将释经义，总启十门。
- 一教起因緣
- 二藏教所攝
- 三義理分齊
- 四教所被機
- 五能詮教體
- 六宗趣通別
- 七品目次第
- 八傳譯時年
- 九總釋名題
- 十別解文義
夫十门通判者，始于贤首，富于清凉。然随经定义，各有广略。如华严悬谈，弥陀疏钞，概可知也。今则列名遵古，开章从省焉。
夫十门生起者，谓圣人设教，必有由致，故受之以教起因缘。教理既陈，属何藏乘，故受之以藏教所摄。既知归属，义理如何，故受之以义理分齐。义理既明，未委何被，故受之以教所被机。己知所利，犹迷能诠，故受之以能诠教体。能诠既悟，尚昧宗归，故受之以宗趣通别。虽识趣向，未审品目，故受之以品目次第。既知品目，未明传译，故受之以传译时年。教义既知，未明纲要，故受之以总释名题。虽明题意，临文难辨，故受之以别解文义。前八义门，后二解经，与天台五重玄义，少有详略，义如贯索，用释众经，皆同意也。