勘辨
黄蘗因入厨次,问饭头:「作什么?」饭头云:「拣众僧米。」黄蘗云:「一日吃多少?」饭头云:「二石五。」黄蘗云:「莫太多么?」饭头云:「犹恐少在。」黄蘗便打。饭头却举似师,师云:「我为汝勘这老汉。」才到侍立次,黄蘗举前话,师云:「饭头不会,请和尚代一转语。」师便问:「莫太多么?」黄蘗云:「何不道来日更吃一顿?」师云:「说什么来日?即今便吃。」道了便掌。黄蘗云:「这风颠汉又来这里捋虎须。」师便喝出去。后沩山问仰山:「此二尊宿意作么生?」仰山云:「和尚作么生?」沩山云:「养子方知父慈。」仰山云:「不然。」沩山云:「子又作么生?」仰山云:「大似勾贼破家。」
黄蘗禅师有一次走进厨房,问做饭的僧人:“你在干什么?” 做饭的僧人说:“我在给僧众们挑拣米。” 黄蘗问:“一天吃多少米?” 做饭的僧人说:“两石五斗。” 黄蘗说:“是不是太多了?” 做饭的僧人说:“我还怕不够呢。” 黄蘗听了就打他。 做饭的僧人后来把这事告诉了师父。 师父说:“我替你去会会这老头。” 师父刚到黄蘗那里站着,黄蘗就提起之前的话。 师父说:“那做饭的没明白,请和尚您代他说一句转语。” 师父便问:“是不是太多了?” 黄蘗说:“你为什么不说明天再吃一顿?” 师父说:“说什么明天?现在就吃。” 说完就打了黄蘗一巴掌。 黄蘗说:“你这疯汉,又来这儿捋老虎须。” 师父便大喝一声,走了出去。 后来,沩山禅师问仰山禅师:“这两位前辈是什么意思?” 仰山说:“和尚您怎么看?” 沩山说:“养了孩子才知道父亲的慈爱。” 仰山说:“不是这样。” 沩山说:“那你又怎么看?” 仰山说:“这倒像是把贼引进家,把家给毁了。”
师问僧:「什么处来?」僧便喝,师便揖坐。僧拟议,师便打。师见僧来便竖起拂子,僧礼拜,师便打。又见僧来,亦竖起拂子,僧不顾,师亦打。
师父问一个僧人:“你从哪儿来?” 僧人立刻大喝一声,师父就向他作揖请他坐下。 僧人还在犹豫该怎么回答,师父就打了过去。
师父看见另一个僧人过来,就举起拂尘。 僧人向他行礼,师父就打他。
又看见一个僧人过来,也举起拂尘。 僧人看都不看,师父也打他。
师一日同普化赴施主家斋次。师问:「毛吞巨海、芥纳须弥,为是神通妙用?本体如然?」普化踏倒饭床。师云:「太麁生。」普化云:「这里是什么所在,说麁、说细?」师来日又同普化赴斋。问:「今日供养何似昨日?」普化依前踏倒饭床。师云:「得即得,太麁生。」普化云:「瞎汉!佛法说什么麁细?」师乃吐舌。
有一天,临济禅师和普化禅师一起去施主家吃斋饭。吃饭的时候,临济禅师问:“一根毫毛能吞下整个大海,一粒芥子能容纳须弥山,这到底是神通妙用呢,还是事物本来的样子就是这样?”普化禅师听了,一脚就把饭桌踢翻了。临济禅师说:“你这举动也太粗鲁了吧。”普化禅师说:“这里是什么地方,你还分什么粗鲁、什么细致?”
