八指押坐文
始从兜率降人间 先向王宫示生相 九龙齐嗢香和水
争洛莲花叶上身
初从兜率天降人间 先在王宫示现诞生 九龙齐吐香汤沐浴 争浴莲花叶上金身
圣主摩耶往后薗 频妃婇女走乐喧 鱼透碧波堪赏玩
无忧花色最宜观
圣主摩耶前往后园 嫔妃宫女嬉戏喧闹 鱼儿跃过碧波可供赏玩 无忧花色最为宜观
无忧花树叶敷荣 夫人彼中缦步行 举手或攀枝余叶
释迦圣主神中生
无忧花树枝叶繁茂 夫人在树下缓步游 时而抬手攀折枝条 释迦圣主自天而降
释迦慈父降生来 还从左脇出身胎 九龙洒水早是祓
千轮足下有瑞莲
释迦慈父降生时， 从左胁下现身形。 九龙洒水净圣体， 足下千轮瑞莲生。
阿斯陀仙启大王 太子瑞应□贞祥 不是寻常等闲事
必作个菩提大法王
阿斯陀仙人启禀大王 太子瑞相显现真吉祥 此非寻常平凡之事 必将成就无上菩提法王
前生与殿下结良缘 贱妾如今岂敢专 是日耶输再三请
太子当时脱指环
前生与殿下结下良缘 贱妾如今岂敢独占 当日耶输再三请求 太子当时脱下指环
长曳不恋世荣华 厌患深宫为太子 舍却金轮七宝位
夜半逾城愿出家
长年不恋世间荣华 深宫太子生厌离 舍弃七宝金轮位 夜半逾城誓出家
六年苦行在山中 鸟兽同居为伴侣 长饥不食真修饭
麻麦将来便短终
六年苦修在山中 鸟兽为伴共栖居 久饿不食人间饭 麻麦充饥终命尽
得证菩提树下身 降伏众魔成正觉 鹫领峰头放毫相
鹿苑初度五俱轮
在菩提树下证悟真谛 降服众魔成就正觉 灵鹫山顶现光明相 鹿野苑初度五比丘
先开有教益群情 次说空宗令悟解 后向灵山谈妙法
益今利后不思议
先开示有教利益众生 次宣说空宗令悟真谛 后于灵山演微妙法
今晨欲说此甚深经 唯愿慈悲降临法会 听闻正愿罪障消除
利益现世后世不思议
就中地是悲哀。暂到成南便不回。侵晨行早寻沙迳。博暮休程傍求粮。忆儿母子应长料。应须会里见如来。今日讲经功德行。愿因蓬便早归来。就中此地是别离。每夜唯闻处处悲。借问因何怀怅惆。昨朝强贼捉余儿。孤贫临老遭如此。启告黄天愿照之。傥令母子重相见。由如枯树再生枝。弟子布施一索分难之时。愿平美陪儿早出来久住令贱。
这片土地充满哀伤，短暂停留南方却无法归返。清晨早早踏上沙径赶路，傍晚停歇四处寻找干粮。想起家中妻儿定在长久挂念，只盼法会中能见如来圣容。今日讲经修功德，愿借佛力早日归返。此处最是离别苦，夜夜只闻处处悲声。试问为何心怀惆怅？只因昨日强贼掳走我儿。孤苦贫寒到老遭此劫难，恳求苍天垂怜明鉴。若使母子能重聚，犹如枯树再发新枝。弟子布施仅剩一索钱时，祈愿平美陪伴我儿早日脱困，长久安居令门庭兴旺。
此方日没西方照。莫道西沈日便无。此方入灭化余方。莫道世尊真灭度。譬如长天有月被浮云障翳不出来。身中有佛性甚分明。被业障覆藏都不现。欲长空月现先须要假细狂风。欲得身中佛性明事须懃听大乘。从才云被狂风吹散去。月影长空便出来。在听甚深微妙法。身中佛性甚分明。一沾两沾二沾雨。灭却衢中多少尘。一句两句大乘经。灭却身中多少罪。我拟请佛恐人坐。多时便拟说经。愿不愿者检心掌待。
这里太阳落山，西方依然明亮。莫说太阳西沉就再无光明。此处佛陀涅槃，他方仍在教化。莫说世尊真的永远寂灭。
譬如夜空中明月被浮云遮蔽，暂时不现；人人身中的佛性本来分明，却被业障覆盖，不得显现。
若要长空明月重现，先需借助猛烈狂风；若要照见身中佛性，务必勤听大乘妙法。
待浮云被狂风吹散，月影自然朗照虚空；听闻甚深微妙法义，佛性顿时清晰显现。
一雨两雨三雨洒落，洗尽路上多少尘埃；一句两句大乘经文，消除身中无数罪业。
我本欲请佛说法，又恐众人久坐生疲，此刻便当开示经义。无论愿与不愿，皆当收摄心神，合掌恭听。
西方还有白银台。四众听法心总开。愿闻法者合掌着。都讲经题唱将来。
西方还有白银台。众人听法心皆开。愿闻法者合掌待。都讲经题唱将来。