昙无德律部杂羯磨

剃度沙弥的仪轨(如果要在寺院里为人剃发，应当告知全体僧众。如果僧众不能齐聚，就逐一到每个僧房告知，然后为其剃发。如果僧众能够齐聚，就应当正式宣告。宣告完毕后，再为其剃发。应当作如下宣告：)

诸位大德僧请听！这位某某，想要请某某为他剃除须发。如果僧众都已到齐且大家默许同意，就请某某为他剃发。以上是告知大家的内容。(如果在寺院中让他出家，应当告知全体僧众；告知之后，允许他出家。应当这样告知：)

大德僧众请听！这位某甲，请求从某甲座下出家。若僧团时机已到且大众默许，请允许某甲出家。以上告白如此。

(这样宣告之后，便可为其剃度出家。教导他披上袈裟，袒露右肩，脱下鞋子，右膝跪地，双手合掌，并应当教导他这样说：)

我某某，愿尽此一生皈依佛，皈依法，皈依僧。跟随佛陀出家，某某为我的和尚，如来、至真、等正觉，是我的世尊。(第二遍、第三遍，也这样念诵。)

我（某甲），归依佛，归依法，归依僧。我已随佛出家，以某甲为和尚，如来、至真、等正觉，是我的世尊。(第二遍、第三遍，也要这样说，然后受戒。)

一生都不能杀害生命。这是沙弥的戒律，你能遵守吗？(回答说“能”。)

终身不偷盗。这是沙弥戒，能做到吗？(回答说“能”。)

终身不得有淫欲行为。这是沙弥戒，你能遵守吗？(回答“能”。)

终身不可说假话。这是沙弥戒，你能持守吗？(回答说：“能。” )

一生都不能喝酒。这是沙弥的戒律，你能遵守吗？(回答说：“能。”)

终身不得佩戴花环、用香油涂抹身体。这是沙弥戒，你能持守吗？(回答：“能。”)

终身不得唱歌跳舞、演奏乐器或去观看聆听这些娱乐表演。这是沙弥的戒律，你能持守吗？(回答说“能”。)

终身不得坐高广大床。这是沙弥戒，你能持守吗？(答说“能”。)

终身不得在不适当的时间进食。这是沙弥戒，你能持守吗？(（回答：“能。”）)

终身不得拿取金银珠宝等贵重饰品。这是沙弥的戒律，你能遵守吗？(回答说“能”。)

这是沙弥应当终生遵守的十条戒律，不可违犯。

你已受戒完毕，应当恭敬供养三宝：佛宝、法宝、比丘僧宝；勤修三事：静坐禅修、诵读经典、协助僧团事务。

金刚般若波罗蜜经

大德请专注听！弟子某某，恳请大德担任我的和尚，祈愿大德为我作和尚。我依靠大德的缘故，才能受持具足戒。(同样的请求要重复说第二遍、第三遍。和尚应当回答“可以”，或者说“好的”。僧众应当安排即将受具足戒的人离开能听到声音的地方，安置在能被看见的地方。这时，戒师应当询问：)僧众之中，有谁能为某某担任教授师？(如果有人愿意，就回答“我能”。戒师应当宣告：)诸位大德僧请听！这位某某，向某某求受具足戒。如果僧众集会时机已到且大家默然同意，就请某某担任教授师。宣告如上。(教授师应当前往受戒人所在处，问他：)这件安陀会、郁多罗僧、僧伽梨，以及这个钵，这些衣钵是你的吗？(受戒人回答“是”。教授师应当说：)善男子请听！现在是真实、诚恳的时刻，是实情就说是，不是实情就说不是。你曾经做过比丘吗？如果回答“做过”。那么持戒清净吗？是否如法归还了戒体？没有侵犯过持戒清净的比丘尼吗？不是以偷盗之心来受戒的吧？不是破坏佛教的内道或外道吧？不是黄门吧？没有杀父、杀母、杀阿罗汉、破坏僧团吧？你不是非人吧？不是畜生吧？不是具有男女二根吧？你叫什么名字？你的和尚叫什么？年满二十岁了吗？三衣一钵都具备吗？父母同意你吗？你不欠债吧？你不是奴隶吧？你不是官吏吧？你是身心健全的男子吗？男子有这样的病：麻风、痈疽、白癞、干消病、癫狂病。你有这样的病吗？(受戒人回答“没有”。教授师应当说：)就像我现在这样问你，在僧众面前也会这样问。就像你刚才回答我一样，在僧众面前也要这样回答。(教授师这样问完后，回到僧众中，以平常的威仪，走到伸手可及的位置站立，应当这样宣告：)

