参天台五台山记

寅时，在肥前国松浦郡壁岛(【考】“郡”字原本写作“那”，误)，登上了唐朝人的船。第一位船主曾聚(字曾三郎)，是南雄州人。第二位船主吴铸(字吴十郎)，福州人。第三位船主郑庆(字郑三郎)，泉州人。三人一同同意让我们乘船。船主们都很高兴地接受了赠予的物品。这些事都是私下悄悄商定的(【考】“搆”字，松本写作“称”)。所赠物品有(【考】“志”字诸本作“悉”。原本此处字迹蠹蚀，残画似“志”，现据此采用。“志”字在后文中多次使用。《扶桑略记》卷二十六记载：“给予船主等人的物品有，米五十斛等等。”可参照。)：米五十斛，绢一百匹，夹衣两件，沙金四小两，上等纸一百帖，铁一百条，水银一百八十两等等。一同乘船的唐朝人有：赖缘供奉、快宗供奉、圣秀、惟观、心贤、善久、沙弥长明。没有登船返回的人有：永智、寻源、快寻、良德、一能、翁丸。我们挥泪分别离去。辰时，因为刮西风，船无法出航，便停泊在壁(【考】“璧”字上方，云本用朱笔加了个“那”字，恐怕不对)岛西南面的港湾。做了《法华经》后夜经第六卷的法事，以及如意轮菩萨供养。海边有人来时，诸位僧人都躲进一间屋子里，关上门，不发出声音。这期间的辛苦，真是难以说尽。午时，做了《法华经》日中经第七卷的法事，以及如意轮菩萨供养。唐朝人饮酒聚会，兴致非常高。申时，做了文殊菩萨供养。戌时，做了《法华经》初夜经第八卷的法事，以及如意轮(【考】“供”字上方，云本用朱笔加了个“轮”字)供养。十六日(丙申)。

寅时（凌晨三点到五点），因为有东风，船上张开了帆。没过多久又刮起西风，船又回到了原来的停泊处。卯时（早上五点到七点）过后，诵读了《后夜经》第一卷。做了如意轮菩萨的供养。海边男女频繁地来买卖货物。整天关着门，实在难以忍受。午时（中午十一点到一点），诵读了《日中经》的譬喻品。做了如意轮菩萨的供养。(【考证】“供”字其他版本缺失，但松云阁三种版本旁边有“供”字。现在依据原本。)申时（下午三点到五点），做了文殊菩萨的供养。船头和桅杆等处(【考证】“等”字，松本和学本作“十”，不对。)用鸡和酒祭祀诸位神明。焚烧纸钱、纸幡，诵读祭文。之后，进行了五六天的酒宴。玩双陆棋来助兴欢宴。(【考证】“兴”字，云本缺失。)戌时（晚上七点到九点），诵完了《初夜经》第二卷。做了如意轮菩萨的供养。每天念诵圣观音咒一万遍，风天真言一万遍，祈求海上平安。十七日(丁酉日)。

天气晴朗。卯时过后，进行后夜时分的第三卷经文念诵。如意供养。辰时左右，海边的人聚集过来。我们关上门，保持安静。午时进行日中时分的第四卷经文念诵。如意供养。申时进行文殊菩萨供养。戌时进行初夜时分的第五卷经文念诵。如意供养。因为没有顺风，船仍然停留在壁岛。十八日。

天气晴朗。因为没有顺风，船没有出发。七时按照惯例完成了修行。念诵了《法华经》第六、七、八卷。十九日(己亥日)

天气晴朗。寅时东北方向顺风猛烈吹来。先乘小船前往见埼。有报告说海浪状况适宜航行。随即摇橹(【考】“艫”宜作“艣”，下同)推动船只前进。卯时升起船帆，在一片号子与击鼓声中开船出发。此时东风强劲，波涛汹涌猛烈。心神感到迷乱困惑，无法进行修行功课。心中持续念佛，随着波浪上下颠簸。船只也不停转动摇晃。浪涛打上小船，船上人员多有晕船不适。(小船承载在大船之上，小船高五尺。从海面到大船甲板高六尺。)其艰辛难以尽述。我一整天没有进食。圣秀、心贤、长明不知不觉醉卧不起。其余人状态尚可。我倚靠着悬挂的大袋子，整日整夜辛苦支撑。五年来以不卧不倒为修行勤勉，如今面临此境，(【考】“望”字，有版本注云“望恐至”。按文意与“临”字同意。)几乎要退失道心了。(【考】“转”字下诸本有“也”字，今据原本。)二十日(庚子日)

天气晴朗。船帆扬起，船只快速航行。云雾般的浪涛遮蔽了视线，只看见茫茫大海，望不见故乡的山峦岛屿。午时前后经过高丽国的耽罗山，我稍微吃了些食物。三人又像昨天一样醉得厉害。船上的中国人里也有两个醉倒躺下了。申时下了一会儿小雨。入夜后天气仍未放晴，看不见星星。只能任凭风吹着船前进，辨不清方向。据船上的中国人说，整夜雨雾弥漫不散。好在不是大雨，这让人稍感安慰。听着风浪的声音，简直像雷鸣一样。二十一日。

