一切经音义

摩竭陀，也有人说成默偈陀，还有写作摩伽陀的，这些都是梵语音译时产生的讹变和转音。正确的说法应该是摩揭陀，翻译过来就是“善胜国”，或者叫“无恼害国”。还有一种说法是，“摩伽”是星宿的名字，意思是“不恶”，主宰十二月；“陀”是“处所”的意思，所以合起来就是“不恶处国”，也叫“星宿国”。“揭”字的读音是“渠谒反”。

梵语“俱苏摩”，翻译成汉语就是“花”。“摩罗”，翻译过来是“鬘”，读音是“蛮”。根据西域的习俗，编花环的师傅大多用苏摩那花，把它们排列起来编成串。不论男女、身份高低，都用这种花环来装饰自己，有的戴在头上，有的挂在身上，作为美丽的饰品。所以佛经里提到的“花鬘”、“天鬘”、“宝鬘”等等，指的都是这类东西。这个字的字形，偏旁是“髟”（读音是“所衔反”），声旁是“臱”（读音是“武延反”）。经文里有时写成“𩭈”，这不是标准的写法。

字书上写作"逾"字，读音是"俱反"。《字林》解释为"踰越"，《广雅》解释为"踰度"。说"摩𡰱"是错误的，正确的说法是"末𡰱"，指的是珍珠的总称。

字也写作“罫”，读音同“胡卦反”，意思是阻碍、障碍。下面的古文写作“硋”，读音是“五代反”，《说文解字》解释为“碍止也”，也就是阻碍、停止的意思。又写作“閡”，郭璞认为这是古文的“礙”字。《说文解字》说“閡”是“外闭也”，即从外面关闭。经文里写作“㝵”，读音是“都勒反”。根据卫宏奉诏编定的《古文官书》，“㝵”和“得”是同一个字。《说文解字》说“㝵”是“取也”。《尚书》里“高宗梦㝵说”的“㝵”就是这个意思。但这里的“㝵”不是经文要表达的含义。卢舍那。

有人说“卢舍那”也叫“卢遮那”，翻译过来就是“照”的意思，也就是“遍照”。这是因为报身佛清净的光明，普遍照耀整个法界。另外，日月灯的光明也普遍照耀一切地方，所以也叫“卢舍那”，意思是一样的。

又写作“洄”和“澓”两种字形，读音相同，都念作“胡瓌切，福反”。《三苍》这本书里解释说：“洄”是水流旋转的意思；“澓”是水深的意思，也是指回旋的水流，有深的意思。形容愚痴迷惑的样子。

公户反。 《三苍》里说，没有眼睛就叫作“瞽”。 《释名》解释说：所谓“瞽目”，就是眼睛闭着，眼皮平平地合在一起，像鼓皮一样。 切𠛴。

又写作“擦”，读音与“察”相同。梵语叫“差多罗”，翻译成汉语就是“土田”。佛经里有时说“国”，有时说“土”，意思是一样的。也有写作“刹土”的，那是保留了梵语的两个音。

查考字典，没有“𠛴”这个字，它是“㓼”字的简略写法。“㓼”读作“初一反”。把佛塔称为“刹”是不准确的。应该叫“剌瑟𦙁”。“剌”读作“力割反”。这个词翻译过来是“竿”。人们用柱子来代替它，就叫“刹柱”，用来安放佛骨。它的意义和“土田”相同，所以也叫“刹”。因为在西域国家，塔的竿顶会安放舍利子。

沮坏。

才与反，三苍说：沮就是渐渐败坏的意思。经文里写作“俎”，读作侧吕反，是存放肉酱的器皿，也有人说是指放肉的几案。但“俎”字在这里并不适用。