俱舍宗
夫俱舍宗者。斯乃阿毘達磨之教。簡擇決斷之法也。窮性相之可談。罄義理之可成。諸法實有為宗。人無我理為極。類相位待。顯四說之嘉譽。知斷證修。示三道之祥瑞。七十五法。簡為無為之相。九十八使。定惑隨眠之貌。無漏智火。燒煩惱之薪。有為果光。破業縛之闇。六識縱橫備自在之德。三科任放。具殊特之能。四十六種。居心所有之窟。一十四法。住非色心之窠。根境無表。莊色法之臺。擇非擇滅。造無為之宮。四善根之林。榮十六行相之枝。四證淨之峰。峙十五心見之岩。三十七品。是入聖之階陛。四十八行。亦證果之門路。信法二行。彰利鈍之殊。慧俱二脫。陳機情之異。向果四級。獲內行於一心。三明六通。窮實德於單意。三十四心。證佛果之由漸。十八不共。異餘聖之別德。向果位多應供是極(也)。三乘道異寂滅即同。俱舍論中。具明法義。然此一論意致有由。顯述有宗之義。密朋經部之理。良以世親論主。事無偏黨。意隨優長。取捨在兹故也。凡此論宗一部九千頌。譯成三十卷。雖有顯密。正述有宗。具攝婆沙妙義。隨括六足幽旨。四含契經。盡彼義門。二持毘奈。窮其理路。玄弉三藏。唐朝重譯。光寶二師。敷演絕倫。泰暉兩英。宣通有功。至弘通日域者。初傳之緣。無所記錄。然與法相宗。同時傳度。彼宗學者。兼帶習之。故延曆十三年官符稱。俱舍付法相宗(云云)。雖有兼帶。學者別多。雖學通諸處各翫芬郁。而東大一寺。依學甚昌。絕倫之哲。多在此寺。拔群之匠。皆出今砌。古來繼續。敢無廢替。中比有四英。覺澄。貞禪。義海。乘信。各立義鋒。互叩金石。近比有兩哲。良忠。聖禪。俱積螢雪。玉鏡奪光。當代有二英。快圓。定春而已。此亦智海濬濬。竝為秀逸。圓公位在擬講。墮無常焉。春公階昇法印。久保惠命。門林鬱茂。數敷繁多。自餘碩德數非一焉。俱舍義旨。塵露如此。