齐州衙内有位名叫王忠幹的八将官健儿，是博野人，常年念诵《金刚经》，坚持了二十多年，每天从不间断。那天，忠幹攀爬飞梯攻城，快要接近城垛时，身上中箭多如刺猬，又被滚木击中跌落，同队的士兵把他拖到羊马城外，放在护城河的内岸边。刘祐因天色已晚下令撤军，那时城下箭落如雨，同队士兵匆忙撤离，忘了带走忠幹的尸身。

忠幹死后，梦见自己来到一片荒野，遇到一条大河，想渡河却没办法，仰天大哭。忽然听见人说话的声音，忠幹看见一个人身高一丈多，疑心是神人，就向他询问回军营的路。那人说：“你别怕，我让你渡过这条河。”忠幹向他行礼，头还没抬起来，神人便抓住他的腰抛向空中，很久才落在地上，忽然像从梦中醒来，听见贼城上敲响二更。起初，他不记得自己渡过河，也不知道身上有伤，抬手摸了摸脸，鲜血糊住了眉眼，才知道自己受了伤。于是强撑着全身走了百余步，又倒下了。再次看见先前那人拿着刀喝道：“起来！起来！”忠幹又惊又怕，便走了一里多路，坐下休息，这才听见本军的巡夜口号声，于是回到了自己的军营。他去找同队的士兵询问，才知道自己之前已经被当作尸体弃置在护城河里，那就是梦中渡过的河。忠幹如今仍在齐德军任职。

何軫以做買賣為生，妻子劉氏，年輕時就戒了酒肉，常誦《金剛經》。她先在佛像前焚香發願，只活到四十五歲，臨終時心不散亂，預先知道去世的日子。到了太和四年冬天，她正好四十五歲，便把全部財物布施出來供養僧人。快到除夕時，她一一向親友告別，何軫以為她是被鬼怪迷惑，不相信她將離世。到了除夕那天，她請僧人為自己授八關齋戒，沐浴更衣，獨自坐在一間屋裡，盤腿高聲誦經。等到天微亮時，寂然無聲，子女推門進去看，她已經去世了，頭頂摸上去還熱得燙手。何軫用僧人的禮節安葬了她，墓塔建在荊州城北郊外。

蜀地左营士兵王殷，常念诵《金刚经》，不吃荤腥不饮酒。他担任赏设库子时，前后多次被他人连累，本该处死的情况有四五回，都意外得到解脱。到了太和四年，司空郭钊镇守蜀地，郭钊性情严厉急躁，手下人稍不如意都可能被处死。王殷因呈递锦缎，郭钊嫌布料粗劣，命人剥去他的上衣露出后背，准备杖杀他。郭钊养有一条番邦犬，平日跟随郭钊起居，若非府邸熟识之人，遇到便会扑咬。那狗忽然连叫数声，立即扑上前抱住王殷的后背，驱赶也不离开。郭钊觉得奇异，怒气便消散了。

郭司空离开蜀地那年，有个百姓叫赵安，经常念诵《金刚经》。有一次他在野外行走，看见墓旁丢着一包衣物，赵安见没有主人，就捡回家去了。到家后告诉了妻子，邻居却去官府告发赵安偷盗，他被抓捕送到县衙。管盗贼的官吏恼火他不认罪，用大刑具夹他的小腿，刑具竟断成三截。后来县令下令杖打脊背，棍子一打下去就折断。差役猜想他有别的法术，问他，他只说平日念《金刚经》。等到呈报给郭司空，郭司空也感到惊异，判决释放。赵安回到家，妻子对他说：“那天我听见你放经书的匣子里接连发出好几声裂响，心里害怕，没敢打开看。”赵安赶紧跑去查看，发现系书的带子断了，卷轴折了，纸张全都裂开了。赵安如今还健在。

太和五年，汉州什邡县有个百姓叫王翰，常在市集做些小买卖，赚点微利。有一天他突然暴毙，过了三天却又苏醒过来。他说，阴间有十六个人一同被拘捕，其中十五人都被分派到别处去了，只有王翰被带到一处官衙。在那里见到一个穿青衫的少年，自称是他的侄子，在阴间当差，便领他去见推典官。那推典又说是他哥哥，但相貌并不相似。这位兄长对他说：“有一头牛含冤告你，说你在烧山开荒时无故把它烧死了。你还曾卖竹子给杀狗的人做箜篌，因此害了两条狗命，狗也来告你。不过你现在的名字还没列入死籍，还可以补救，你打算做什么功德来抵偿？”王翰想说要设斋供养，或是抄写《法华经》《金光明经》，他哥哥都说不行。王翰便请求说：“那我每天诵《金刚经》七遍，可以吗？”他哥哥高兴地说：“这样就够了。”王翰还阳之后，便舍弃家业出家了。如今还在什邡县。

