第十三
出《戲樂嚴經》(顯說一條行)
解善巧方便施五欲乐故劝化一切众生，令发无上菩提。
尔时，长老须菩提告夫人言：「善女人！汝之夫婿今在何处？」
夫人答言：「须菩提当知：我今非唯一夫。何以故？世间众生五欲所缠戏乐习故，皆是我夫。」
须菩提言：「何者是善巧方便随意戏乐？」
夫人答言：「须菩提当知：若有众生贪求五欲，我当则以资助奉施，然则劝化令发菩提。若有众生欲心炽盛，我当回施恣情戏乐，是以名为善巧方便随意戏乐。」
须菩提言：「如来不许众生耽欲。」
夫人答言：「如闻如来经中所说：『若有比丘受持袈裟、锡杖、卧具、病缘杂药、什物之属，不应多畜。是其童子及诸檀越就于聚落所得上妙供具，供养师僧、和尚，同居僧徒随所乐受，若因此一物恶行灭除而得长道。』以是义故，如来许其比丘受畜是物。」
须菩提言：「诚如所说，真实不虚。」
夫人言：「一切五欲耽着戏乐，如来以是方便，若有利故亦许不遮。」
须菩提言：「善女人！几何众生因是善巧方便受诸戏乐成熟无上菩提？」
夫人答言：「若三千大千世界虚空所有星辰数量至于边际，尚知其数。若与我善巧方便受世戏乐调伏劝化故皆发无上菩提，是等众生其数多于虚空星数。」
须菩提言：「善女人！汝何能得令诸众生而获安乐？」
夫人答言：「须菩提当知：有诸众生乐事梵天，我以四禅喜乐随意奉施，然后劝令发菩提心。复有众生乐事帝释，我当奉以帝释快乐，然后劝令发菩提心。复有众生乐于诸天、龙王、夜叉、修罗、干闼、及金翅鸟、诸杂大蛇皆以戏乐，我当各随所乐施奉无阙，然后劝令发菩提心。复有众生意乐转轮圣王游戏，乃至大臣、国邑、聚落族姓之子，及婆罗门中部、下庶，如是众生各随意乐悉皆施与，不令阙乏，然后劝令发菩提心。复有众生乐于色、声、香、味、触、法，复有众生意所贪着花鬘、璎珞、涂香、末香、衣服、缯彩以为严饰，复有众生贪着钱财、金、银、珠玉、颇梨、马瑙、鼓乐弦歌，如是众生意所乐者，五欲戏乐皆当施与，然后劝令发菩提心。」
须菩提言：「善女人当知：是诸五欲障八圣道，涅槃趣路善无所得。是等五欲正受之时，亦有众生以是缘故于善调伏劝入菩提，此义次第甚为难思。善女人！以大菩萨修行甚难之事令是修行菩萨成就善事，当知甚难。何以故？如是等事皆是众生障道一种之事，亦有诸类众生还复因调伏而得入善。」
尔时，精舍演法会中有二长者子，曾与夫人交游，善巧方便随意戏乐故，劝入无上菩提。是时此二长者子白须菩提言：「须菩提！勿以自智简择他智。须菩提！于意云何？若有少分油灯，堪以口吹、手扇而能灭不？」
须菩提言：「甚堪吹灭。」
长者子言：「若声闻行善男子、善女人以少智慧明故，以一游戏智故而能则灭，亦复如是。须菩提当知：譬如劫末之时有七日现，以众日光世间起大火焰，是火堪以恒河中水灭得以不？」
须菩提言：「百千海水尚不能灭，况恒河水能使灭耶？」
长者子言：「须菩提当知：菩萨如是无量无边智慧光明、无量无边功德光明，若修行菩萨于恒河沙数劫中以五欲游戏娱乐受世快乐，是修行菩萨智慧光明、功德光明无能堪任而能得灭。譬如有一贫病之人求医疗病，以其贫故医处单方。于时贫人病愿除愈，药价贱者服之病除。何以故？是贫病人以无力故。声闻亦尔，十二头陀修摄心故，独住阿兰若，乐弊恶衣，然后解脱世间烦恼。须菩提当知：如贫病人，良医为其随机处药愿求病差，声闻解脱亦复如是。
「复次，譬如刹利国王已授灌顶，王若有病，良医为王和合贵药，光泽香美，唇口甘甜，四支安泰，堪为王服。王服药已，奉献音乐、花香、娱乐将为欢乐，以是方便国王病差。须菩提当知：亦复如是，亦有修行菩萨以善巧方便随意戏乐受诸五欲，以欢乐乘故而成阿耨多罗三藐三菩提。须菩提当知：如王病服上妙药者，修行菩萨亦复如是，以善巧方便智慧力故而得解脱。」