二谛章
章。各三假行者。
如下增减中释。不烦录故。
章。云何第四亦名安立者。
此二空行不同前三。相可拟宜得非立称。然假施设亦名非立。望义即别。思惟可知。
章。或世之俗者。
世者是总。俗者即总法之上显现所行之义。或云世谓可坏义。俗者谓法体。或世谓假。世俗谓法体。
章。世俗之谛者。
世俗之法体。谛者即是法体上实义。或世俗谓四通名。谛者四之别名。行相难知。四俱世俗。何故。谛者即是别名。
章。废诠谈旨非境界故者。
此意说云。然性是胜。非妄为境。方得胜名。同前三胜谛。
章。妙出众法者。
问。第四真谛亦是超出众法。名岂非滥。答。前言出超望前三俗。后言超出对前三真。故亦无过。
章。胜义之谛者。
由前世俗。依主释。
章。或无实体或体实无者。
䛴互而言无。亦无别义。
章。及所依处者。
即以四谛名为所依。
章。二乘自说者。
彼宗之中自谈之也。
章。多为三义观故者。
即三科观。
章。十六善巧者。
中边有十。瑜伽有六。合言十六。非是别有十六善巧。
章。将非佛妄语耶者。
前言世谛中有第一谛。今者说无。以成妄语。
章。云何缚世者。
本言缚者。非也。合是傅也。
章。杂心云至是说第一义者。
应捡彼论释斯颂也。
章。问曰至与前何别者。
前破性宗也。思之取别。
章。如毗昙说至成实等者。
并应捡彼论。
章。诸小乘计至所有二谛者。
此难意云。今此四宗。汉地谓立四类宗中。初是有宗。次是经部。余之十八部四宗不收。岂可世尊悬为汉地二种小乘。明其二谛。不明余之十八部耶。佛所说教通诸域故。不应唯大唐而释。
章。体用离合者。
语相二用。合名一用。
章。唯非真中后二者。
除胜义胜义及二空也。
章。二圣谛者。
即是四真四俗谛也。圣者本总名圣谛。
章。单重二观者。
前之七谛单四谛观。后七谛者重四谛观。应知应断应证。如次重观前之爱味等故。或云前三单观。后之四种名为重观。重观四谛。
章。菩萨四谛第三俗等者。
虽菩萨作然安立而作四故。故第二第三收文云。第四俗收等者。虽作四谛。依于言诠而显于旨。不违二空。二空不同二乘观苦等法定空。为于苦观之非不苦。所以亦得第四俗收。
章。说有极善至有何别者。
举事而答。极善定至相缚犹在于决择分。缚未遣。若能治心已下。立理。思之可知。
章。于胜法中世间所成等者。
即世间胜义。举此等余。或可四胜义中三亦得名世间成。今观文意不及初解。