No. 365-B序
尝观佛之有经，其寓义也甚微，其阐道也至大。大则天地皆为所包容，微则空色悉归于一致。所以然者，端在勤修心地，以观想于神化而无余。是故大钞诸经性相等论，极洪慈之无际，示秘悟之多方，而心即是佛，佛即是心，斯言洵称明鉴也。但口诵经藏而辄碍迷津，身受法戒而真元不悟，悬拟菩提，昏如长夜，自非经篆之玄机，不足以开悟禅宗也。亦以奥义未穷，沉沦误堕，则注经之有功于佛氏，岂浅鲜哉！广度法师博览群经，钩深握要，体贤首之成训，运一己之神明，万理归怀，不同浮响，应缘阐教，高竖法幢，三十年来未尝辍席，庶几不辜其志而躬膺大道矣。独心地观一经，旨趣渊源，渺无疏释。法师所以持心攻苦，考诸经论，积之三载，而注解始成。丙子孟秋，将付剞劂，请序于予。予固知佛教精微，经言秘邃，如窥天而莫测其高也，如探海而莫穷其际也，又安得以管见而妄置一词乎？及阅其注释，理若珠联，义同璧合，不禁拊心称快曰：至矣！尽矣！经之纤悉毕出矣！参玄入道，较若指掌矣！使非修心地以神其观想，由观想以融其心地，而无机不彻也，又乌能臻此？由是而益知经义之大，可以包容天地矣；经义之微，可以浑然色相矣。即举大钞诸典性相旨趣，以及波罗蜜之三根九品，无上道之一德四行，而了然心佛，万殊一贯。法师不诚大觉中人乎？敬具俚言，罔惭固陋，亦以表扬佛训，道垂不朽，炳若日星，以俟众生之自悟焉云尔。
康熈三十五年岁次丙子孟秋吉旦，原爵多罗惠王半龛主人敬题。