第二天,临济禅师又和普化禅师一起去吃斋饭。临济禅师问:“今天的供养和昨天的比起来怎么样啊?”普化禅师像昨天一样,又把饭桌踢翻了。临济禅师说:“行是行,可还是太粗鲁了。”普化禅师说:“你这个睁眼瞎!佛法哪里有什么粗鲁和细致的分别!”临济禅师听了,就吐了吐舌头。
师一日与河阳木塔长老同在僧堂地炉内坐,因说:「普化每日在街市掣风掣颠,知他是凡?是圣?」言犹未了,普化入来。师便问:「汝是凡?是圣?」普化云:「汝且道我是凡?是圣?」师便喝。普化以手指云:「河阳新妇子、木塔老婆禅、临济小厮儿,却具一只眼。」师云:「这贼。」普化云:「贼贼。」便出去。
有一天,临济禅师和河阳木塔长老一起在僧堂的地炉边坐着。 聊天时,临济说:“普化每天在街市上疯疯癫癫、装神弄鬼的,你们说,他到底是凡夫还是圣人?” 话还没说完,普化就进来了。 临济马上问他:“你是凡夫还是圣人?” 普化反问:“那你说说看,我是凡夫还是圣人?” 临济大喝一声。 普化用手指着他们说:“河阳的新媳妇、木塔的老婆婆禅、临济这小毛孩——倒还算有只眼。” 临济骂道:“这贼汉!” 普化连说:“贼!贼!” 说完就出去了。
一日普化在僧堂前吃生菜。师见云:「大似一头驴。」普化便作驴鸣。师云:「这贼。」普化云:「贼贼。」便出去。
有一天,普化在僧堂前吃生菜。师父看见了说:“真像一头驴。”普化就学驴叫。师父说:“这贼家伙。”普化说:“贼贼。”然后就出去了。
因普化常于街市摇铃云:「明头来明头打、暗头来暗头打,四方八面来旋风打,虚空来连架打。」师令侍者去,才见如是道,便把住云:「总不与么来时如何?」普化托开,云:「来日大悲院里有斋。」侍者回举似师。师云:「我从来疑着这汉。」
普化和尚经常在街上摇着铃铛说: “明着来的,我就明着打; 暗着来的,我就暗着打; 从四面八方来的,我就用旋风打; 从虚空中来的,我就连架子一起打。”
师父听了,就让侍者去找普化。 侍者一见到普化,照他刚才那样说完,就一把抓住他问: “要是这些情况都不出现,你又怎么打?”
普化把侍者推开,说: “明天大悲院里有斋饭。”
侍者回来把经过告诉师父。 师父说: “我早就怀疑这家伙了。”
有一老宿参师,未曾人事便问:「礼拜即是?不礼拜即是?」师便喝,老宿便礼拜。师云:「好个草贼。」老宿云:「贼贼。」便出去。师云:「莫道无事好。」首座侍立次,师云:「还有过也无?」首座云:「有。」师云:「宾家有过?主家有过?」首座云:「二俱有过。」师云:「过在什么处?」首座便出去。师云:「莫道无事好。」后有僧举似南泉。南泉云:「官马相踏。」
有位老和尚来参访禅师,还没按规矩行礼就问:“我该给您磕头呢?还是不磕头呢?”禅师立刻大喝一声,老和尚便磕头礼拜。禅师说:“好一个草寇。”老和尚回应:“寇寇。”说完就出去了。禅师说:“可别说没事就好。”
首座在一旁站着伺候,禅师问他:“刚才这事,有过错吗?”首座回答:“有。”禅师问:“是客人有错?还是主人有错?”首座说:“双方都有错。”禅师追问:“错在哪儿?”首座听完就走出去了。禅师又说:“可别说没事就好。”
后来有僧人把这事说给南泉禅师听。南泉禅师说:“这就像官家的马互相踩踏。”
师因入军营赴斋,门首见员僚,师指露柱问:「是凡?是圣?」员僚无语。师打露柱,云:「直饶道得,也秖是个木橛。」便入去。
禅师到军营里去吃斋饭,在大门口看见一位官员。禅师指着门前的柱子问:“这是凡人?还是圣人?”那官员答不上来。禅师敲了敲柱子,说:“就算你能说出个道理来,它也只不过是个木头桩子。”说完就进去了。
