佛说大乘随转宣说诸法经卷下
宋明教辩才法师充译经三藏沙门诏德等奉 诏译
尔时,莲华游戏天子与十千天子,皆来供养世尊及文殊师利菩萨;各持上妙名华,优昙钵罗华、青色莲华、白色莲华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,发恭敬心,种种语言欢喜赞叹世尊、文殊师利:「不好世乐超出三界,心无烦恼亦无诸恶,语言真实、甚深真实,法界吉祥、真实吉祥、微妙吉祥、无数最上第一吉祥。」天子如是赞叹世尊、文殊师利。
那时,莲花游戏天子和一万位天子,都来供养世尊和文殊师利菩萨。他们各自拿着上等美妙的名花:优昙钵罗花、青色莲花、白色莲花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花,怀着恭敬的心,用各种话语欢喜地赞叹世尊和文殊师利菩萨:“他们不贪恋世间的快乐,超越了三界;心中没有烦恼,也没有各种恶念;言语真实,非常深刻真实;法界吉祥,真实吉祥,微妙吉祥,是无数中最上等、第一吉祥的。”天子们就这样赞叹世尊和文殊师利菩萨。
尔时,佛告莲华游戏天子:「诸天子中汝得第一!天子于身内外,心无分别,得最上第一法、众中最上第一、微妙第一、极妙第一,真实心处大众中,能最上供养而得第一。」
那时,佛对莲华游戏天子说:“在所有天子中,你是第一!天子啊,你对身体内外的一切,心里都没有分别执着,获得了最上乘、第一等的法门。你在众人中是最上等的第一,是微妙中的第一,是极妙中的第一。你怀着真实的心,在大众之中,能作最上等的供养,因此得到第一。”
佛言:「天子!汝无贪嗔痴,不生烦恼,若有如是与愚夫不异。若天子,不得学鬪战,失菩提路,若爱乐一切法,菩提萨埵佛法,乐修十地行;如是天子,宿种善根,恭敬供养诸佛菩萨,远离诸恶,心放光明,勤学佛法,于十地行妙安住故示现光明,学佛教法勇猛爱乐;若不如是好乐佛法,多诸诤讼,不生供养心,智慧尠薄。如是天子,心高我慢,不爱乐一切法,不亲近善友,此天子为众所嫌,于菩提而不和合,无恭敬心,轻慢三宝,不学教法,愚夫无异。菩提道场甚深恭敬,求一切智具足,得天子行,于善众安住;彼诸天子,不住贪、不住嗔、不住痴、不恋资生、不行邪见;恭敬问讯世尊、文殊师利,礼拜供养,于贪嗔痴悉皆远离。」世尊如义而说,天子爱乐如义而住。
佛说:“天子啊!你如果没有贪心、没有嗔恨、没有愚痴,也不生起烦恼,如果只是这样,那和普通的愚人并没有什么不同。天子啊,如果不懂得学习如何对治烦恼,就会迷失觉悟的道路。如果喜爱一切佛法,喜爱菩萨的修行,乐于修习十地的行持;这样的天子,由于过去种下了善根,恭敬供养诸佛菩萨,远离各种恶行,内心发出光明,勤奋学习佛法,因为安住于十地修行的微妙境界而示现光明,勇猛欢喜地学习佛陀的教法;如果不是这样欢喜佛法,就会有很多争执,不生起供养的心,智慧也很浅薄。这样的天子,内心高傲自大,不喜爱一切佛法,不亲近善知识,这位天子会被大众所嫌弃,与觉悟之道不能相应,没有恭敬心,轻慢佛、法、僧三宝,不学习教法,和愚人没有两样。觉悟的道场需要甚深的恭敬,追求圆满的一切智慧,成就天子的德行,安住在善的团体中;那些天子们,不执着于贪欲、不执着于嗔恨、不执着于愚痴、不贪恋资财、不奉行邪见;他们恭敬地问候世尊、文殊师利菩萨,礼拜供养,对贪嗔痴全都远离。”世尊依照真实义理而说法,天子们欢喜地依照真实义理而安住。
是时,世尊赞叹文殊师利,安住大乘不行邪行,亦无邪见。诸天子闻佛说已,往诣文殊师利所,称赞供养,学一切法,圆满无分别,无有邪行。
那时,世尊称赞文殊师利,说他安住在大乘佛法中,不搞歪门邪道,也没有错误的见解。天上的众位天子们听了佛的这番话,就来到文殊师利所在的地方,向他表示称赞和供养,学习一切佛法,追求圆满的境界,内心没有分别执着,也不做任何邪行。
