菩萨戒有八种殊胜
何等为八
哪八种呢
一极道胜。受菩萨戒。如大鹏鸟。一举趐高飞。能至十万九千余里。此菩萨戒趣道疾故。发心越六趣。二乘径趣无上菩提故。
一、极道胜：受菩萨戒就像大鹏鸟一扇翅膀，就能飞到十万九千多里远。这个菩萨戒，能让人快速走上修行成佛的道路。因为发心就能超越六道轮回和声闻、缘觉这两种小乘境界，直接奔向无上觉悟。
二发心胜。一念发大悲智之心。超过二乘境界。如昔有二沙弥。发菩提心。阿罗汉返生恭敬。担衣幞。让路而行等。
二、发心殊胜。只要生起一念大慈悲的智慧心，就超过了声闻、缘觉这两种小乘的境界。就像从前有两个小沙弥，他们发起了求觉悟的菩提心，结果阿罗汉反而对他们生起恭敬，替他们担衣包、让路，让他们先走。
三福田胜。假使供养满阎浮提内阿罗汉。不如一大鹏鸟。此鸟先来。受菩萨戒故。
第三，福田的殊胜。就算你把整个南阎浮提的阿罗汉都供养遍了，也比不上供养一只大鹏鸟。为什么呢？因为这只大鹏鸟之前受过菩萨戒，所以它的功德更大。
四功德胜。受菩萨戒。喻如日光。无所不照。受声闻戒。犹如萤火。其光甚微。不可相比故。
受菩萨戒的功德，就像太阳光一样，没有照不到的地方。而受声闻戒的功德，就像萤火虫的光，非常微弱，根本不能相比。
五受罪轻微胜。受菩萨戒之后。设使破戒。犹胜外道不受戒者。外道邪见。永沉恶道。无有出期。破戒之人。戒威力故。设堕恶道。受罪轻微。若堕地狱。作狱中王。若堕畜生。作畜生王。若堕鬼中。作鬼中王。若在人间。作人王国王。若在天中。作天中王。生生之处。不失王位。故经云。有犯名菩萨。有戒可破。无犯名外道。无戒可破故。
第五，受罪轻微方面的殊胜。受了菩萨戒之后，即使犯了戒，也胜过那些外道、没有受戒的人。外道因为见解错误，永远沉沦在恶道里，没有出离的日期。而破戒的人，因为戒律威力的缘故，即使堕入恶道，受的罪也很轻微。如果堕入地狱，会做地狱里的王；如果堕入畜生道，会做畜生中的王；如果堕入饿鬼道，会做饿鬼中的王；如果投胎在人道，会做人间的国王或一国之主；如果生在天上，会做天界的王。无论生在哪里，都不会失去王位。所以佛经上说：有犯戒的人，才叫作菩萨，因为有戒可破；没有犯戒的人，叫作外道，因为他们根本没有戒可破。
六处胎胜。菩萨处胎时。常为天龙八部诸善神王之所守护故。
第六，投胎转世方面的殊胜。菩萨在母胎中的时候，常常被天龙八部以及各种善神、护法神王所守护。
七神通胜。能变大地为黄金七宝。搅长河为酥酪醍醐。能一念超百千世界。能一日化百千众生故。
七、神通更厉害。能把大地变成黄金和七宝，能把大河搅成酥油和奶酪，能在一念之间超越百千个世界，能在一日之内度化百千众生。
八果报胜。生莲华藏海。证法性身。一得真常。永无退转故。