书重刻灵峰宗论后
余曩未读佛经不知佛理者也因宗兄香严居士殷勤劝谕始稍稍留心内典知出世大法非常情可测且遭遇甚不易遂皈心净土焉时侍 慈母太福晋侧闲或言及初不以为意久之命取佛书观之阅数种俱不契后得竹窗随笔并灵峰宗论一览之下乃大倾服而向往之心甚锐盖亦宿缘有在耳近复阅圆觉涅槃等经心华益灿法喜弥深恨信向此道之晚也爰 命印刻随笔宗论二书用溥法檀公诸未学无何宗论剞劂工毕因披览一周得未曾有其教真为生死发菩提心开眼为急持戒为本痛呵流俗知见力挽佛世芳规融会诸宗归极净土一书梗概畧尽于斯然皆大师以身作证非徒事空言也至若其著述也不固守死法不别立新条唯申明各宗真正旨趣而已其提纲也不远推无始不高尊本有唯直指现前一念心性而已是以愈博愈约至确至神笼络群机包罗大藏而列圣不传之妙余蕴靡留千古未开之权界藩尽剖矣噫总万别千差之要开千差万别之门出没卷舒浩无涯际得非深入法界阃奥者乎师颂有云名字位中真佛眼不知毕竟付何人盖亲言出亲口真语实语也愿广为流通永酬启迪
我以前没读过佛经,也不懂佛理。因为宗兄香严居士一再劝我,我才开始稍微留意佛教经典,知道出世的大法不是平常人能够测度的,而且这样的机缘很不容易遇到,于是我就归心净土了。那时我在慈母太福晋身边侍奉,她偶尔会提到佛法,起初我并不在意。时间久了,她让我拿些佛书来看。我看了好几种,都觉得不相应。后来得到了《竹窗随笔》和《灵峰宗论》,一看之下,就非常佩服,向往的心变得非常急切。这大概也是宿世的缘分吧。近来又读了《圆觉经》、《涅槃经》等经典,心中的智慧之花更加灿烂,法喜充满,深深遗憾自己信向此道太晚了。于是我就发心印刻《随笔》和《宗论》这两部书,用来广施法财,利益后来的学人。不久,《宗论》的刻印工作完成了,我通读了一遍,感到前所未有的收获。这本书的教化,真正是为了生死大事,以发起觉悟的心为最要紧,以持戒为根本。它痛切地呵斥世俗的知见,努力挽回佛陀时代的良好规范,融会各宗,最终归向净土。一本书的大概内容,基本上都在这里了。而且这都是大师亲身验证过的,不是空谈理论。至于他的著述,不固守死板的教条,也不另外设立新的规矩,只是阐明各宗真正的宗旨意趣罢了。他提纲挈领,不远远地推到无始以前,也不高高地尊崇本有,只是直接指示我们现前这一念心性而已。因此,越是广博就越是精要,越是确切就越是神妙,能够收摄种种不同的根机,包罗整个大藏经。而历代圣贤没有传下来的奥妙,其中的深意没有遗留;千古以来没有开启的权实界限,所有的藩篱都剖析清楚了。唉!总摄万别千差的要旨,开启千差万别的法门,出没卷舒,浩瀚无边,这难道不是深入法界核心的人吗?大师的颂文里说:“名字位中真佛眼,不知毕竟付何人。”这是亲口说出的亲身体验,是真话、实话。希望这部书能够广为流通,永远报答大师启发我的恩德。
時 嘉慶歲次辛酉秋七月 穀旦 和碩豫親王裕豐敬刻