尔时,十千天子闻佛于大众中说无生忍辱法安住,于此皆修文殊行,得最上妙法;于金刚句、秘密句、橛句,了色本空,体性不邪,无有诤讼,得菩提解脱法已,恭敬供养,修习禅定,任持读诵宣说书写;如是熏习五法,人皆欢喜,三业清净,于一切法,一切佛法,圆满宣说,得安乐行。
那时,有一万位天子听到佛陀在大众中宣说无生忍辱法门,安住其中。他们都修行文殊菩萨的行持,获得了最殊胜微妙的法义。对于金刚句、秘密句、橛句这些教法,他们透彻了知一切色相本质是空,体性没有偏邪,也没有争论。在证得菩提解脱法之后,他们恭敬供养,修习禅定,受持、读诵、宣说、书写这些教法。就这样,通过熏习这五种法门,人人都心生欢喜,身、口、意三业清净。对于一切法,一切佛法,都能圆满地宣说,得到了安乐的修行。
尔时,佛告莲华游戏天子言:「如是声、色,今世后世无智菩萨,不乐佛法,贪恋外声、外色,不怕、不怖,于一切声,爱着迷惑,无有福德。」
那时,佛对莲花游戏天子说:“像这样的声音、颜色,今世后世的那些没有智慧的菩萨,不喜欢佛法,贪恋外在的声音、外在的颜色,不害怕,不畏惧,对一切声音,贪爱执着、迷惑颠倒,没有福德。”
世尊如是说,莲华游戏天子赞叹,于虚空中往来,种种变化诸妙音声,宿世善根福业所作,得佛菩提,生上种姓,礼貌具足,圆满福业,了悟色声一切具足。
世尊这样说道:莲华游戏天子发出赞叹,他在虚空中往来,变化出各种美妙的音声。这些都是他过去世修习善根、积累福报所成就的。他证得了佛的觉悟,出生于高贵的种姓,具备圆满的礼仪,福业圆满具足,并且完全了悟了色相、音声等一切现象。
世尊记言:「汝当生天子,菩萨摩诃萨真实殑伽沙劫,尊重法师恭敬供养,一切安乐,衣、食、卧具、饮食、汤药,如是种种上妙香、华、灯、涂,昼夜不绝,一切具足;安住法中,决定求得上妙福报,无诸忿怒。如是天子!了悟色声,速得往诣菩萨殑伽沙劫,一切安乐。彼天子,于殑伽沙劫不生烦恼,心无轻慢,圆满言说法味真实。如是天子,生决定心,闻佛法音,了悟声色,无诸苦恼,亦无毁谤,欢喜赞叹,得一切最上安乐。」
世尊预言说:“你将会转生为天子。菩萨在恒河沙数那么长的时间里,真实地尊重法师、恭敬供养,一切安乐,衣服、饮食、卧具、汤药,以及种种上好的香、花、灯、涂香,日夜不断,全都充足。安住在佛法中,坚定地追求上妙的福报,没有各种愤怒。这样的天子,透彻地了悟色与声,很快就能前往菩萨在恒河沙劫中修行的境界,获得一切安乐。那位天子,在恒河沙劫那么长的时间里不生烦恼,心中没有轻慢,圆满地宣说佛法的真实滋味。这样的天子,生起坚定的心,听闻佛法的声音,透彻地了悟声与色,没有各种苦恼,也没有毁谤,欢喜赞叹,得到一切最上等的安乐。”
佛言:「天子!今一切人不求佛法,贪恋资生,不怕、不怖,不似娑罗王世人,善根成熟。」世尊如是说已,莲华游戏天子闻是法音,了色体性,深入佛慧。
佛说:“天子啊!现在所有人都不寻求佛法,只贪恋生活享受,不害怕、不畏惧,不像娑罗王世界的那些人,善根已经成熟。”世尊这样说完后,莲华游戏天子听了这个法音,明白了色身的本质,深入领悟了佛的智慧。
「若诸众生,不学佛法,不修禅定,于一切法,不好、不问,非菩萨行。常作恶想,不学正智,闻女人声,爱乐贪着,不怖罪业!」世尊说已,莲华游戏天子言:「诸菩萨天子,身心散乱,不受世尊教学,三业不善,毁谤听法,贪声住、嗔声住、痴声住、不近善友、不学佛法,贪着女人,无有厌足;不学欢喜声,爱乐欲乐声,喜听恶人声,不学好人声、不学书写声、不学佛声,贪着女色常如醉人;不学安乐声、不学出家声,爱乐无佛慧声,喜闻外道声,恋女人声;不学佛法布施声、不学佛法持戒声、不学佛法忍辱声、不学佛法精进声、不学佛法禅定声、不学佛法智慧声,恋女人声,远寻放逸,亲近恶友,不学善人声,恋世间声,昼夜不舍,不得涅槃。