一破夏非小
凡诸破夏苾刍，但不获其十利；然是本位，理无成小。岂容昔时受敬、今翻礼卑？习以成俗本无凭据，依夏受请盗过容生，故应详审。理无疎略，宜取受戒之日以论大小，纵令失夏不退下行。寻捡圣教无文，谁昔遣行斯事？
那些破坏夏安居修行的比丘们，不仅失去了安居期间应得的十种功德利益，而且依照戒律根本原则，他们的戒腊资历本就不该被重新计算。怎么能允许他们之前受人恭敬礼拜，现在反而要对资历更浅的人行礼呢？这种沿袭成俗的做法根本没有经典依据。如果按照虚报的夏安居年限接受供养，就可能产生盗取信众布施的过失。因此我们必须仔细审查，在道理上绝不能马虎草率。应当以实际受戒的日期来评定僧团位次，即使有人未能完成夏安居，也不该降低原有的戒腊资格。我查阅了所有佛陀制定的戒律典籍，根本没有找到相关依据——究竟是从何时起，开始推行这种不合规矩的做法呢？