<ul><li>一。明三乘共教菩薩廻入一乘位。法藏師說。若依疏文。速入不空。極遲立人。至地前十回向位。皆悉廻竟。更無證地不廻入人也。若依五教文。彼求牛人。已出界外故。不同凡夫。乃至未得露地大白牛車故。不同一乘。至自位究竟處故。後皆進入別教一乘者。何位名為自位究竟處。此義云何。</li><li>二。壽命品云。以娑婆一劫。於極樂世界。為一晝夜者。劫數不同。若就何劫。以為一劫。此義云何。</li><li>三。第十地受位分所說受職相。有大乘師說。自受用身佛成道相。撿論。即是取於現報益相。以為後報益相。此文相違。如水與火。此義云何。</li><li>四。又終南山儼法師釋。受職菩薩位。在第三禪據外相當補處。此不分明。彼受職生。亦可第三禪耶。此義云何。</li><li>五。下本十萬偈中。品數難定。或三十七品。或三十八品。或三十九品。或四十四品。或四十八品。皆梵本品數耶。若後人開出耶。此文云何。</li><li>六。新舊二經釋。愛見善惠輪王之子。其數不同。六十卷經。有二萬五千也。八十卷經有五百也。此文云何。</li></ul>