风还像之前那样吹着。雨雾一直不散。辰时（早上7-9点）隐约看见了阳光，这才辨明了方向。知道风向没有改变。午时（中午11-1点）天气放晴，吹起了一点干燥的风。船上的人都骚动起来，向神明祈祷占卜。结果是东北风要来了。我心中保持平静，一心忆念五台山的文殊菩萨，以及一万位菩萨、天台山石桥的五百罗汉，念诵了数万遍。戌时（晚上7-9点）开始念诵不动明王咒一万遍。到丑时（凌晨1-3点）念完了六千遍，做了一个吉祥的梦。寅时（凌晨3-5点）一万遍念满了，又做了一个好梦。二十二日(壬寅日)。

天晴。东北风猛烈吹拂。唐朝船员为此感到欣喜。我心中思量，这定是持诵万遍咒语的功德之力。其缘由已抄录在札记中。林皋告知说：(字林廿郎〔【考】“廿”字，诸本作“少”，今据原本〕)昨日未时，已进入唐朝海域。用绳索系住铅坠探入海底时，日本海深五十寻，海底有石头和沙砾；唐朝海域深三十寻，海底没有石头，只有淤泥。上述(【考】“右”，云松阁三本作“古”，原、学两本作“右”)昨日测量的情况，是待在船舱内室的人所记，未见到(【考】“斤”，阁、学两本作“何”，非也)实际测量的人。林皋是但马籍的唐朝人林养的养子。我眺望四方，不见山峦，一望无际。有三人仍在醉卧。整日整夜，船帆高扬，航船疾驰。我持诵数万遍经文，不敢有丝毫间断。今日有两只滨雀飞来船中，仿佛在巡礼(【考】“礼”，松本作“视”)记行。(【考】指《入唐求法巡礼行记》)二十三日(癸卯)

雨下了起来。艮位方向的风猛烈吹袭，海面掀起高高的波浪。到了中午时分，天空放晴，风也停了。船停泊在海中，等待顺风吹来。让人爬上桅杆瞭望，查看是否有山或岛屿，回来都说没有看见。戌时，终于等来了顺风，船只开始航行。整个夜晚都在扬帆疾驰。船上还有麻雀。(甲辰日)二十四日。

天放晴了。风还是像之前一样吹着。船不停地向前航行。中午时分风停了，船也停了下来。派人爬上桅杆瞭望山影。戌时（晚上七点到九点），被称为南岛的岛屿已经看不见了。风又吹了起来。整夜船都朝着北方行驶。船上的人们一整夜都在叹息。那只小鸟依然还在船上。 二十五日(乙巳日)

天气晴朗。东北风吹来。大家欢欣鼓舞地驾船前进。巳时过后。四周变得非常昏暗。分辨不清东西方向。午时天气转晴。顺风依旧。未时初次望见苏州的石帆山。是巨大的岩石。没有人家居住。船上的人们非常高兴。丑时抵达苏州大七山停泊过夜。从日本国到大唐苏州有三千里路程。二十六日。

天空阴翳，辨不清东西方向。未能出船。巳时天气转晴，因为没有顺风，就用船橹划行前进。申时抵达明州外海的徐翁山。岛上没有人家，海水颜色偏黄。往西南望见杨山，那里有人烟。三姑山连绵相接，也有人居住。快要靠近徐翁山时，北风猛烈吹来，海浪翻腾动荡到极点，几乎要将船抛向岩石。正好仰仗佛力加持，才得以停靠在这座小岛过夜。同船诸位僧人都像从昏迷中苏醒过来，仿佛死里逃生。二十七日。

天晴。上午九点出发。因为有北风，用船尾的橹推进船只。下午一点抵达明州的黄石山。山上的石头和泥土，颜色都像红色一样。海水非常混浊，颜色最黄。从这个岛得到顺风的话，一天就能到明州(等等)。往北能看到北界山，那里有人家。因为南风把船吹离了黄石山，于是调转船头停靠到小均山。小均山在黄石山的西南边。这里有四个水湾，住着很多人家。其中一个水湾有十一户人家。其中两户是瓦顶的大房子，其余都是茅草屋。有十几头羊，有的是白色，有的是黑色带斑点。小均山的东南边有桑子山，也有人家。海湾宽五六町。桑子山往南，隔着(【考】隔，雲閣本写作“渟”，原本也像是“渟”)几里海面，有大均山，有二十四个小海湾(【考】澳，松、阁、学三个版本写作“湾”，不对)，每个小海湾都住着很多很多人家。大均山的西边有随稍山，那里有港口，但没有人居住。小均山的山顶(【考】顶，松、学)(两个版本写作“埃”)有清水。法师们用三个瓶子取了水回来。把水献给佛作为净水，僧人们也饮用了。二十八日(戊申日)。

雨下着。因为没有顺风，船还停在小均山。沈小六郎过来告诉我们周围山的名字。申时刮起了猛烈的南风。岛上的人用四艘小船一起帮忙推动大船。船绕岛而行，在北面停靠过夜。二十九日(己酉日)

小雨飘落。由于北风猛烈，船只无法出航。绕岛停靠南岸。戌时（晚上七至九点）开始修持《法华经》法门。第一时段诵完第一卷经。接着进行如意供养。第二时段作文殊菩萨供养。第三时段完成两界（金刚界与胎藏界）供养法。没有安排唱诵赞偈的僧众。