大德僧众请听！这位某甲，正向某甲请求受具足戒。若僧团时机已到且大众默许，待我询问清楚后，便带他前来。特此告知。(教授师应当召唤受戒人说：“你过来。”受戒人到来后，教授师替他拿着衣钵，教导他顶礼僧众双足，然后在戒师面前端正跪好，双手合十。教授师应教导他乞求受戒，这样请求：)

大德僧众请听！我某某，向某某请求接受具足戒。我某某，现在向僧团乞求接受具足戒，我的和尚是某某。祈愿僧众救度我，出于慈悲怜悯的缘故。(第二遍、第三遍，也这样说。这时戒师应当宣告：)

大德僧众请听！这位某甲，跟随某甲请求受具足戒。现在这位某甲，向僧团乞求受具足戒，他的和尚是某甲。如果僧众都已到场且默许，我将询问受戒者的内在修行情况。以上是宣告。

善男子请听！现在是真诚的时刻，是如实回答的时刻。接下来会逐一询问你，你应当依照实情回答。

你曾经当过比丘吗？ 若答：“当过。”

你持戒是否清净？ 是否如法舍戒？ 是否未曾侵犯清净修行的比尼？ 是否未以偷心受戒？ 是否不曾破坏内外道法？ 是否不是黄门？ 是否未曾杀父、杀母、杀阿罗汉、破坏僧团？ 你是否并非非人？ 是否并非畜生？ 是否没有二根？

你叫什么名字？ 你的和尚叫什么名字？ 年满二十岁了吗？ 三衣和钵具备了吗？ 父母允许你出家吗？ 你是否没有负债？ 你不是奴隶吧？ 不是官府之人吧？ 你是健全的男子吗？ 男子有这类疾病：癞病、痈疽、白癩、干消病、癫狂。 你有这些病吗？

(如果回答“没有”。接下来应作白四羯磨。)

各位大德僧人请听！这位某某，向某某请求接受具足戒。这位某某，现在向僧团请求授予具足戒，他的和尚是某某。他自己说明自己清净，没有各种障碍，年龄已满二十岁，三衣和钵都齐全。如果僧团现在集会，大家默然同意，僧团现在就授予某某具足戒，他的和尚是某某。告白就是这样。

各位大德僧众请听！这位某甲，从某甲那里请求接受具足戒。这位某甲，现在向僧团乞求接受具足戒，他的和尚是某甲。他自己说身心清净，没有各种障碍，年龄已满二十岁，三衣和钵都齐备。僧团现在授予某甲具足戒，他的和尚是某甲。各位长老中，同意僧团为某甲授具足戒、和尚是某甲的，请默然；不同意的，请说出来。这是第一次宣告。

(第二遍、第三遍宣告，也像这样说。)

僧团已经同意为某甲授具足戒完毕，他的和尚是某甲。僧团同意，因为大家都默然，这件事就这样决定了。

各位善男子，请听好！如来、无所著、等正觉制定了四条根本大戒。如果有比丘触犯了其中任何一条，他就不配称为出家人，也不配作释迦牟尼佛的弟子。

第一条：你们所有人都绝对不可以犯淫欲，不可以做不清净的行为。如果有比丘犯了淫欲，做了不清净的事，甚至与畜生行淫，那么他就不配称为出家人，也不配作释迦牟尼佛的弟子。

你们是否能在这一生中，尽形寿都不做这件事？能做到吗？ (（比丘们回答：“能。”）)

任何东西都不能偷，哪怕是一根草、一片叶子也不行。如果出家人偷了别人价值五个钱的东西，或者超过五个钱，不管是自己动手拿，还是指使别人去拿；自己砍坏，还是叫人砍坏；自己弄破，还是叫人弄破；不管是烧掉、埋掉，还是故意弄坏颜色——这样的人，就不配做出家人，不配做释迦牟尼佛的弟子。你这一生中，能做到绝不犯这样的偷盗行为吗？

(回答说“能”。)

一切情况下，都不可以故意伤害众生的性命，哪怕是小蚂蚁也不行。

如果有比丘亲手杀人，或者把刀交给别人去杀人，教唆别人去死、称赞死亡、劝人去死，给别人不该吃的药，或者打胎，或者用诅咒的方法害人，自己想办法去杀人，或者教别人这么做——这样的人，就不是真正的出家人，也不是释迦牟尼佛的弟子。

你们从今以后，直到生命结束，都不能做这些事。能做到吗？

(回答说：“能。”)