师问院主:「什么处来?」主云:「州中粜黄米去来。」师云:「粜得尽么?」主云:「粜得尽。」师以杖面前画一画,云:「还粜得这个么?」主便喝,师便打。典座至,师举前语。典座云:「院主不会和尚意。」师云:「尔作么生?」典座便礼拜,师亦打。有座主来相看次,师问座主:「讲何经说?」主云:「某甲荒虚粗习《百法论》。」师云:「有一人于三乘十二分教明得、有一人于三乘十二分教明不得,是同?是别?」主云:「明得即同,明不得即别。」乐普为侍者,在师后立,云:「座主这里是什么所在?说同?说别?」师回首问侍者:「汝又作么生?」侍者便喝。师送座主,回来遂问侍者:「适来是汝喝老僧?」侍者云:「是。」师便打。
禅师问院主:“从哪儿来?” 院主说:“去州里卖黄米了。” 禅师问:“卖完了吗?” 院主说:“卖完了。” 禅师用拐杖在地上画了一道,问:“这个也能卖完吗?” 院主就大喝一声,禅师便打他。 典座来了,禅师把刚才的对话告诉他。 典座说:“院主没明白和尚您的意思。” 禅师问:“那你怎么看?” 典座就向禅师礼拜,禅师也打他。 有位座主来拜访。 禅师问座主:“你讲什么经?” 座主说:“我学识浅薄,粗略学过《百法论》。” 禅师问:“有一个人,对三乘十二部教法都明白;另一个人,对三乘十二部教法都不明白。这两人是相同,还是不同?” 座主说:“明白的就相同,不明白的就不同。” 乐普当时是侍者,站在禅师身后,插话说:“座主,这里是什么地方?你还敢说相同、说不同?” 禅师回头问侍者:“那你又怎么看?” 侍者就大喝一声。 禅师送走座主,回来后问侍者:“刚才,是你喝斥老僧我吗?” 侍者说:“是。” 禅师便打他。
师闻第二代德山垂示云:「道得也三十棒,道不得也三十棒。」师令乐普去问:「道得为什么也三十棒?待伊打汝,接住棒送一送,看他作么生?」普到彼如教而问,德山便打,普接住送一送,德山便归方丈。普回举似师,师云:「我从来疑着这汉,虽然如是,汝还见德山么?」普拟议,师便打。
师父听说第二代德山禅师教导弟子时说:“答得上也打三十棒,答不上也打三十棒。”师父就让乐普去问:“答得上为什么也要打三十棒?等他打你的时候,你抓住棒子推回去,看他怎么办?”乐普到那里照吩咐问了,德山禅师就打他,乐普抓住棒子推了回去,德山禅师就回方丈室去了。乐普回来把经过告诉师父,师父说:“我一直怀疑这家伙,虽然这样,你见到德山了吗?”乐普刚要开口,师父就打他。
王常侍一日访师,同师于僧堂前看,乃问:「这一堂僧还看经么?」师云:「不看经。」侍云:「还学禅么?」师云:「不学禅。」侍云:「经又不看、禅又不学,毕竟作个什么?」师云:「总教伊成佛作祖去。」侍云:「金屑虽贵,落眼成翳,又作么生?」师云:「将为尔是个俗汉。」
王常侍有一天来拜访禅师,和禅师一起在僧堂前看,就问:“这一堂僧人还看经吗?”禅师说:“不看经。”王常侍说:“还学禅吗?”禅师说:“不学禅。”王常侍说:“经又不看,禅又不学,到底做什么?”禅师说:“都教他们成佛作祖去。”王常侍说:“金屑虽然贵重,落进眼里就成了病,又怎么办呢?”禅师说:“我还以为你是个俗人。”
师问杏山:「如何是露地白牛?」山云:「吽吽。」师云:「哑那。」山云:「长老作么生?」师云:「这畜生。」
师父问杏山:“什么是露地白牛?”杏山说:“吽吽。”师父说:“哑了呢?”杏山说:“长老你怎么做?”师父说:“这畜生。”
师问乐普云:「从上来,一人行棒、一人行喝,阿那个亲?」普云:「总不亲。」师云:「亲处作么生?」普便喝,师乃打。
师父问乐普:“从古到今,有的人用棒打,有的人用喝斥,这两个哪个更贴近佛法?”乐普说:“两个都不贴近。”师父说:“那贴近的地方是什么样的?”乐普就喝了一声,师父于是打了他。
师见僧来,展开两手,僧无语,师云:「会么?」云:「不会。」师云:「浑仑擘不开,与尔两文钱。」
师父看见有僧人过来,就摊开两只手。那僧人没说话。师父说:“明白吗?”僧人回答:“不明白。”师父说:“整个儿掰不开,给你两文钱。”