太和七年冬天，给事中李公石担任太原行军司马。孔目官高涉因在使院值宿，到咚咚敲更鼓时去隔壁房间。忽然遇见一个人，身高六尺多，喊道：“行军叫你。”高涉便跟着走，走得稍慢了些，那人从后面推他。不知不觉向北走了约几十里，到了野外，渐渐进入一处谷底。后来又登上一座山，到山顶四面望去，城镇房屋都在脚下。到了一处官署，追他的人喊道：“追捕高涉带到。”里面的人多穿红绿色衣服，坐在桌案后的像是崔行信郎中。他判决道：“交给相关部门对质。”又把高涉带出来，到了一个地方，几百人露天坐着，和猪羊混杂在一起。把高涉领到一个人面前，竟是他的妹夫杜则。杜则迎面就对高涉说：“你刚当上书手时，办新人宴席，派我买四只羊，还记得吗？如今被追债，受尽了苦楚。”高涉急忙说：“那时只是让你去买肉，不是羊啊。”杜则便无话可说，接着看见羊像人一样站起来咬杜则。不一会儿，杜则被带往别处。忽然间，又见到一个地方，露天架着方梁。梁上钉着大铁环，有几百人都拿着刀，用绳子拴着人的头，牵进环中剖割剔刮。高涉害怕，跑了出来，只管念诵《金刚经》。忽然间，遇到旧相识杨演，他说：“李尚书在位时，杖杀了贼人李英道，是因为抢劫的事。李英道已经在各处转生三十年了。如今却来申诉前事，你可还记得？”高涉推说年纪小不记得。又遇到旧日同僚段怡，先前和高涉结为义兄弟，遇见高涉说：“先前念的《金刚经》，可没有荒废忘记吧？刚才所见的，还不是最苦的地方，努力多行善业。如今能回去，都是经书的力量。”于是送高涉回家，像做了一场梦，死去已经过了一夜。之前被推搡的地方，好几天都青肿着。

永泰初年，丰州守烽火的士卒傍晚外出，被党项人掳走，带到西蕃去换马。蕃人将领叫人用刀在他肩骨上穿孔，穿进皮绳，把他拴在几百匹马里一起放牧。过了半年，马匹繁殖增加了一倍，蕃将赏给他几百张羊皮，又把他调到王帐附近干活。赞普的儿子见他办事机灵，就让他执掌旗帜随侍左右，常把吃剩的肉和奶酪给他。又过了半年，有一次给他奶酪和肉时，他忽然哭着不肯吃，赞普问他原因，他说家中老母夜夜入梦。赞普心地仁厚，听了也感到惆怅，夜里召他进帐说：“按蕃地法令森严，没有放俘虏回去的先例。我给你两匹力气大的马，你沿路纵马逃回去，别说是我放的。”烽卒得了马拼命奔驰，两匹马都累死了，他便白天躲藏夜里赶路，几天后脚被刺伤，倒在沙漠里。忽然有风吹着什么东西窸窸窣窣从他面前掠过，他顺手抓来裹在脚上。过了一会儿，伤口不疼了，试着站起来走路，竟和原来一样。又走了两夜，才到丰州地界。回到家中，母亲还健在，悲喜交加地说：“自从你失踪后，我日夜不停地念《金刚经》，连吃饭睡觉都不停歇，只求能再见到你，如今果然应验了誓言。”便取出经书跪拜，却发现经线断裂，丢了好几页，不知怎么回事。儿子说起沙漠中脚受伤的事，母亲让他解开裹伤的东西查看，原来裹伤口的正是那几页经书，而他的伤口也早已痊愈了。

大历年间，太原有个偷马贼诬告一位王孝廉是同伙。官府对王孝廉拷打审讯了十来天，他痛苦到极点，被迫屈认了罪名。审案的官吏却怀疑其中有冤情，没有马上结案。这人只是一心念诵《金刚经》，声音悲哀恳切，日夜不停。忽然有一天，有两节竹筒掉进牢房里，滚到他面前。其他囚犯争着去拿，狱卒怀疑里面藏了刀，劈开一看，竹筒里面有两行字，写着：“佛法尚且应该放下，何况不是佛法的东西呢？”字迹非常工整。那偷马贼的头目见了又悲伤又悔恨，完全承认了是因为旧日的嫌隙而诬陷他。