No. 1496-A慈悲道场水忏原叙
凡谓圣教制作。未有无所感而为之者也。昔唐懿宗时。有悟达国师知玄者。邂逅迦诺尊者于京师丛林。尊者化身。示迦摩罗疾。众皆嫌恶。惟知玄师殷勤顾问。略无厌色。欲分袂。尊者感其风义。祝之曰。向后有难。可往西蜀彭州九龙山相诣。其山有松为志。无何知玄师以道德昭著。懿宗亲临法席。称为国师。复赐沉香为座。恩渥甚厚。自尔忽生人面疮于膝上。眉目口齿俱备。每以饮食餧之。则开口吞啖。与人无异。徧召名医。皆不能治。因记昔日尊者之语。入山相寻。果见二松于烟云间。即趍其所。崇楼广殿。金碧交辉。尊者顾接甚欢。遂以所苦告之。尊者曰。无伤也。岩下有泉。濯之当愈。命童子引至泉所。方掬水间。其疮大呼曰。且未可洗。师曾读汉书袁盎晁错传乎。师曰曾读。既曾读。宁不知盎斩错于东市。其冤为何如哉。累世求报于师。而师为十世高僧。戒律精严。报不得其便。今师受人主宠遇。过奢名利心起。于德有损。故能害之。师即袁盎。吾即晁错也。适蒙迦诺尊者洗我以三昧法水。自此不复与师为冤矣。国师凛然。魂不住体。其痛彻髓。绝而复苏。疮亦不见。回顾殿宇。忽然如失。师遂卓庵于所。修忏文三卷。由历劫因果之不昧。举世受报之有征。葢取三昧水。洗冤业为义。故名曰水忏。
大致来说，圣人的教法能够流传下来，没有哪一件是没有缘由、凭空做出来的。从前唐朝懿宗的时候，有一位悟达国师，法名叫知玄。他在京城的大寺院里，偶然遇到了迦诺尊者。尊者变化成一个得了迦摩罗病的人，浑身恶臭，大家都嫌弃厌恶他，只有知玄法师殷勤地照顾问候，一点厌恶的神色都没有。等到要分别的时候，尊者被他的风范和义气感动，祝福他说：“以后你要是遇到灾难，可以到西蜀彭州的九龙山来找我。那座山上有一棵松树，可以作为标记。”
没过多久，知玄法师因为道德高尚、名声显赫，懿宗亲自来到法席听他讲法，称他为国师，还赐给他沉香木做的法座，恩宠非常深厚。从那以后，他膝盖上忽然生了一个人面疮，眉毛、眼睛、嘴巴、牙齿全都齐全。每次喂它吃东西，它就张开嘴吞下去，和人没有什么两样。找遍了名医，都治不好。他想起从前尊者说过的话，就进山去寻找。果然在云雾之间看见两棵松树，就快步走到那里。只见高楼大殿，金碧辉煌，交相辉映。尊者接待他非常欢喜，他就把所受的痛苦告诉了尊者。尊者说：“不要紧。山岩下面有泉水，用泉水洗一洗就会好。”就命令童子把他带到泉水边。他刚捧起水要洗，那个人面疮忽然大声喊道：“先别洗！法师你读过《汉书》里袁盎和晁错的传记吗？”法师说：“读过。”疮说：“既然读过，难道不知道袁盎在东市斩了晁错，那冤仇有多深吗？我累世都在找机会报复你，可你十世都是高僧，戒律精严，我找不到下手的机会。如今你受到皇帝过分的宠遇，名利心起来了，德行有了亏损，所以我才能够害你。你就是袁盎，我就是晁错。刚才承蒙迦诺尊者用三昧法水洗我，从今以后，我再也不和你结冤了。”
国师听了，吓得毛骨悚然，魂魄都像离开了身体，痛彻骨髓，昏死过去又苏醒过来，疮也不见了。回头再看那些殿宇，忽然像消失了一样。法师就在那里搭了一间茅庵，写出了三卷忏悔文。因为历劫因果丝毫不昧，世间受报应都有明证，这是取三昧法水洗除冤业的意思，所以取名叫《水忏》。