歸敬章(卷第四本)
章。故我稽首大沙门者。
颂云稽首故非身敬。若尔。杂集序云。敬礼如何即通身语二。答。彼论释中自言身语业。实性论中而无释处。且依有文作如是判。据实相似。
章。转爱果者。
身心名爱果。由于善心转动爱果而礼敬也。
章。俱舍至之通称者。
俱舍但以身心。不名为稽首。稽首即是身业别名。亦是三业之通称也。俱舍且约别名而说。据实通三。
章。随其所应亦通种子者。
今是身语二种无表。依思种立。名种为体。
章。身语二业至声处者。
次明佛位归敬自性。亦得在于色声二处。佛位既有身语业等无表与色。故通四处。今现文意。身语二业无表色等。故此总是释名种子之所以。应思。
章。语业礼者。
所有违妨如三轮章及彼记会。故不更释。
章。二归依境广等者。
问。狭境敬礼归依可差。宽境敬礼归依何别。答。归依宽。敬礼不定。故名二差。非是宽敬即是归依。归依三宝所以宽之。敬礼虽三。尊而非是宽也。亦复全别。
章。四支七支等者。
言言支者。语业四支约语表业。但说于四。身表于语。义准可知。不言三支合而言七。
章。七归依义胜至而兼是者。
现理者。法宝意。说归敬必具三宝。敬礼礼贤而又得成。非要具也。
章。证净是信等者。
今观此文意设遮。于下难会。归敬之境即是三宝证净之境。亦是三宝。何不对辨。为此故言信业别也。
章。法随法行者。
随闻慧法。行修思慧。此法随与彼法随第二听闻何殊。法行中思与彼第三作意何别。答。由二三而为因故。而能生起法随法行。总而言之。前三为因。第四为果。果即三慧。
章。一者诸根不调者。
由根不调。故须归依练根器。
章。依不成依者。
所归者无恐怖故。更不说求所归依也。若尔。僧宝又是所归依收。岂不求依更无怖。答。胜鬘经云。但说如来名归依。
章。七地已前在因位故者。
言因位者。释身语二有漏。所以言七地者。释彼意通无漏。所以八地已上唯无漏故。若是地前。唯有漏故。所以七地言通。
章。一界处者。
据其实体。体唯思故。五蕴中言色行二种。体表合说。
章。由形恶者。
即欲界能变恶身。恐怖生类亦生类。
章。十二受归依者。
从于师受三归依。
章。善十一众中所谓大师等者。
言大师等即善十一之众。