恋着女人,不学佛法,不得解脱;转寻乡村聚落,从生恋着,常与女人共相娱乐,不亲善友、不行大乘行、不行比丘行、不行在家正行,唯行邪道。只于女人路行,听女人声,心生欢喜;闻佛音声,不生敬仰,不修梵行,安住烦恼;娆乱众人,修外道行,无福果报。不学持戒行,恋破戒行;体性下劣,恋下劣体性;不亲善友,不学佛法,恋着贪不学佛法、恋着嗔不学佛法、恋着痴不学佛法;愚昧不会,不受教诲,其心壅塞不能领解;不学诸佛行、不学菩萨行、不学声闻行,于佛菩萨法,不问不学,业障深重,远离而去造不善业;贪恋女色,心迷自作,烦恼憔悴;不信真实菩提,展转远离,一切人嫌。如是之人贪着女色,不得安乐,亦不寂静;不礼拜、不恭敬,自不觉知不得菩提。若菩萨天子,勤修十善,真实圆满,积集善根,心中欢喜;此菩萨天子,往诣博学多闻菩萨天子所,修一切善根,圆满具足,离除业障心得清净。除业障已,身心轻安,远离诸欲,昼夜更无女人想,安住法性。」
“如果众生不学佛法,不修禅定,对一切法门不爱好、不询问,这就不是菩萨该有的行为。他们常常起恶念,不学习真正的智慧,听到女人的声音就喜欢、贪恋、执着,不害怕造下罪业!”
世尊说完后,莲华游戏天子接着说:“这些菩萨天子,身心散乱,不接受世尊的教导,身、口、意三业都不善,还毁谤听来的正法。他们贪恋声音、嗔恨声音、愚痴声音,不亲近善知识,不学习佛法,贪恋女人,永远没有满足的时候。他们不学习让人欢喜的声音,却爱听欲望享乐的声音;喜欢听恶人的声音,不学习好人的声音;不学习书写读诵的声音,不学习佛法的声音。贪恋女色,常常像喝醉了的人一样。他们不学习安乐的声音,不学习出家的声音,却爱听没有佛智慧的声音,喜欢听外道的声音,迷恋女人的声音。他们不学习佛法中布施的声音,不学习持戒的声音,不学习忍辱的声音,不学习精进的声音,不学习禅定的声音,不学习智慧的声音。只迷恋女人的声音,到处追寻放逸,亲近恶友,不学习善人的声音,贪恋世间的声音,日夜都不放下,因此得不到涅槃。贪恋执着女人,不学佛法,就得不到解脱。他们转而到各个乡村聚落去,从出生起就贪恋执着,常常和女人一起玩乐,不亲近善友,不修大乘菩萨行,不修比丘行,也不修在家人的正行,只走邪道。只在有女人的路上走,听到女人的声音,心里就高兴;听到佛的声音,却不生起敬仰,不修清净梵行,安住在烦恼之中。他们扰乱众人,修习外道的行为,没有福报果报。不学习持戒的行为,却贪恋破戒的行为;本性低劣,就贪恋低劣的本性;不亲近善友,不学习佛法,因为贪恋而不学佛法,因为嗔恨而不学佛法,因为愚痴而不学佛法。愚昧不懂,不接受教诲,心被堵塞不能理解。不学习诸佛的行为,不学习菩萨的行为,不学习声闻的行为,对于佛菩萨的法门,不问也不学,业障深重,反而远离去造作不善的业。贪恋女色,心被迷惑自己造作,被烦恼折磨。不相信真实的觉悟,辗转远离正道,被一切人所嫌弃。像这样的人贪恋女色,得不到安乐,也得不到寂静。不礼拜、不恭敬,自己不觉悟,也得不到菩提。”
“如果菩萨天子,勤修十善业,真实圆满地积累善根,心中充满欢喜;这样的菩萨天子,会去拜访那些博学多闻的菩萨天子,修习一切善根,圆满具足,消除业障,心得清净。消除业障之后,身心轻松安稳,远离各种欲望,白天黑夜再也没有女人的念头,安住在法的本性之中。”
尔时,文殊师利童真菩萨白佛言:「世尊!诸佛法海无有边际,不可观见微妙色相,不可听闻微妙音声、欢喜微妙音声、极喜微妙音声;一心专住修微妙佛性,远离障染,到于彼岸,安住于法,不住涅槃,不住聚落,不去不来,无布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。无有忿怒、无贪嗔痴,悉皆平等。世尊!如义而说真实微妙法门。」
