平原王〔高陽城〕在位三十一年(丙申)十八年(新羅真智王元年百濟威德王二十三年陳大建八年)(佛紀一六〇三年)
高句丽大丞相王高德。遣沙门义渊入邺。见前齐定国寺沙门法上。问释教始末缘由。自西徂东年世帝代而还。
【备考】释义渊高句丽人也。世系缘致。咸莫闻也。自肄剃染。善守律仪慧解渊深见闻泓博。兼得儒贤。为一时道俗所归。性爱传法。意在宣通。以无上法宝。光显实难未辨所因。闻前齐定国寺沙门法上。戒山慧海。肃物范人。历跨齐世。为都綂。所部僧尼。不减二百万而上纲纪将四十年。当文宣时。盛弘释典。内外阐扬。黑白咸允。景行既彰。逸响遐被。是时。高句丽大丞相王高德。乃深怀正信。崇重大乘。欲以释风。被之海曲。然莫测其始末缘由。自西徂东年世帝代。故件录事条。遣渊乘帆向邺。启发未闻。其畧曰。释迦文佛入涅槃来至今几年。又在天竺经历几年。方到汉地。初到何帝年号是何。又齐陈佛法谁先从尔。至今历几年帝。请乞具注。其十地。智度。持地。金刚般若等诸论。本谁述作。着论缘起。灵瑞所由。有传记不。谨录咨审。请垂释疑。上答云佛以姬周昭王二十四年甲寅岁生。十九出家。三十成道。当穆王二十四年癸未。王闻西方有化人出。便即西入。至竟不还。以此为验。四十九年在世灭度。至今齐世武平七年丙申。凡一千四百六十五年。后汉明帝永平。经法初来。魏晋相传。吴孙权赤乌年康僧会适吴。方弘教法。持地阿僧伽比丘。从弥勒菩萨受得其本。至晋安帝隆安年昙摩谶。于姑臧为河西王沮渠蒙逊。译摩诃衍论。是龙树菩萨造。晋隆安年鸠摩什波至长安。为姚兴译十地论金刚般若论。并是僧佉弟波薮槃豆造。至魏宣武帝时。菩提流支始翻。上答指证由缘甚广。今畧举要。渊服膺善诱。博通幽奥。辨高炙輠。理究连环。曩日旧疑。涣然冰释。今兹妙义。朗若霞开。西承慧日。东注法源。望悬金而不刊。传群玉而无朽。所谓苦海津济。法门梁栋者。其唯吾师乎。既返国。揄扬大慧。导诱群迷义贯古今。英声借甚。自非天质大拔。世道相资。何以致如斯之极哉。史不叙所终故不书。
赞曰。
佛生年月。传记互出。理难一定。然渊亲承法上口授而来。乃与老法琳辨正论所据。若合符节。当以此为指南。然巨儒吴世文。援引古文。特启异论。致有问对虽辞旨烦丽。亦不足凭也。。