第三十九
出《殊勝具戒經》(顯說二條行)
初发起修行菩萨堪受无量衣、食、床、座供养，其福无量。又表阿耨达多龙王神力。
尔时，佛告诸善男子言：「汝善男子！应共魔鬪，寻求圣位。若修行菩萨成熟众生之时，先共邪魔鬪战，令其变化，相应善行，不求余师，是为法行。诸善男子当知：若有人讥嫌声闻行者，汝等勿有讥嫌；若有乐修声闻行者，汝等勿乐。」
尔时，诸菩萨白佛言：「世尊！何者行声闻讥嫌而菩萨无讥嫌，然声闻求者而菩萨不求？」
佛言：「若声闻讥嫌生死，汝不应嫌；若声闻所愿乐涅槃，汝等不应愿乐，是为法行。」
尔时，佛告舍利弗言：「舍利弗！若修行大菩萨满于世间，于诸众生每日授与袈裟衣服。于意云何？如是施者是善清净施，不但为初修行菩萨初心发起无上菩提心故，从此之后则成最上，修行菩萨而堪净受如是衣施。若初修行菩萨每日于他受净脔食积如须弥而堪净受，不为修行菩萨初心发起无上菩提心故，从此之后则成最上，修行菩萨而堪受如是净食。若初修行菩萨受用高座，广如四天下，高若须弥，七宝所成，金、银、颇梨、真珠、码瑙、金刚、杂宝而为厕钿，诸天上衣弥覆其上。其座每日于诸众生清净受用而成净受，不为初修行菩萨初心发起无上菩提心故，从此之后为一切众生当成施主而堪受如此高座。
「舍利弗当知：譬如阿耨达多龙王宫四面出生四大河水。何者为四？所谓：一者、恒河，二者、斯涂，三者、薄叉，四者、新都。此四大河流入大海，令海盈满。此四大河各有眷属：若恒大河与五百小河而为眷属，东方流入大海；若斯涂大河与五百小河而为眷属，南方流入大海；若薄叉大河与五百小河而为眷属，西方流入大海；若新都大河与五百小河而为眷属，北方流入大海。舍利弗！于意云何？是等四河随方流出满四大海，旷野遍流而能利益世间众生？」
舍利弗言：「世尊！此四大河利益无量众生、人非人等。」
「如是，大小诸河流注天下，润泽五谷、粳粮、菉豆、杂麦、油麻、床㲲杂田皆以诸河溉灌田野。舍利弗！于意云何？是四大海如何得满？」
舍利弗言：「以是四大河故而得盈满。」
佛言：「舍利弗！于意云何？此四大河于大海中而能利益几何众生？」
舍利弗言：「世尊！利益无量众生，第一利益水陆众生——鱼、鼈、鼋、鼍、鲛龙、摩竭、蠎蛇、杂类万像、海人、蜯蛤、珂虫、诸龙母子、修罗、罗刹、人与非人皆能利益。种种杂宝遍满海中，蜯蛤真珠放光动地，颇梨、玛瑙、靺羯、车𤦲、琥魄、珻瑰、珊瑚、杂宝遍满海中，利益众生。」
「舍利弗！于意云何？是四大海从何而有？」
舍利弗言：「以阿耨达多龙王故而有。」
佛言：「舍利弗！是阿耨达多龙王不遭三难。何者三难？一者、不惧金翅吞食其身；二者、热沙不堕身上；三者、若行欲时不变为蛇。诸余龙王皆有三难，唯阿耨达多龙王而无此难。阿耨达多龙王宫殿恒止神通禅定之人，所有众生入其宫者，热沙不堕其身。」
尔时，舍利弗白世尊言：「世尊！阿耨达多龙王宫殿如何得如是奇妙功德威力？何故诸余龙王昼夜六时皆有厄难，唯此阿耨达多龙王及彼宫中无如是难，而有无量善根功德，流出四河利益无量众生产业？」
佛告舍利弗：「诚如所言，阿耨达多龙王是大菩萨，是大修行菩萨。舍利弗！譬如阿耨达多龙王于三种难而得解脱；修行菩萨亦复如是，亦得解脱三种厄难。何者为三？地狱难、饿鬼难、畜生难。譬如阿耨达多龙王池中四河潜润广遍田野；修行菩萨亦复如是，以四摄事摄诸众生。何者为四？一者、布施摄；二者、爱语摄；三者、利行摄；四者、同事摄。舍利弗！譬如四大海水以阿耨达多龙王四大河故成就；初修行菩萨亦复如是，以发生菩提心故而成阿耨多罗三藐三菩提。譬如四大海中无量无边亿百千众生快乐相应。舍利弗当知：三界众生于佛法中安立亦复如是，应见欲界、色界、无色界众生、若三千大千世界众生受乐，皆因菩萨应现功德。」