佛言:「莲华游戏具大智慧天子、文殊师利童真菩萨,是二大士宿种善根,于过去无量无数阿僧祇劫诸佛国土,听受教法,修大乘行,断诸业障,宿福深厚,积集功德无量无边。过去因缘获斯福报,今此会中实无有对。如是莲华游戏天子,远离色声,用真实心,以上妙种种香、华、灯烛、珍妙饮食供养,人皆不及,亲近佛声,听文殊师利演说甚深平等真实法门。」
尔时,佛告文殊师利童真菩萨言:「汝往昔劫于我法中,了如是色声最上色相,一切业障悉皆远离,安住福业,万德圆备,余皆不及;乃至过去菩萨亦皆不及。」
文殊师利言:「如是色业障、嗔业障、一切恶业障,我已了知,悉当远离;决定守护,亲近世尊如是说,离一切染法,得清净福业,心无烦恼。是我宿生于无量无边阿僧祇劫,发广大心修作福业,思惟圆满善行具足;乃过去修习今时受报,得值师子鼓音自在王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛寿命无量百千那庾多岁,三界众生了知圆满;世界名曰大光,其佛国土,多诸宝树,金绳界道宝树行列,香风吹动枝叶掁触出妙音声,其声演说空声、无相声、无愿声、不生声、不灭声、无色声、无自性声;如是音声,众生闻已皆得解脱。
「时彼如来有二十七俱胝声闻众,皆来听法,大比丘众断诸烦恼,去除重担,得慧解脱、心解脱,是比丘心不散乱,往来听法求佛菩提。彼如来复有二十七俱胝众及大比丘众,皆来听受荷担如来,尊重教法,得慧解脱、心解脱。如是他方菩萨皆来听法,各各得一切忍辱法,具足安乐。如是十方诸佛国土,无数百千俱胝佛皆来听法。闻阿难多目佉陀罗尼三摩地,无数百千那庾多众生,得寂静安乐,心生欢喜,共相论议,乃至宿世今生无有他求,决定安住菩萨摩诃萨。是时如来于彼国土宣说妙法,一切毕已,正法住世六十百千岁。
「时彼如来,复为寂静诸根菩萨,说一切菩萨法,人所赞叹,心无外缘。此菩萨往昔劫中,修菩萨法,净道行住,不乐世间一切法,诸根不乱,甚深解脱,真实最上妙法,了知色相,言说欢喜踊跃,专心书写,与善知识共相论议,非人不言,恐生诽谤。然彼众生,贪体性一切法住着、嗔体性一切法住着、痴体性一切法住着。此菩萨唯爱乐一切佛法,不乐世间一切法,非众生方便爱乐,唯乐菩提行,种种善行,无分别心,常行忍辱,无贪无嗔,无是无非,安住如来甚深法界。
「尔时,复有比丘,名曰胜意,爱乐菩提。是时世尊,为说一切妙法,得四禅定、四无色定、十二头陀功德,常行是行。
「尔时,佛告胜意比丘:『寂静诸根菩萨,了知一切最上行。』胜意比丘闻佛所说,合掌听受,远离远处,寂静安住,修一切最上行。
「尔时,寂静诸根菩萨,发广大无边心,王城持钵引导众生循门教化,乞食诣长者、居士、善友门化;有智慧人,心生欢喜供养赞叹,或有居士善友恶言毁谤,不生恶念,少语知足,真实言行,心不嗔人,和颜悦色;彼居士善友赞叹。
「时,寂静诸根菩萨说诸色法,诸比丘僧多不了知,入诸邪见,僻居小处,贪慢障安住、嗔慢障安住、痴慢障安住、一切法爱乐障,不听真实言行。寂静诸根菩萨,复劝在家居士、善友,不得贪烦恼,不得造诸恶业。居士善友,不能行得忍辱行,自往诣贪处、自往诣多贪处,往诣东、西、南、北方、四维、上下方,生五种毁谤;云何谓爱、乐、贪、嗔、痴,心多烦恼故。
「时,寂静诸根菩萨,于王城中游行教化,与居士善友言,赞叹胜意比丘,是真实僧,人皆供养,今不住王城,归寂静处安住,及不乐寺院香华供养,诸比丘僧多不喜见。此胜意比丘真善知识,诸比丘僧深入邪见,贪心障、嗔心障、痴心障,不能远离诸恶业障。复次寂静诸根菩萨言,诸比丘僧不学善法、不习一切观想、不学甚深妙法、不求菩提。
「尔时寂静诸根菩萨,为比丘僧,而说伽陀曰:
「『若有贪嗔痴, 不修菩提行,
菩提无贪性, 一切当远离。
愚夫不觉知, 耽着诸欲乐,
非寂静禅那, 不能趣佛国。
高傲于放逸, 功德无少分,
诸佛清净戒, 而生疑惑心,
贪恋造诸恶, 无佛法僧宝。
设若学文字, 心中多巧妙,
于真实菩提, 云何得解脱?