大觉到参,师举起拂子,大觉敷坐具。师掷下拂子,大觉收坐具入僧堂。众僧云:「这僧莫是和尚亲故?不礼拜,又不吃棒。」师闻,令唤觉,觉出,师云:「大众道汝未参长老。」觉云:「不审。」便自归众。
大觉来参拜禅师。禅师举起拂尘,大觉就铺开坐具。禅师把拂尘扔下,大觉收起坐具,进了僧堂。众僧说:“这个僧人莫非是和尚的亲戚故交?既不礼拜,又不挨棒。”禅师听到这话,就叫人把大觉唤来。大觉出来,禅师说:“大家都说你没有参拜过长老。”大觉说:“不敢当。”说完就自己回众僧中去了。
赵州行脚时参师,遇师洗脚次,州便问:「如何是祖师西来意?」师云:「恰值老僧洗脚。」州近前作听势,师云:「更要第二杓恶水泼在。」州便下去。
赵州行脚的时候来参拜师父,正好碰上师父在洗脚。赵州就问:“什么是祖师从西边来的意思?”师父说:“正好赶上老僧在洗脚。”赵州凑上前做出听的样子。师父说:“还要再泼第二瓢脏水吗?”赵州就走了。
有定上座到参,问:「如何是佛法大意?」师下绳床,擒住与一掌便托开,定伫立。傍僧云:「定上座何不礼拜?」定方礼拜,忽然大悟。
有位叫定的上座来参拜请教,问:“什么是佛法的大意?”禅师下了绳床,一把抓住他,给了他一巴掌,然后把他推开。定上座愣在原地站着。旁边的僧人说:“定上座,怎么不礼拜?”定上座这才礼拜,忽然间大彻大悟。
麻谷到参,敷坐具,问:「十二面观音,阿那面正?」师下绳床,一手收坐具,一手搊麻谷,云:「十二面观音,向什么处去也?」麻谷转身拟坐绳床,师拈拄杖打,麻谷接却,相捉入方丈。
麻谷来参拜,铺开坐具,问:“十二面观音,哪一面才是正脸?”禅师从绳床上下来,一只手收起坐具,一只手揪住麻谷说:“十二面观音到哪儿去了?”麻谷转身正要坐绳床,禅师拿起拄杖就打。麻谷接住拄杖,两人互相拉扯着进了方丈室。
师问僧:「有时一喝如金刚王宝剑、有时一喝如踞地金毛师子、有时一喝如探竿影草、有时一喝不作一喝用,汝作么生会?」僧拟议,师便喝。
师父问一个僧人:“有时候一声大喝,像金刚王宝剑一样;有时候一声大喝,像蹲在地上的金毛狮子;有时候一声大喝,像探竿影草一样试探深浅;有时候一声大喝,根本不算一声大喝。你怎么理解?”僧人正要开口琢磨,师父就喝了一声。
师问一尼:「善来?恶来?」尼便喝,师拈棒,云:「更道,更道。」尼又喝,师便打。
禅师问一位尼姑:“你是善来还是恶来?”尼姑就大喝一声。禅师拿起棒子说:“再说,再说。”尼姑又喝了一声,禅师就打她。
龙牙问:「如何是祖师西来意?」师云:「与我过禅板来。」牙便过禅板与师,师接得便打。牙云:「打即任打,要且无祖师意。」牙后到翠微问:「如何是祖师西来意?」微云:「与我过蒲团来。」牙便过蒲团与翠微,翠微接得便打。牙云:「打即任打,要且无祖师意。」牙住院,后有僧入室请益,云:「和尚行脚时参二尊宿因缘,还肯他也无?」牙云:「肯即深肯,要且无祖师意。」
径山有五百众,少人参请,黄蘗令师到径山,乃谓师曰:「汝到彼作么生?」师云:「某甲到彼自有方便。」师到径山,装腰上法堂见径山。径山方举头,师便喝。径山拟开口,师拂袖便行。寻有僧问径山:「这僧适来有什么言句便喝和尚?」径山云:「这僧从黄蘗会里来,尔要知么?且问取他。」径山五百众太半分散。
普化一日于街市中就人乞直裰,人皆与之,普化俱不要。师令院主买棺一具,普化归来,师云:「我与汝做得个直裰了也。」普化便自担去,绕街市叫云:「临济与我做直裰了也,我往东门迁化去。」市人竞随看之。普化云:「我今日未,来日往南门迁化去。」如是三日,人皆不信,至第四日无人随看,独出城外,自入棺内,倩路行人钉之,即时传布,市人竞往开棺,乃见全身脱去,秖闻空中铃响隐隐而去。