丈夫学菩提, 无烦恼分别,
亲近佛观想, 得正见具足。
于法不能解, 众生堕邪见,
远离佛教法, 安住贪嗔痴。
不恭敬礼拜, 不亲近法师,
苦恼生分别, 无有忍辱心。
迷惑不自知, 愚痴作诸恶,
去佛道甚远, 不受人劝化。
疾速得菩提, 若人有忍辱,
平等解脱界, 超出世间眼。
一切悉智见, 观想忍辱法,
而得佛菩提, 于此安住故。
决定无魔事, 禅定力现前,
如是解脱已, 趣佛涅槃界。
众生勤学法, 实不可称量,
得不生不灭, 无贪瞋痴故。
历游诸聚落, 亦无分别心,
若有人毁谤, 不生瞋恨故,
或遇人赞叹, 亦无欢喜故,
安住佛菩提, 一切悉平等,
佛法如虚空, 不可称量故。
无上佛菩提, 愚夫不了悟,
不修寂静观, 于此不解脱。
众生贪放逸, 无心学圣道,
驰骋诸欲乐, 与狂人无异。
愚痴不寂静, 不肯学菩提,
云何离业障? 众生若了知,
远离诸欲乐, 专心习禅那,
众中为上首。 晓解一切法,
而行于正道, 常念佛菩提,
更无分别想。 真实心爱乐,
最上菩提道, 龙天皆欢喜。
安住佛功德, 于微妙法中,
不生诸恶想, 唯求佛菩提。
更不学余事, 故于此会中,
德行为上首。 我闻佛所说,
种种学外道, 营务作事业,
不如佛法中, 熏习诸善本。
彼爱乐眷属, 及贪恋资生,
不求佛菩提, 好世间荣贵,
无有刹那顷, 学如来正法。
多生分别心, 安住诸欲乐,
欲性本虚妄, 如阳焰空谷。
愚痴都不觉, 心常生我慢,
不赞佛菩提, 实无有知见。
不了法空义, 坚固执为有,
有为及无为, 一切悉平等。
众生若晓了, 勤修大乘行,
趣佛菩提道, 此非是凡夫。
安住于法中, 得诸佛心印,
圆满功德业, 与佛无有异。
一念贪心起, 犯波罗夷罪,
贪心若不断, 为之所缠缚。
不肯护尸罗, 无禅定观想,
见佛不欢喜, 长夜造诸恶,
堕入地狱中, 受俱胝劫罪。
由是破戒故, 少法亦不解,
云何得菩提? 与愚夫无异。
说若修福业, 其心不淳净,
不修大乘行, 无禅定观想,
此人如何得, 无上法王印?』
「尔时,寂静诸根菩萨,为比丘僧说此偈已,三千二百天人得忍辱法,八万比丘闻法各得解脱;彼胜意比丘,得三业清净离除业障。」
尔时,文殊师利白佛言:「世尊!如来宣说甚深法义,昼夜思惟,如来一切法十号功德,愚夫难可称量;如来无生忍辱法,亦难可称量,如来所说法义,不可思议,与我心法义都是一说。」
尔时,文殊师利菩萨、慈氏菩萨摩诃萨白佛言:「世尊!如来真实法义,后五百岁,人多不信、不怕、不怖,乃至诸天亦复如是。我决定亲近供养如来法义,以身命布施如殑伽沙数,赞叹咏謌三时供养,于殑伽沙世界法义安住复说,如殑伽沙众生声,闻得忍辱法安住法义。」
尔时,尊者阿难,闻佛一切法义,信受任持,誓愿展转为人宣说。
时文殊师利菩萨、慈氏菩萨、师子游戏菩萨、莲华游戏菩萨、真实大菩萨众,与无数比丘僧、尊者阿难,一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等,闻佛所说,皆大欢喜作礼而退。